秦国杜挚:什么是文气文脉?

来源:百度文库 编辑:中科新闻网 时间:2024/05/02 06:25:52

运思的贯通性是指不论写什么文章,都要使思维的脉络连贯、畅通。这就是古 人论文时强调的“文气”、“文脉”必须贯通,要“首尾一体”。
所谓“文气”,有着两个因素:其一是思路——内在的逻辑力量,其二是语气——外在的表 现形式。叶圣陶在《认真学习语文》中说:“思想是有一条路的,一句一句,一段一段,都 是有路的,好文章的作者是决不乱走的。”前人认为,文气的贯通,表现在思路上,就是要 合理、有序、连贯、周严;表现在语气上,则是要力求自然、连贯、流畅、通达。在运思中 ,一般作者都很重视思路的贯通,而对语气上的问题则较少留意,这是须注意的。

文气说在中国历代的文学批评和文学理论中由来已久。文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致,这是曹丕在《典论论文》中的一段非常有名气的论述,中国人所说的气和文气很抽象,可以是文人的内在修养在运用是的迸发,也可以是道家所说的精气等等,所谓文气一般在文论史中喜欢用孟子的“浩然之气”,韩愈也要求文人在创作时养浩然之气,文气主要要有一个酝酿的过程,快不得也慢不得。
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所谓的文气是指写文章要通顺。文脉是你的文章的线索。