法官英语怎么读:谁知道三国 弥衡的故事？

弥衡为何裸衣骂曹？世人百惑不解。

　　他真是神经病吗？从他骂人的技巧来看，绝对不象。现将《演义》中的弥衡事迹摘录如下：

　　孔融曰：“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可备行人而已。我当荐之天子。”于是遂上表奏帝。其文曰：“臣闻洪水横流，帝思俾乂；旁求四方，以招贤俊。昔世宗继统，将弘基业；畴咨熙载，群士响臻。陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃；维岳降神，异人并出。窃见处士平原祢衡：年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵制劲越：弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎。衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、阳阿，至妙之容，掌伎者之所贪；飞兔、腰袅，绝足奔放，良、乐之所急也。臣等区区，敢不以闻？陛下笃慎取士，必须效试，乞令衡以褐衣召见。如无可观采，臣等受面欺之罪。”

　　帝览表，以付曹操。操遂使人召衡至。礼毕，操不命坐。

　　祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将。安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯敦称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳1操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎1时止有张辽在侧，掣剑欲斩之。

　　操曰：“吾正少一鼓吏；早晚朝贺宴享，可令祢衡充此职。”衡不推辞，应声而去。辽曰：“此人出言不逊，何不杀之？”操曰：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。彼自以为能，故令为鼓吏以辱之。”来日，操于省厅上大宴宾客，令鼓吏挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

　　时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦。”操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教备马三匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。荀彧曰：“如祢衡来，不可起身。”衡至，下马入见，众皆端坐。衡放声大哭。荀彧问曰：“何为而哭？”衡曰：“行于死柩之中，如何不哭？”众皆曰：“吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳1衡曰：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”众欲杀之。荀彧急止之曰：“量鼠雀之辈，何足汗刀1衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫1众恨而散。

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　　由上述经过可见：

　　一、弥衡确实有才。孔融不会胡乱推荐，他还以身家性命作保，其材应当不假。

　　二、是曹操道先怠慢弥衡：“礼毕，操不命坐”（按照所谓“令人汗颜的文章”，曹操简直失礼之极），因此弥衡骂曹，并非无端，事出有因。

　　三、弥衡竟将曹操百官骂成粪土，固然过头了，但曹操也对他继续侮辱，授予他击鼓小吏之职。

　　四、弥衡击鼓骂曹，只是出于对曹操侮辱的反击。

　　五、曹操强行押送弥衡“出使”，实在有违常规，百官相送，也是先惹弥衡，才招致弥衡妙语反击。

　　六、整件事情完全是曹操先行无礼所致，即便是现代人去做客，主人竟不“请坐”，只怕也会勃然大怒吧？

　　七、从弥衡的妙语如珠来看，他绝非疯子，而且确有其才。其实整个过程，只要有一个环节他应对不出，哑口无言，事情就不会那么僵，只怪他太聪明了，火气也太足了！

　　八、一般人再怎么愤恨，也不致于脱了衣服骂。只有这一点最难解释。因此小说中我认主他源出于天真教派，曾与野人一同生活，裸衣惯了……而他之所以非要出头显示“非凡才华”，也是为了道教的“政教合一”（儒家绝不可能裸衣）。弥衡口中的“天文地理”均为道家所习；而“三教九流”，“儒”仅为其一；至于最后弥衡骂一些人为“蜾虫”也是道教术语，其实不能算骂。道教把众生分为十类：“天上五仙：天、地、人、神、鬼；地下五虫：鳞、毛、羽、蜾、昆。”而人类属于地下五虫中的“蜾虫”（皮下有脂，皮外无毛）。因此，笔者认为弥衡非儒，而是道家。

