蓝带马爹利白兰地价格:八荣八耻

品《做人与作文》 悟“八荣八耻”

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻——

“国家兴亡，谁的责任？每个人一出生，就承担着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任。生命本身，就是责任。责任是大禹治水三过家门而不入，责任是苏武持节牧羊数十载而不变；责任是闻一多拍案而起，迎着枪弹挺身而出，责任是勇者的担当，是志者的抱负。”（《做人与作文》初中版第3辑“责任”篇）

“漂泊在外的人无论走得多远，魂牵梦绕的总是故土的身影，日夜呼唤的总是故土的名字。‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……’祖国是身心栖居的家园，是无法割舍的灵魂之根，是我们共同的母亲。爱她，就奉献自己的灵与肉去捍卫她挺拔的英姿，铸就她的伟业！”（《做人与作文》高中版第4辑“赤子情怀”篇）

以服务人民为荣、以背离人民为耻——

“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去——而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。”（《做人与作文》初中版第6辑“服务”篇）

“奉献是无私的给予，爱心的光芒，美丽的境界，动人的歌。奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质，可以让任何人发出天使一样的光芒，照亮了别人，也照亮了自己。看似举手之劳的提携，却温暖甚至改变了他人的一生。让我们都献出自己的爱，绿化心的沙漠，把世界变成和谐美好的人间。”（《做人与作文》高中版第6辑“付出奉献”篇）

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻——

“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。”（《做人与作文》初中版第5辑“自省”篇）

“读书须知出入法，要读活书而不要读死书；读书要用批判的眼光，取其精华，去其糟粕，并从生产劳动也就是实践当中去体会，去获得独到的见地。”（《做人与作文》高中版第6辑“实践创新”篇）

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻——

“‘生命不息，奋斗不已’，这不仅仅是一句豪言壮语，它要求我们要讲究方法，切切实实地从小事做起。我们要记住古人‘一屋不扫，何以扫天下’的教导，踏踏实实地学习，踏踏实实地工作，在奋斗中实现自己的人生价值。畏惧艰苦，碌碌无为是最大的罪过。不懈奋斗，才是生活给予我们的最高报酬。（《做人与作文》初中版第3辑“勤奋”篇）

“现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实捷径就在你的身边，那就是勤于积累、脚踏实地。修炼成功之金的捷径源于汗水的催生。脚踏实地、辛苦十年收集了3公斤香蕉叶上的绒毛就已经是在收获‘实实在在的黄金’了。勤奋若此，还有何忧？”（《做人与作文》高中版第1辑“勤奋踏实”篇）

以团结互助为荣、以损人利己为耻——

“十个孩子在大哥的领导下，彼此分工，相互合作，形成了一个亲密无间的小团体。虽然没有父母的照顾，但是，在相互的关心和付出中，他们仍能感受到家庭的温暖。团结需要强有力的核心领导，团结更需要集体成员的共同付出。在‘十五岁少年和他的九弟妹’这个真实的故事中，展现了十个孩子一天的生活，内容虽然平常，但是蕴含的情感真挚动人。”（《做人与作文》初中版第2辑“团结”篇）

“手足情深，原本是想互相扶携走过彼此的人生之路，一同抵达成功的彼岸。然而命运的玩笑却让其中一个做出了单方面的牺牲，成就了另一个的辉煌。面对人生的成功，人们不禁感慨：没有人能独自成功。”（《做人与作文》高中版第2辑“团结协作”篇）

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻——

“夜色中，一个手持两元钱的少年十万火急地奔跑于旱桥；秋天的一个傍晚，两个少年为了实现曾彼此许下的那个承诺，顶着狂风暴雨来到相约的地点，两个少年热烈地击掌问候；与之对比的是朋友的失约。三件小事，在‘守信’与‘失信’之间游移……”“拥有诚信，我们才能筑起友谊的基座；拥有诚信，我们才能获得宝贵的真知；拥有诚信，我们才能彰显心灵的美丽。”（《做人与作文》初中版第4辑“诚信”篇）

“诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，也可以让人的情绪高昂、愉悦；诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘、目光短浅，也可以让人的胸怀宽广、高瞻远瞩。责任没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的心灵高贵；责任没有重量，却可以让人的生命意义如鸿毛之轻，或如泰山之重。——这，只在于，你怎样选择！诚信是处世之本，惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚；责任是立身之基，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《做人与作文》高中版第1辑“诚信责任”篇）

