报考点现场确认:宇宙的形成

在早期,宇宙的温度极高,物质的密度极大,是一个极热极密的"宇宙蛋".后来"宇宙蛋"发生巨大的爆炸,整个体系不断膨胀,温度不断下降,形成气体云.再后来,气体云凝缩成原始星云,并逐渐演化成现在的宇宙.

宇宙的形成

我们所居住的地球,在浩瀚的宇宙中,就像一粒微不足道的灰尘, 非常渺小.它只是太阳系里许多行星中的一颗.许多太阳系组组成银河,而宇宙却是由更多的银河集合而成的.
宇宙到底是怎麼形成的?科学家们有不同的说法.其中比较普遍的是振动说.
所谓振动说,指的是宇宙一胀一缩的振动现象.今天的宇宙大约是在 一百五十亿年前的一次大爆炸中形成的.爆炸后宇宙开始膨胀,
在膨胀的过程中,许多的物质就在万有引力的作用下,不停的向引力较大的地方凝聚,渐渐形成了无数光辉的星云,充满在宇宙中.
宇宙正处於胀的阶段.将来有一天,宇宙便会进入缩的阶段,像这样一胀一缩的现象,将会反覆不停的出现.

最初三分钟

宇宙的最初源头是一个奇点，即所谓的“宇宙蛋”，它凝聚了所有的时空质能，孕育着未来物质世界的一切，包括天体和生命。大约150亿年以前，宇宙蛋在一场无与伦比的大爆炸中猝然爆发。大爆炸震撼出时空，物质世界破壳面出，宇宙史的纪元从此开始。

刚刚诞生的宇宙，空间从无到有并急剧猛增，仅仅10-32秒后，就暴胀到大约1光年的直径。在1 秒钟时，由于大爆炸产生的极强高能辐身均匀地充满整个空间，宇宙成为100亿k高温的熔炉，所有物质被熬成一锅基本粒子汤。
紧接着，一场肆虐的原始宇宙风暴开始了，基本粒了之间发生猛烈撞击，中了熔入质子形成了氦核。这个过程延续了大约三分钟，直至所有的中子消耗殆尽为止。有约22%质量的物质聚合成氦核，余下的物质几乎为没有聚合的质子，即氢核，仅有十万分之几属于同位素氦3和氘，百亿分之几归之于锂。原始星云形成。

中国古代关于宇宙形成的探索

在古代的中国，解决宇宙形成问题的应该是哲学家，而不是科学家。而哲学的两大派别唯物主义和唯心主义又存在两种截然不同的观点。他们对宇宙形成的认识更象是用哲学的观点对世界的一种解释，而从根本上来说是非科学的。一般来说唯物主义哲学家们是具有朴素的辩证法思想的，所以他们的解释虽然是非科学的，但是仍然带有合理的成分。

一、 按朝代

先秦时期：

天道观，关于世界本原的根本观点。因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩，故称天道观。先秦各派哲学都依自己的天道观立论。商统治者将天人格化，视为至上神，称为“帝”或“上帝”。祭祀、征伐、田猎 、行止等都以占卜的结果行事，表现出唯心主义世界观。《尚书·洪范》记载殷代贤人的言论，一方面保留了殷商信奉上帝的观念，同时认为五行为世界的五种基本物质，具有朴素唯物主义成分。约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化，以乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）八种基本的自然现象说明宇宙的生成及万物间的联系和变易，在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想。西周灭殷后提出“天命”观念，主张敬德保民以顺应天命，在一定程度上认识到了人为的作用。周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象；郑国政治家子产提出“天道远，人道迩”，这都表明了朴素唯物主义思想的进一步发展。春秋末年的孔子肯定天命，但同时少言天道，主张“敬鬼神而远之”。战国初墨子反对天命，但主张天志。老子明确否认天是最高主宰，认为世界的本原是道，又讲“天下万物生于有，有生于无”，尽管学术界对老子“道”和“无”的含义至今仍有争论，但老子的观点毕竟将中国哲学对世界本原的思考大大地向前推进了一步。以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》主张太极为天地的本原，提出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的命题；《管子》以“精气说”强调天的物质性；荀子肯定“天行有常”，提出“制天命而用之”；韩非继承了老子、荀子的思想，对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物主义思想得到进一步发展。

