生活的波涛 电视剧:列夫.托尔斯泰写的《穷人》

《穷人》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。
　　课文记叙了渔夫和他的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙病逝后毅然收养了她的两个孩子的故事，反映了穷人的纯朴善良、富有同情心和宁可自己受苦，也要帮助别人的高尚品质。作者通过桑娜一家的生活反映了在沙俄制制度下穷动人民的悲惨生活和他们美好的心灵。

　　内容梗概
　　"穷"字是贯穿全文的线索，然而正是因为"穷"，才更能显示出穷人的高尚品质。文章中运用多种形式描写人物的心理活动。直接描写法、幻觉描写法、景物衬托法，表现了桑娜崇高的品德。课文按照事情发展的顺序可以分为三段。第一部分(1、2自然段):讲述了在海上起风暴的夜晚，桑娜焦急地等待着出海打鱼的丈夫归来。第二部分(3-11自然段):讲述了桑娜看望生病的西蒙，发现西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三部分(12-27自然段):讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。本文是短篇小说，俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰著。讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，丈夫和她主动收养西蒙的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良、乐于助人，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。小说用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。歌颂了人与人之间美好淳朴的感情。这部小说被人民教育出版社收录在了第11册的语文书第9课内、语文S版第12册第16课(全文)、北京版语文书第10课，供学生们学习。
　　《穷人》《穷人》插图一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。封建农奴制一步步地崩溃瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日见高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。在这个时期，贵族、资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落;广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。《穷人》这篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。本文除题目之外没有一个"穷"字，但无处不体现着桑娜一家的穷。在如此穷的情况里，还能收养两个孩子，其伟大不言而喻。

　　写作背景
　　本文写于俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。及封建农奴制一步步的土崩瓦解，广大人民对沙皇统治的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。在这一时期，贵族，资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德沦丧;广大人民生活极端贫困，然而他们得到的情操却高尚淳朴。《穷人》这篇小说，真实的反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。

wby888朋友，你好。以下是俄国作家列夫·托尔斯泰的生平及其作品的相关资料：
列夫·托尔斯泰（1828——1910），19世纪俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851——1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854——1855年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。

1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。

1860——1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852——1862）之中。

1863——1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805——1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是 1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。

1873——1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。

70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886——1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889——1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。

托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
他的主要作品如下：
《战争与和平》
<<童年>>
《少年》
《一个地主的早晨》
《琉森》
《三死》
《家庭幸福》
《哥萨克》
《安娜·卡列尼娜》
《忏悔录》
《黑暗的势力》
《教育的果实》
《魔鬼》
《伊凡·伊里奇之死》
《克莱采奏鸣曲》
《哈泽·穆拉特》
《舞会之后》
《复活》

列夫·托尔斯泰（1828——1910），19世纪俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851——1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854——1855年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。

1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。

1860——1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852——1862）之中。

1863——1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805——1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是 1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。

1873——1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。

70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886——1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889——1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。

托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
他的主要作品如下：
《战争与和平》
<<童年>>
《少年》
《一个地主的早晨》
《琉森》
《三死》
《家庭幸福》
《哥萨克》
《安娜·卡列尼娜》
《忏悔录》
《黑暗的势力》
《教育的果实》
《魔鬼》
《伊凡·伊里奇之死》
《克莱采奏鸣曲》
《哈泽·穆拉特》
《舞会之后》
《复活》

《童年》（1852）
《少年》（1854）
《青年》（1856）
《塞瓦斯托波尔故事集》（1855－1856）
《哥萨克》（1863）
《战争与和平》（1865－1869）
《安娜·卡列尼娜》（1875－1877）
《伊凡·伊里奇之死》（1886）
《一个人需要多少土地？》（1886）
《克莱采奏鸣曲》（1889）
《复活》 （1899）
《哈吉穆拉特》（1912）

< 1828年出生 1910年去世
??列夫-尼古拉耶维奇-托尔斯泰(Л.Н.Толстой，1828-1910)是俄国十九世纪最伟大的作家之一，也是世界级的文豪，列宁、车尔尼雪夫斯基都曾给予他极高的评价。作为俄罗斯作家，没有一个人像托尔斯泰那样熟悉中国的古典哲学，热爱中国的传统文化。
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?? 直到他的晚年，托尔斯泰对中国文化和中国人民的感情仍一如既往。
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?? 就在他逝世的当年，他还满怀深情地说：“假如我还年青的话，那我一定要到中国去。”可见在托翁心中，始终萦绕着一个中国情结。