　　九、可惜！直到他死，还是没能看到其人真正才华，以致于世人或以为他是疯子，或以为他徒具口才！呜呼！哀哉！

先说说有关祢衡的故事：曹操收降了张绣以后,希望能说降刘表,贾诩就推荐了名士孔融,孔融便向汉献帝上表举荐了弥衡,祢衡生性狂傲、目空一切。祢衡第一次见曹操，参见之后曹操没有赐坐，也没有说话。这让祢衡感到受到了极大的侮辱，他张嘴就说：“天下虽阔何无一人也”。曹操说我手下都是英雄豪杰。弥衡说你手下有什么豪杰，谋士荀彧可以吊丧问疾、荀攸可以看坟守墓、程昱可以关门闭户、郭嘉可以白词念赋。因为荀彧一天到晚沉着脸，荀攸帮人办事特别认真，程昱心细每天都要亲自查看门户关没关好，郭嘉声音好听又会说话。说张辽可以击鼓鸣金，说他先跟吕布再跟曹操，就是一个武夫是只会打仗的人。说许褚可以牧牛放马，因为他抢过黄巾军的牛。说乐进可以取状读诏，因为他最矮，俗话说：矬子音高。说李典可以传书送檄，因为他是出名的快马李。吕虔可以磨刀铸剑，他专门管杀人的。满宠可以饮酒食糟，因为他是大胖子。于禁可以负板筑墙他杀过青州军，徐晃可以屠猪杀犬，夏侯敦是完体将军，曹仁是要钱的太守因为他以前贪污过。曹操气得要命。问祢衡你有什么能耐？弥衡说自己天文地理无一不通、三教九流无一不晓、上可以制君为尧舜、下可以配德于孔燕。
曹操就让弥衡当鼓吏，其实是难为他，因为击鼓的都是父传子，代代传下来的，都要击出曲牌来。不想弥衡却打出一首“渔阳惨状”，让文武群臣都不禁落泪，打的是非常的好，所有人都哑口无言。曹操就借他没有穿新衣服责难他，不想祢衡竟然在厅堂之上就换起衣服，弥衡却说自己是清白之体，把曹操骂的一无是处。说曹操不识人才、不读诗书、不听忠言等等等等。之后的事知道的人很多，他先骂了刘表让他学项伯，再骂了黄祖结果了自己的性命。
祢衡这个人虽然有本事但是心胸却不开阔，自视甚高，容不得一点别人对他的看不起，自己也看不起别人，可是学问虽高但却不能学以致用，因为学问并不是最重要的，真正功成名就的人并非皆是学问高深之人，而是把自己能利用的人都笼络到自己身边，做自己成功的帮手的人。祢衡他不给任何人留余地，俗话说：“人无完人”，他却总在击人痛处，这就是他不能容于当世的原因。
有人对弥衡是否真有学问有疑问，当年孔融上表推荐祢衡时表奏中有一段话。
“窃见处士平原祢衡：年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”
可以看出祢衡真称的上是，“过马识碑、目识群羊”了。如果他真的专心于学问，我想他还是可以成为一代大家的。但他却有入仕之心，不知道我的比喻恰不恰当，就像是高分低能的学生非要下海经商一样，只有摔的头破血流了。
怪不得诗人苏东坡写过两句诗“大儿孔文举小儿杨祖德，前身陶彭泽后身韦苏州”就是在说弥衡应该去学陶渊明和韦应物，归隐山林最好了。
其实弥衡死的可惜，年仅26岁，我想他也受到了当时一种社会风气的影响，后汉时，就是有一批文士觉的自己有学问，小事不愿意干，大事又干不成，整天在家里吃饱了骂大街，就是当时有名的“骂仕派”，就是一些舌剑腐儒之辈，说起来什么都行，干起来什么都干不了。
总之一想起祢衡就既觉得可惜，又觉得可恨。

弥衡击鼓骂曹，曹操惜其有才，不忍杀之，其将送于刘表，借刘表之手杀之，刘表识破其计，又送于黄祖，弥衡酒后骂刘表，被杀于鹦鹉洲边。

三国中的弥衡的故事想必读过的人都晓得，他多次辱骂曹操，曹操想借刘表的手杀了他，以免落得个不容人的骂名，结果刘表按其道而行之，把弥衡送到了黄祖的刀下。