秦汉时期：

宇宙生成。在先秦天道观的基础上，汉代哲学家提出了关于宇宙生成的见解。《淮南子》认为“道始于虚，虚生宇宙，宇宙生气”，气分成天地。《周易乾凿度》提出“有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也”。汉代哲学还普遍使用了“元气”这一概念说明宇宙的生成。如董仲舒提到“元气和顺”；王充认为天地万物“俱禀元气”；何休指出：“元气者也，无形以起，有形以分。”西汉后期京房易学出现，形成以象数解释宇宙的形成的新的见解。

魏晋南北朝：

有无。何晏、王弼继承老子思想，倡以“无为本说”，认为一切有形的物质存在（有）都源于一个没有任何具体规定性的本体（无），称为贵无论。裴著《崇有论》反对 “贵无”思想，肯定作为物质存在的“有”是根本性的，认为贵无贱有必然会“遗制”、“忘礼”，造成社会的混乱。在向秀影响下郭象作《庄子注》，一方面否认“有生于无”，另一方面也反对裴“始生者自生的”观点，提出 “独化”概念，认为“物各自生”，“独化于玄冥之境”。

隋唐时期：

天人关系。柳宗元、刘禹锡继续了中国哲学关于天人关系的讨论。柳宗元提出天无意识，不能“赏功而罚祸”，天地起源于元气。刘禹锡提出“天与人交相胜”、“天与人不相预”等观点，反对天人感应论。

二、儒家的宇宙形成理论

儒家重要经典之一的《周易》，就是将探讨宇宙起源、宇宙过程、宇宙规律作为自己的主要研究对象。《周易》描绘了宇宙起源的壮阔图景：

《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

这里展现的是乾元变化、万物化生的宇宙起源和变化的过程。在此基础上，儒家学者继续不断地提出和丰富儒家的宇宙学说。如汉唐诸儒将太极规定为“天地未分”之前的“元气”，孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”宋初周敦颐则将《周易》的学说作进一步的发挥，他所作的《太极图说》，即建立起一个十分完整的宇宙起源学说：

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。五气顺布，四时行焉……五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。

这是一个完整的宇宙论，尽管它的目的似在于为儒家伦理完成其“寻源探本”的工作，即其自然法则是服务于人文法则。但是，它毕竟是一个具有科学价值的宇宙论体系，并能引导人们对宇宙演化生成作出进一步的科学探索。南宋朱熹曾对宇宙自然的化生过程作了进一步的探索，他所提出的天体演化学说，包含了更多的科学思想内容。他说：

“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气在清者便为天、为日月、为星辰，只在外常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。”

据科学史家证明，朱熹在此所论述的宇宙演生过程，是一种极有科学价值的天体演化说。十八世纪德国哲学家康德就天体演化问题，提出了著名的“星云假说”，推测太阳系的形成，在西方关于天体演化学说史上占有十分重要的地位。可以发现他们的想法非常接近，只是朱熹的学说要早产生数百年之久。由此可见，尽管《周易》、周敦颐、朱熹等在讨论宇宙起源等自然科学问题时，均是为了论证仁义道德的人文法则与宇宙天地的自然法则的根本一致，但是他们提出的有关宇宙起源、天体演化的学说，已经具有了大量科学思想的内容。

