雪中悍刀行二姐下场:从陈独秀的文学主张看外国文学思想的影响

一、陈独秀的文学主张
　　1917年2月18日， 继发表胡适的《文学改良刍议》后，《新青年》再次发表陈独秀的《文学革命论》，其向旧道德、旧文化开战的态度更为明确，陈独秀也开始担当新文化运动的旗手和主帅。
　　陈独秀将中国“政治界虽经三次革命，
　　而黑幕未尝稍减”的原因归结为“盘踞我人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积”。
　　为此，他“甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗”，“旗上大书特书吾革命军三大主义”。
　　陈独秀的文学革命三大主张是：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”；“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”；“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。
　　二、陈独秀的文学革命是服务于其思想革命的，因而要看他文学主张是如何受西方影响的，首先要看其思想主张是如何受西方影响的。
　　在五四前期，陈独秀对西方的民主科学学说有很深的研究，即想通过“德先生”和“赛先生”来打倒“孔家店”。所说的民主是西方资产阶级的社会政治学说和资产阶级民主、自由、平等学说，科学是指重视自然科学，提倡自然科学的实验方法和形式逻辑等。“国民文学”“写实文学”“社会文学”的主张都是从这个角度提出来的。

一、民主和科学思想
五四时期，中国社会处于急剧变动中。各种思想观点异彩纷呈，争相亮相，整个学术界争论不休，而民主和科学思想是当时两面旗帜。陈 (以下简称: 陈 )的民主和科学思想很有特性，也具有代表性，因此研究它的人很多。有研究者研究认为五四新文化运动一开始，陈独秀就高举民主和科学的大旗。不仅强调它们是社会和文化发展的两大力量，而且它们还相辅相成。陈认为反对孔教、反对封建道德、反对封建专制制度、反对旧文学艺术和旧宗教都是为了实现民主和发展科学。在五四前期，陈所说的民主是西方资产阶级的社会政治学说和资产阶级民主、自由、平等学说，科学是指重视自然科学，提倡自然科学的实验方法和形式逻辑。俄十月革命特别是五四后期，陈所说的民主是社会主义民主，科学包括了哲学和社会科学。(1) 有研究者指出陈提倡民主和科学，猛攻三纲教义，要求废除奴隶道德，是将建民主制度与反封建复辟直接联系起来的。陈从提倡科学民主发展到直接干预时政是很自然的事了。（2）也有文章指出五四时期陈提倡的民主没有超越资产阶级的民主思想，更没有要推翻现有政权。相反，陈是为了“批评时政而非其志也”。1920年底，陈坚决主张用社会主义民主代替资本主义民主。陈的民主思想有了质的飞跃，但不彻底。（3）还有研究者认为陈未用“民主”而首先用“人权”，继而又用“德先生”，说明陈当时民主思想的缺陷是将国民党误以为是实现民主社会的关键。这种思想的特点是破与立并举，具有强烈的反传统意识。（4）

二、 反孔批儒思想
儒家思想是封建统治者控制精神的手段之一。1915年9月陈于上海创办“新青年”，开始进行反封建的启蒙运动。
有研究者分析陈是在反尊孔复古逆流、打倒孔家店的斗争中，认定儒家思想是“制造专制帝王”根本原因的，因此提出必须反对孔教和儒家思想的观点。陈反孔批儒的深度和高度是五四前任何人未曾达到的，但他也有阶级和历史局限性。例如，当时他还是一个激进民主主义者，用的思想武器是西方的政治学说。他基本上全盘否定孔学的同时又全盘肯定西方的思想文化，反映出他在思想方法上的形式主义和形而上学。（5）研究者们一致认为陈始终坚持西优中劣的思想，他移植西方文化，希望它取代中国文化，并让中国全盘接受西方文化，（9）陈是传统文化的破坏者，他处理文化的方式使继承和转化失去了功能。（10）对此持异议者提出陈提倡主张西方资产阶级国家的民主，主张利用西方先进的科技以及进步的社会观念来改造中国。他反对的传统是束缚人们思想的封建东西，而对中国传统的精粹部分是主张继承的。（6）也有研究者认为陈在如何处理中西文化这个问题上并未一概肯定西方文化或一概否定中国儒学。（8）之所以激烈排斥传统文化，他是从政治角度着眼的，是一种矫枉过正的必要。（7）有关研究认为陈未全部否定孔教和儒学。他们认为陈针对五四时期的尊孔派及孔教的完整体系才提出要反封建专制统治，消除封建余毒影响，首先必须反孔的观点。陈的反孔表现出强烈的政治功利色彩，起着教育广大群众的作用。陈的反孔非单纯反孔，而是反尊孔复辟的反动言行。他对孔子未持完全否定态度，有《孔子与中国》一文见证。（11）有研究者认为陈用近代资产阶级的思想学说发动反封建的启蒙运动，宣传西方文化。陈进行中西文化比较的理论武器是“多元化”的，如社会达尔文主义、资产阶级民主学说等。他的基本观点是停留在社会表层，未深入本质如未对生产方式的差别进行探讨，只是比较了社会观点和思想道德观点等。因此，从科学对待传统文化的角度看，陈对中国孔家儒教采取“偏激”态度是不恰当的。（12）

三、文学思想
五四时期反封建的启蒙运动，其内容是批判儒学和打倒孔家店的文学革命，它的精神很大程度体现在文学作品上。陈的文学思想就体现在文学革命中。对于陈的文学思想之评价，有文章认为陈独秀的文学观是要求文学应当反映“国民精神”，文学家要以其思想左右时代，据此，陈坚决主张以白话文为文学正宗，但其思想存在矛盾和不足。例如，一方面称文学要为政治革新、开发文明和思想启蒙服务，另一方面却称文学作用旨在“状物达意”。它的目标不明确，如不明确要建怎样的新文学，同时又对古文学轻视甚至全盘否定。（13） 有研究者指出陈发起的文学革命，是以白话文为传播科学民主工具的，旨在把思想解放运动引向更广阔的领域。（14）陈还主张思想学术的自由。（15）在文学革新问题上，研究者的观点基本一致。他们都认为陈感受到文学领域内存在许多锢瘤需要革除和创新，并将此看作是新文化运动的重要突破口。（16）

另有一篇不能复制
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