上海红歆财富 骗局:★★★★粗柳簸萁细柳斗，世上谁嫌男人丑★★★★

我的理解：柳是柳条，簸箕和斗是人家户的日用器具。簸箕和斗都有用柳条编的，编簸箕用的是细柳条，编斗用的是粗柳条。猪八戒的意思是：各是各的，什么谁丑谁美了？！

　　簸箕（jī），不是簸萁（qí ）。

　　《西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

　　“...且说那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：
　　“我是迎阳馆驿丞，有事见驾。”黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：“驿
　　丞有何事来奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，
　　名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可
　　许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩
　　艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今
　　日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝
　　王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，
　　愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜
　　兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。驿丞又奏道：“主公之论，乃万代传家之好。
　　但只是御弟三徒凶恶，不成相貌。”女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶
　　丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人
　　物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，
　　倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”众官拜奏道：“主公之言极
　　当，臣等钦此钦遵。...驿丞道：
　　“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜
　　展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面
　　称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”...八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”
　　行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁
　　工夫。”...”

《西游记》中猪八戒的形象更多地表现出“凡人”的特点。他憨厚淳朴，吃苦耐劳，对妖魔斗争也很勇敢，同时他又贪馋好色，无心取经，遇到困难就打算散伙回家。他对自己也有几分自信，用“粗柳簸萁细柳斗，世上谁嫌男人丑”的常言为自己的长相解嘲。猪八戒的行为较多地表现出人性的要求，这与明后期文化对人欲的肯定不无某种联系。

粗柳可以做簸萁，细柳可以做斗，天生我才必有用，男人丑不丑并不重要。

柳是柳条，簸箕和斗是人们的日用器具。簸箕和斗都有用柳条编的，现在编簸箕用的是细柳条，编斗用的是粗柳条。古代的器具比现在大，可能在编织上选料也和现在不大一样，这句话的意思就是每个人的长相是天成的，孰丑孰美哪有什么具体的标准．这句话出自西游记，当然就是吴承恩先生说的了

西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

“...且说那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：
“我是迎阳馆驿丞，有事见驾。”黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：“驿
丞有何事来奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，
名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可
许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩
艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今
日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝
王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，
愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜
兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。驿丞又奏道：“主公之论，乃万代传家之好。
但只是御弟三徒凶恶，不成相貌。”女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶
丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人
物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，
倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”众官拜奏道：“主公之言极
当，臣等钦此钦遵。...驿丞道：
“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜
展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面
称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”...八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”
行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