《宇宙与人》原貌考
光 化
有始，有有序运转之光分为四部——第一部光……笔，第二部光……牌……。第三部光……轻子、核子等粒子，结成氢。呐赞念归呐神！（别妄论亚原子粒子的夸克本质如何……。）
原始氢聚变结成氦，到降下的铁；直至氦闪跃，“呐热风”的火中产生着电磁波。氦闪跃聚变出六周期全元素单质；次序整体，那是多么大的宝座？氢氧之为水，其量何其多！第四部光分出的四份之一，化成重子八重态层，在呐宝座底负荷。水源从宝座分离，第二份光，成了介子八重态层，在水源下，把它——呐椅子移挪。灵魂？那是秘密，别去琢磨。人？“被磨快的滓泥中粘土造的”。哪类电磁波骄傲地奚落？其他类电磁波了无声息，什么条件滋生这无线电波？出去吧！宝座中硅的位置空了，第三份光形成的氢气（富含一特别粒子）中，硅石横飞倾泻；烈火中激变出新原子，从火中“牧放的”又辐射出电磁波。从水源来两河水逐之不止，两两的园子越变越多！“就从它下去吧”！陨石运动易辙，水随其后，层层降落又形成层层园子更多。其下多河的两等百级平原生态园子，无硅；呐小的，犹比天地阔。至此，时间已整十二个月。又十二天（自冥古宙至白垩纪）后，光明中，各园子里再没有任何电磁波。——没有电磁现象，生命却能永活！
一、地幔形成
从最后形成的巨型生态天体中，白石（硅质）被横向揳出，急掣向宝座下重子八重态层下，一定密度氢气（第四部第四份分四类中之一类光形成）中飞掠。高速摩擦产生的电磁性微粒等逐渐集聚，经冥古宙、太古宙两个时期（有另外时间概念，下同）积聚成地幔物质的高温软流状磁场球体，它周围有大量前述运动后的新生及残留物质，内有定量重核原子。
这是“天地的钥匙”，供学者们与各种假说对比真伪——地球及近地天体的物质元素构成。在沙特麦加的克尔白，留有块著名的黑“陨石”。那应是仅存的前述运动中未耗尽的“原石”。
二、水与地壳
水源天体在向下运动中。两股水流，从唯一水源天体不断降到呐地表面的两个区域，与地表物质起化学反应。使高温地表降温、凝固、涌动、下锚；从地表渐次锚进熔浆内山体，形成两块多山体陆核。两河最大流量的水，从两块陆核不断向外流淌，在软流状地表最终形成山体地壳（莫霍界面）。这个阶段经过元古宙、寒武纪、奥陶纪、志留纪四个时期。此后，地表已山水相间，散布着相应的水生生物链。地壳年龄以幼发拉底河流域及尼罗河流域陆核为最古。
三、七层天
介子八重态层载运的水源天体持续向下移动，呐地贴到了它的介子八重态层下，近地杂质天空的原子密度持续增大。志留纪末，近地特定空间的重核物质密度达到链式反应临界点。
规模空间重核裂变——烟。产生了粒子强相互作用（信息传递）和空间电磁场。裂变爆发区迅即生成特殊性质的中心天体，并奇怪地与呐地开始相互接近。核爆向外空氢气中传递，引发氢热核聚变，在浩淼水源天体底介子八重态层下、定数密度氢气中，呈下半球面以特定速率扩散。空间电磁场层面内同向及邻层异向产生的斥力，致使形成种种天体及天体集团。原杂质天空生成几种近地天体（中心体、行星、太阳、月亮等）。
热核反应扩散中，强相互作用使很多信使粒子结成共振态：俩翼、或仨、或四个。核爆扩散的速频变化，激发出不同的粒子共振态组合。重子共振态粒子等为热核扩散前锋信使。核爆向上冲击介子八重态层的圆形区，激发出超荷向下的介子共振态平面（缝着的）环层。
