安心保险官网:物质决定意识吗

世界的本源是物质,当然是物质决定意识.首先对你的第一个问题,对同一件事物,不同的人有不同的看法.没错,可是这能说明什么呢?难道这些不同的意识不是这一件事物所决定的?
人在逆境中该怎么看? 那就要理解物质与意识的辨证统一关系,物质决定意识,那意识也可反作用于物质.所以,人一定要发挥自己的主观能动性.当然发挥主观能动性也一定要遵循物质的发展规律咯.违背规律的东西,是不能长期存在的.

即非“物质决定意识”
亦非“意识决定物质”

不过就“现实”人生来说
生理可以影响心理
心理也可以影响生理
（光可以是波，也可以同时是粒子）

依照佛家实证理论：性空缘起，缘起性空。
心物一元

一切唯心，万法唯识
应观法界性，一切唯心造
这两句话的心就是指“心物一元”的心

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关于人在逆境中怎么办：

一般来说，由于习气的缘故，人乃至一切生命
对顺于习气的就喜爱，增生贪念；
对逆于习气的就讨厌，增生嗔念；
再由贪嗔等增生习气，如此循环，无有休止，即堕轮回。

为何如此，皆因无明，不知顺逆等境，乃至山河大地时间空间
皆由妙明真性所变。

若能破除无明，即无顺逆等境。

然，人们乃至一切众生从无始劫来，遗失本明，烦恼习气厚
重不能得证此妙明真性。故佛说八万四千乃至无量法门，以
度不同种类，不同根器的无量众生。

此无量法门，大体为三：
佛为小乘说苦集灭道四圣谛
为圆觉乘说十二因缘
为大乘说六度（布施持戒忍辱精进禅定般若）万行

以上是大原则

下面我说一下自己的小策略

所谓“有忍则有济，无爱即无忧”
没什么大不了的
顺我逆我，不过暂得如此，
随顺世缘无罣碍，等到云开日出
再回首向来萧瑟之处
真是也无风雨也无晴

兄弟，不知道您体会到有一个不变的那个么？

当然，如果不能做到以逆境为师，
三十六计，走为上
也不错

不过真的能逃避得了么？
（放开心量，不要被自欺欺人的学校教育所束缚
命运是可以靠善行禅定智慧改变的）

君不闻：
我命由我不由天
虽然如此
天作孽（命运），犹可违背
自作孽，不可活

一切先从做人开始

太虚法师说：
仰止在佛陀,完成在人格。
人成即佛成,是名真现实。

不管是儒、道、耶、伊，还是其他的时间成就，
一切都是先从做人开始的

至于以后的路，自然是光明的。

以上仅供参考
zhuao1997

意识决定物质。宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓“善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020330_13.html

我不认为是这样的
作为一名基督徒
神是自有永有的
他不是物质
而是个灵
所有的物质都是他造的

哲学教材说的：物质决定意识，意识对物质有能动的反作用

意识决定物质,一切万物都是为心所变