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻——

“一边是庄严的法律，一边是至交的好友，孰轻孰重？公法与私情，要想执法严明首先得做到公私分明，既然作为一种规则，它就有着不可抗拒性。守法和执法都应该如此！”（《做人与作文》初中版第4辑“守法”篇）

“清官执法，不阿权贵。‘强项令’是光武帝给董宣的一顶桂冠，这桂冠下面是一副刚正的身姿，一颗洁净的灵魂。刚正让他平易近人，洁净让他卓尔不群。‘强项令’这一称呼成了立在人们心中的丰碑。”（《做人与作文》高中版第2辑“正直自律”篇）

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻——

“昨天一元钱买零食，今天两元钱买玩具，明天又要……我们在还没学会如何赚钱以前就学会了花钱。在钱随手可得的时候，我们是无法领悟到钱的来之不易。如果你是靠自己的能力去赚取哪怕是一元钱，你都不会轻易地用掉它。不信？你去试试看！”（《做人与作文》初中版第2辑“节俭”篇）

“时间不因为回忆而增加它的长度，也不因为人的幻想而增加它的厚度。它最平凡却最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔。一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。身边的每一个事物都有它存在的理由，每一处风景都有它独特的美丽。”（《做人与作文》高中版第2辑“珍时惜物”篇）

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。
回答者：关大掌柜 - 大魔导师 十三级 4-9 09:33

--------------------------------------------------------------------------------

恶心的东西
回答者：bladefang - 助理 三级 4-9 09:35

--------------------------------------------------------------------------------

结合现实社会的情况，尤其是哪些“干部”，以“其实他们比中学生更应该学！”为题目，肯定会得个高分！
回答者：Prickle123 - 助理 二级 4-9 09:37

--------------------------------------------------------------------------------

编故事，有的人活着。。。。
回答者：盲目的爱国不好 - 见习魔法师 二级 4-9 09:37

--------------------------------------------------------------------------------

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
回答者：yyyiiimmm - 魔法学徒 一级 4-9 09:42

--------------------------------------------------------------------------------

道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简意赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。它就象一面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还象一位法官，拷问着每一个公民的道德良知；它更象一股清风，净化着整个社会的道德风气。我们应该承认，现实社会生活中确实存在着一些不健康、不文明的现象。有些人思想混乱，道德缺失，是非颠倒、善恶不分、美丑混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋生和蔓延，极大地损害了我们的社会风气。我认为，在当前社会思想领域动荡，人们的价值标准出现偏离和迷茫的情况下，胡锦涛同志提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，真是太及时，太有必要了。希望中央尽快在全民中，特别在领导干部和青少年中广泛开展以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育。

首先，要在全社会形成一种共识。现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣，每个人都应具有最基本的荣辱观。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。党中央应大力宣传和唱响“八荣八耻”，要在全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。让“八荣八耻”成为每个人做人的基本准则，渗透在整个社会生活之中。

其次，就是要建立完善的法规制度。“没有规矩无以成方圆”。“八荣八耻”作为全社会的行为准则，只停留在这八句话上是不行的，还必须针对每一条标准，从法律制度上加以规范。一方面制定严厉制裁“八耻”行为的相关法规，加大对腐败、不诚信等行为的监督和约束；另一方面应出台一套鼓励和褒奖“八荣”的相关政策，大力表彰先进，弘扬正气。从制度上保证善有善报，恶有恶报，让“八荣八耻”成为一种文化的自觉，成为社会大众自觉自愿的行动。

第三，关键是各级领导干部率先垂范。转变社会风气，舆论是导向，领导是示范。当前，老百姓最在意的是，总书记提出的“八荣八耻”能否对党政机关和领导干部真起作用；能否促进政府机关转变作风，提高公众服务机构的办事效率；能否使官员们更守官德，公务员更讲职业道德，领导们更遵纪守法，执法人员更严以律己。这些最能影响公德意识的普及。因此，要让社会风气好起来，各级干部和政府机关的示范作用是最关键的。如果领导干部和领导机关带头恪守胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，那么，我们的社会风气就会有一个大的好转。

“八荣八耻”唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量，倡导的是社会主义荣辱观。人活一张脸，树活一张皮。人要活得有尊严，就得自觉做到“八荣八耻”，做一个爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的好公民。
回答者：月箫紫衣 - 秀才 二级 4-9 11:38

--------------------------------------------------------------------------------

引用“结合现实社会的情况，尤其是哪些“干部”，以“其实他们比中学生更应该学！”为题目，肯定会得个高分！”

千万不能这麼写
中、高考作文千万不能涉及政府
不能过多地写社会的阴暗面

这样的文章一般只能拿2等以下的分