热核反应在氢气中加速扩散，其速频变化到定数位置，重子共振态粒子形成稳定的下半球面共振态层（如重子十重态），超荷反扩散方向，向球心；分隔开它两面空间的各种作用力。划分出下半球层面体天层。石炭纪末，热核扩散前锋形成第七层下半球面重子共振态层时，整整持续了泥盆纪、石炭纪两个时期的空间热核扩散阶段结束。“Ω+？”粒子不断在各天层的锅底汇聚，同类衔接、高速旋绕，逐渐形成深坑。临近的很多燃烧天体被它们吞噬；它们也从呈红、呈白，各经过三个“纪”后，烧出七重天层底深深的各有名称的火坑——黑的。各有同周期开关的一道“门”。
泥盆纪、石炭纪、二迭纪、三迭纪、侏罗纪、白垩纪六个时期内，呐重重天和呐地的各种事物渐次发展形成。
四、地表演变
近地天空重核裂变（造天运动）之初，核爆冲击使水裹地球强烈变形，水下地壳在上半球凸出地表水小半球面（缝着的）陆地，原有的地表空气结构质变，现代地表大气成份形成，陆生生物链开始散布。水源天体的水停止降于地表前，幼发拉底河和尼罗河已形成。
在和天空形成的核爆中心天体相互接近中，地壳逐渐变形、动荡；地壳开始扩张。岩浆喷发剧烈；水对地壳裂隙溢出的地幔高温物质的化学反应、降温、凝固，使山体不断新生。地表“膨胀”，出现平原。部分现代动物散布之后，部分现代植物散布。
原陆地陆续拆开。白垩纪末，呐地疾行中撞碎了原链式反应中心形成的天体。地层堆叠。被撞天体的碎块们并列、尾随呐地前进，其共振特性封锁了呐地衍射的无线电波。地壳分裂、扩张、新生。（陨石）扔进地里些下锚的（山体），地壳逐步稳固。陆地上有了骆驼群。
五、重大运动
第三纪初，七重下半球天层上切面发生一种重大的向上运动。从巨大外界天体（宝座）活动（自衡）开始，持续了整个第三纪，速度奇快（比热核扩散均速要快一倍）。其间下半球七重天层上切面的介子共振态圆环层拆开，上鼓成七层上半球面层，超荷向下面球心。各层顶端合拢处，称天门（只有光子等极少数能通过，速度远大于所谓光速）。七重球形天层空间完整。各天层内以积累和继续增加的电磁场斥力（柱），打破稳态，天体集团空间膨胀，由快渐慢向上半球空间分散；各内层天球也在其外层天球中“上浮”。天文观测到的天体退行现象，原因近此。
天体的分散运动，出现了星座，有轨道的夜、昼、太阳、月亮（原文太难理解）。呐地的地表大气分散、分层。相对逆向旋转的天体（集团），又形成两个东方和两个西方等等？
六、地月系
呐地携被撞碎天体的碎块们向与日、月的会合处飞奔。呐地上进入长夜冰期；地面生物经过一个时期的死亡状态。运动中继续变形的呐地，缝着的陆地已拆开，新地壳仍在扩张，仍有陨石撞击地面，导致锚进地内些山体（灭绝了许多时代，稳定了动荡的地壳）。
第四纪，呐地等天外来客进入太阳系前后，呐地从曾被强烈撞击部位展开，最后的地壳扩张，前地沿上空没了防日晒的“幕”。地毯相遇并包裹起了地核星（降下的铁），出现古登堡界面。前后地沿重合，地面出大山；并有两种力破坏它。
由地核星极场与地幔磁场复合出四极的新地球“诞生”，地壳趋于稳定。
四极地球、月球运行到了它们在太阳系中的聚会点，地月系形成；并在现轨道运行。地表涌现许多泉水自流河，风起云涌，地面复活。果实雌雄同体的被子类植物散布。地面中纬度以下封冰消融后，气候五带始分明。
微哉！人祖最初生活的两周（十四天），学者们竟拉长到四十六亿年！
曾与呐地同行的天体碎块们，除一小部分成为地球外空的陨石流星层，绝大部分，构成了太阳系中的共振性小行星层。它们是针对逸出地球大气层的微波的两道缜密协作封锁线。那些渗透出小行星层的微波，到一个被抛出、赶走的环境，一抢夺到点粒子间的信息返回，刺穿的流星就追上它。极少携带真实信息掺假反馈回地面的极短暂微波，即那些短命的太空无线电怪码。
七、人类的命题
