中国梅子酒哪个牌子好:党的八荣八耻是指什么?如何践行

八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

第一，要用“八荣八耻”的荣辱观来修身。任何一个地方或单位的领导干部，都是群众的标杆，必须具备鲜明的社会主义荣辱观。“正人先正己”，要在其所领导和管理的地方或单位倡行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，首先是领导干部自己要做到。领导干部坚持用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来修身，就是要坚持执政为民、“以人为本”的执政思想和执政理念，就是要坚持党的“全心全意地为人民服务的宗旨，就是要坚决反对“以权谋私”、“跑官要官”等官场恶习，就是要做到不该用的权不用、不该拿的钱不拿、不该提拔的人不提拔、不该吃的饭坚决不去吃，严格遵守纪检监察的各项规章制度，做一个纯粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一个深受广大人民群众尊重和爱戴的领导干部。

第二，要用“八荣八耻”的荣辱观来齐家。领导干部的家庭不同于一般家庭，领导干部的家属子女也不同于一般职工群众的家属子女，根本原因就在于他们可以通过日常的家庭生活的方式影响和干预领导干部手中的权力使用；他们的言行可以影响领导干部在群众心中的形象和声誉以及名望。所以，领导干部一定要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来教育和约束其家属子女，在家庭里形成良好的道德氛围。要像胡锦涛总书记那样严格要求和约束亲属子女那样，坚决杜绝家属子女打着领导干部的招牌说话做事，彻底摒弃“父母当官儿女都是好汉”、“一人得道，鸡犬升天”的封建思想，始终保持家里有没有个领导干部都一样的心态和言行表现。

第三，要用“八荣八耻”的荣辱观来交友。大凡领导干部都具有较宽泛得工作面域，尤其是一个地方的领导干部，其工作面可能涉及到社会的各个方面，接触的人员也就非常广泛了。由于各种原因，主动要与领导干部交朋友的人也就很多了。如果领导干部不能慎重交朋友，就容易被一些别有用心的人“套”上了。领导干部如果不能以“八荣八耻”的社会主义荣辱观来识别和交往人，就难免上当受骗。一是要认真识别人。如果没有良好的道德品质的人，不要与之交朋友；如果没有基本的荣辱观的人不要与之交朋友。二是要注重交往方式。“君子之交淡如水”，朋友之间要讲究个礼尚往来，但决不是不以手中权力还朋友之礼。这些是领导干部交朋友的基本原则。

第四，要用“八荣八耻”的荣辱观来治人。从现代管理学的观点看，治人，就包括了使用人、引导人、管理人、教育人、服务人的。领导干部的一项重要工作就是治人。要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来治人，就是要用“八荣八耻”的荣辱观来评价人、选用人、教育人、管理人。那些“跑官要官”、以权谋私、只想做官不想做事、对人民群众没有感情、投机取巧、弄虚作假、光说不做、巧言令色、言行不一致、当面一套背后一套，对上一套对下一套等品质上存在严重缺陷的人，要坚决不用；要用“八荣八耻”的荣辱观教育引导下属的干部群众积极饯行“八荣八耻”的荣辱观，要使荣者更荣耻者更耻，甚至无处立身。要抓出一个具备社会主义荣辱观的班子，要带出一个具备社会主义荣辱观的队伍，努力形成一个人人知荣耻，人人讲荣耻，人人行荣弃耻的社会环境。

总之，要在全社会树立起胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，领导干部是关键。领导干部务必要从自身做起，从家庭做起，从本职工作做起，从现在做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，达到“随心所欲而不逾矩”，永远保持先进性，永远无愧于党和人民！

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。
------------------------------------------------------------(在给你看一篇参考）--------------------胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
"八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。

第一，要用“八荣八耻”的荣辱观来修身。任何一个地方或单位的领导干部，都是群众的标杆，必须具备鲜明的社会主义荣辱观。“正人先正己”，要在其所领导和管理的地方或单位倡行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，首先是领导干部自己要做到。领导干部坚持用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来修身，就是要坚持执政为民、“以人为本”的执政思想和执政理念，就是要坚持党的“全心全意地为人民服务的宗旨，就是要坚决反对“以权谋私”、“跑官要官”等官场恶习，就是要做到不该用的权不用、不该拿的钱不拿、不该提拔的人不提拔、不该吃的饭坚决不去吃，严格遵守纪检监察的各项规章制度，做一个纯粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一个深受广大人民群众尊重和爱戴的领导干部。

第二，要用“八荣八耻”的荣辱观来齐家。领导干部的家庭不同于一般家庭，领导干部的家属子女也不同于一般职工群众的家属子女，根本原因就在于他们可以通过日常的家庭生活的方式影响和干预领导干部手中的权力使用；他们的言行可以影响领导干部在群众心中的形象和声誉以及名望。所以，领导干部一定要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来教育和约束其家属子女，在家庭里形成良好的道德氛围。要像胡锦涛总书记那样严格要求和约束亲属子女那样，坚决杜绝家属子女打着领导干部的招牌说话做事，彻底摒弃“父母当官儿女都是好汉”、“一人得道，鸡犬升天”的封建思想，始终保持家里有没有个领导干部都一样的心态和言行表现。

第三，要用“八荣八耻”的荣辱观来交友。大凡领导干部都具有较宽泛得工作面域，尤其是一个地方的领导干部，其工作面可能涉及到社会的各个方面，接触的人员也就非常广泛了。由于各种原因，主动要与领导干部交朋友的人也就很多了。如果领导干部不能慎重交朋友，就容易被一些别有用心的人“套”上了。领导干部如果不能以“八荣八耻”的社会主义荣辱观来识别和交往人，就难免上当受骗。一是要认真识别人。如果没有良好的道德品质的人，不要与之交朋友；如果没有基本的荣辱观的人不要与之交朋友。二是要注重交往方式。“君子之交淡如水”，朋友之间要讲究个礼尚往来，但决不是不以手中权力还朋友之礼。这些是领导干部交朋友的基本原则。

第四，要用“八荣八耻”的荣辱观来治人。从现代管理学的观点看，治人，就包括了使用人、引导人、管理人、教育人、服务人的。领导干部的一项重要工作就是治人。要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来治人，就是要用“八荣八耻”的荣辱观来评价人、选用人、教育人、管理人。那些“跑官要官”、以权谋私、只想做官不想做事、对人民群众没有感情、投机取巧、弄虚作假、光说不做、巧言令色、言行不一致、当面一套背后一套，对上一套对下一套等品质上存在严重缺陷的人，要坚决不用；要用“八荣八耻”的荣辱观教育引导下属的干部群众积极饯行“八荣八耻”的荣辱观，要使荣者更荣耻者更耻，甚至无处立身。要抓出一个具备社会主义荣辱观的班子，要带出一个具备社会主义荣辱观的队伍，努力形成一个人人知荣耻，人人讲荣耻，人人行荣弃耻的社会环境。