巩义申通快递南环片区:“可怜之人必有其可恨之处”这句话到底说明了什么？

我觉得这句话是说可怜的人必然有什么原因使他造成今天的可怜,而这个原因就是他的可恨之处.比如大街上的乞丐为什么会沦为乞丐,一可能是因为懒惰造成的;二可能是没有劳动能力,但一个人不可能一直都没有劳动能力吧,肯定有比他更艰难的人,但别人并没有沦为乞丐;三可能是老无所养,也许是有子女，但不孝,这只能是他教子无方;如果没有子女,那只能说明他无远虑,人无远虑必有近忧.

说明任何事情都存在正反不同的两个方面。比如，讨饭的乞丐，年轻的，一方面有人可怜他，另一方面又憎恨他，为什么年纪轻轻，不去劳动自食其力？年老的，有的因有子女，不承担赡养的义务，虽然令人可怜，但这是自作自受，因为“养子不教父之过”。等等，不一而足。

同意同意
如果可以的话，我不仅高举双手，而且高举两足表示我的严正支持！
我鄙视痛不欲生的残疾人，他们都可以成为霍金，海伦的．
我鄙视要死要活的绝症患者，他们可以像海明威这样的硬汉自杀的．
我鄙视无所依靠的老人，他们是可以把不肖子女抓去坐牢的．
我鄙视无家可归的乞讨者，他们本来要求政府救济和就业机会的．
我鄙视在各大城市被限制和驱逐的民工，他们是可以靠人大代表废除户籍的．我鄙视所有薪水微薄的人，他们是可以示威罢工的．
我鄙视因为房价过高而分期付款或租房者，他们是可以以偷或抢的方式得到房子的．
我鄙视所有过上了中产的日子而洋洋自得者，坐着私人飞机的人看着他们开车急驶在公路上，坐在摩天大楼楼顶的人看着他们潇洒的出入咖啡厅，像蚂蚁一样，可怜啊可怜，他们是可以靠欺诈和贿赂官吏发达的．
我鄙视所有成了百万富翁亿万富豪就不可一世的，他们要像孙子一样的纳税，给某些保护人纳贡，他们是可以不择手段争取一官半职的．
我鄙视所有作了几品大员就得意忘形者，他们的乌纱随时可能丢掉，他们的子女有时也难免坐牢，他们是可以有一个做后台的老爸或发动政变，革命来保证安全的．
我鄙视所有的中国人，他们到了国外不得不说英语，而且用他们的护照去很多国家是不方便的，他们的先辈是可以利用人多的优势而征服全世界的．

．．．．．．．
．．．．．．．
大家不要骂我，我也是中国人，上面的话我只是来了点推论，我想是符合”可怜之人,必有可恨之处”的逻辑的．
哀其不幸，怒其不争．鲁迅先生说过的．我理解．
很多可怜之人，有可恨之处．人无完人，我理解．
可怜之人,必有可恨之处．（不论是必有，一定有，大多有，大部分有）我则深恶痛绝．它容易让我们认为，这个人可怜的原因，是因为他的可恨之处，也就是他自己造成的！那么就没有同情了．所以说这话的人，已经没有同情心了．如果他原来是抱着同情心的，只是后来因为失望才这样说．我理解．但是如果他一直都这样认为”可怜之人,必有可恨之处”，可以判断这是一种偏见，这是一个毫无同情心的人的偏见．他的同情是也虚情假意．没有同情心的人是可怕的，传播这种言论让人们都麻木不仁，失去同情心则是可鄙视的．

充分体现了佛教关于因果的理论。今生的一切包括快乐和痛苦都是前世行善、作恶的结果，前世干了什么样的事情，今生就要受什么样的报应。所以今世受苦、可怜的人前生一定做过坏事，是受到报应，所以说可怜之人必有可恨之处！
当然佛家讲慈悲，一个人作恶是因为无名，是因为善良的心被蒙蔽，所以我们不应该因为某人前世作恶就漠视他今生的痛苦，这不是佛家慈悲之道。

性格决定命运，佛教主张命运是可以经自己的努力改变的。

作恶受报,就不值得可怜了.