一个重要基础：亚原子粒子的成因学者绝不能透彻，它们和各类电磁波都有意识、语言、行为。粒子的运动速度——如光子等，绝非光速可比。一个重要概念：无线电波类不能真实地传递全面信息，却能干扰人的身体、意识（心）；诱导罪恶、丑事和妄想。是人类理性认识的阻碍。
起初，宝座形成后，从它的被磨快的滓泥中的粘土（象陶的）现出一个匀称的人体，有了灵魂。那个粘泥中的品种构成的原型，化出滴水儿，在坚固的底儿里。呐水儿，经过血？肉、骨、肌的发育过程，成了一个生命，却变解出若干亿得到形象（相貌）的灵魂。
当一个由尘土的粘泥出落得匀称的男子形体，有了灵魂——阿丹，在水源处活起来时（冥古宙前夕），那是人类纪元1月1日星期六的开始，约泥盆纪时有属于他的女性——世人祖母。
泥盆纪末，热核扩散仍在继续形成天层。人类始祖已知各种事物的名称，夫妻从水源处到呐园子去居住。不久因无线电波类干扰两人犯禁跌落，又到次级园子里居住；终又因同样原因，5944年（太阴历）前被降到了呐地的村庄之母（标准计时点）。明月斯年初照人！那时，人祖的时间概念仅到第十五日黄昏。呐地里已有了黄牛、山羊、绵羊、骆驼八只家畜。
约4160年（太阴历合4288年）前暴发的滔滔洪水，抹去了中东人类的千年足迹。当今若干民族，是当时一船幸存者的后裔。后来，又有许多民族瞬间消失，那不是文明也不是谜，地震的、风刮的、雷击的、石覆的、声震的、溺毙的……他们的遗址上，都打着多神崇拜的烙记——信仰危机！是离奇还是真理？哪两种亚原子粒子，在每个人两肩，把他的言行录记？
八、后头的日子
各天层中向上分散的天体集团和向上托起的天球，在各天层顶部逐渐接近，将“真空”缩成特别形状的空洞，称号角。天球之上是水下介子八重态层（在天文观测中是否有“镜面效果”？），当太阳、月亮跑完了它的定期，向东转的地球将转变动力。人见日从西升时，地球剧烈震颤。一种粒子（中子？）在各号角里“吹”时，各天层的现存秩序即崩溃。月亮已经瓣了，为了安居跑的太阳缠起了；地面的水将漏干、山将齑粉，呐地的重担将出去，盈空通赤，天层塌褶……号角再响，人类复活。呐地象展平的白饼……人类复活！谁有那知识？
七重天球各层底各有名称的深坑——包括“†”形黑洞的七大黑洞，在一条标准垂直线上！它们是现在观测天球、天体运动的标准参考系。号角响过，天层破裂，成为红玫色时，除了各介子、重子共振态层粒子，各天层内天体物质都将卷起，迅速落入各深坑，剧烈碰撞，形成超大量重核原子，成为由石头等作引柴的火的燃料，产生有三个杈（光子电子氦子流）的没荫凉的影子。不熄的火，反反复复，直到骆驼穿过针眼。
题 记
念诵了十四个世纪的呐书，仍是几十个国家的立法准则，更是许多大学的必修课。人们研究了那么多“背景”，对其中的知识可曾收获？毕竟他们，或有母语的优势，或是饱读的学者。怎么他们，对记载与假说不假思索？既见“它里面有许多超时代的叙述”，却说“规范信仰、行为的书，不是科学著作”。从论据到结论，私欲的论点欺骗科学。
我本空空如也。臭汗淋漓，浑浑噩噩。那扇门微启，一次次把“我认为”击破；意外风景，突显出眩目证据——宇宙由来的实质轮廓。背景语言或主体特写，分镜头竟包罗总体概念毫无或缺。光芒夺目的主题机制，“质朴、优美”又怎能概括！
若非充分证据表明“宇宙大爆炸理论模型”只是一套虚设；若非此类假说竟占了“百年人类四大科学发现”首页；若非“科教片”《宇宙与人》票房奇热。我，仅仅碰了碰知识的门槛，原文的词语多不理解，干吗祭出夹生的“呐个……嗯……呐……”？拿着立辨真假的证据，谁愿听任谬种流传咆哮于中国？ 截稿于2004年春

事实的真相并不想人们所想的那样.

超新星爆炸

大爆炸