泰剧丘比特之路国语版:这些诗的翻译是什么？

你是不是中学生啊?
学的是新教材吗?
【注释】
送友人
青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣……
孤蓬：孤舟。
班马：下一班（排、轮）马。

青山白水，天朗气清，先望北山，再看东海，如此风光，心情本应很好。
但来到此地，即这个渡口，要与朋友作别，心情已开始变坏；再看见这艘孤蓬船，好似弱不禁风的样子，还说要作那个万里长征，令我心情更差，亦更加担心。
眼见朋友您的心情如普通游子一般，去追逐如浮云一般的理想，表现得非常兴奋，我这个故人的心情再差，也不好表现出来，就有如落日一般苍茫，转趋黑暗。
时候到了，船终於起航了，我唯有挥手作别，自此刻、就如此这般的朋友离我而去，不知还有没有再见之时，我泪眼滂沱，根本什麼也看不清楚，也不知就这样挥手流泪呆站，经过了多久，直至到我听到萧萧马鸣，原来是下一班接人载货的马又到了渡口。

作者无能作出简译，只好写成如此，作者未尝送别友人，然李白即是李白，真不愧诗仙之名，古时交通不便，友人远行，当有原因，就算李白有万般不舍，亦不会事先张扬，难道想令友人留下吗？
何况友人有此次之行，是追逐其理想，更可能是激烈竞争后的成果，其表现亦很兴奋，李白唯有祝贺一番，浮云游子意，落日故人情，要李白在友人前压抑其澎湃的感情，真的是难为了、苦了李白。
古时经常一别就成永诀，看著友人乖孤舟远去，情何以堪！
大邮轮铁达尼号都会沉，何况以前的木船（孤蓬）。
时间一到，船开出了，唯有挥手作别，当再看不到那孤蓬，李白再也忍耐不住，泪眼滂沱，整个人哭呆了，要直到萧萧马鸣，才惊醒过来。
此中心情，实不足为外人道。

青山对白水，横北郭对绕东城。
此地对孤蓬，一为别对万里征。
浮云对落日，游子意对故人情。
只有最后两句不成对。

【补充】
孤蓬：蓬本指蓬草，如飞蓬、旋蓬、飘蓬，但孤蓬应指船未升帆，那几支桅杆与蓬草相似，言其脆弱，所以孤蓬应指孤帆、孤舟。

浮云：《论语．述而第七》：「子曰：『饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。』」
------《秦王扫六合》：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
------《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
------《古风五十九首、其二》：浮云隔两曜。万象昏阴霏。
------ 浮云多义，应作何解，作者认为「富贵於我如浮云，浮云於我如命根」，
------ 或可作一般游子的注脚。

兹：因为、这个、如此这般。

班马：班就是一班，一班人，下班船，所以班马就是下一班（排、轮）马因到达目的地被勒停而作萧萧之鸣。

【逻辑推演】
此诗是送别友人，自无异议，说友人由陆路还是水路离去，也只是推论而已。

但说送别的时间由青山白水（即光天化日），而到落日时份，这就有点不合逻辑，无论是经陆路还是水路，在古时候，虽说是大唐盛世，但治安与交通应当也没有如今天模样，可以於黄昏时份上路，这该为事实（日出而作，日入而息）。

萧萧马鸣，出自《诗经、小雅、车攻》也应无异议；马之鸣叫，也是不争之事实，嵌入「班」字，来形容马，也无异议，但若说班是离别的意思，也可说是一班与下一班的意思，这在文法上也应该可以。

若独以萧萧马鸣而决定此诗必由陆路离去，那渡口有马载人运货也能够有马鸣，这水陆之辩存疑矣！

传统之解把「孤蓬万里征」与「浮云游子意」当成转意，而「落日故人情」则当成写境，遂有黄昏上路之逻辑问题出现。

反而若把「浮云游子意，落日故人情」，当为转意，非写境也。
而视「此地一为别，孤蓬万里征」，只是写境而已，就不会有黄昏上路之逻辑问题出现，但那孤蓬到底是指什麼东西呢？
蓬还是蓬草，船未开航，帆自未挂上，视桅杆为蓬草而质疑此船能否作万里长征，也是自然而言，其实此船可能是多层楼船画舫，但与高山大海相比，什麼船也如孤蓬而已。
李白诗中常见「飞蓬、旋蓬、飘蓬」皆言其不可自处，如浮萍之无根、无奈。若孤蓬也作是解，那「征」字也随之失解矣！
友人之离去，作「孤蓬」或「降蓬」（网上另一版本），言其友孤身上路或被贬左迁，并无实据。
孤蓬经升帆后，变为「孤帆远影碧空尽」之孤帆，然后才有万里征，唯能否到达目的地，其实也要看天来作最终决定，将楼船画舫比为孤蓬，其中担忧之情，跃然纸上。

据此「此地一为别」之此地为渡口，而友人离去经水路，比经陆路多一个支持。

行路难三首（其一） ·李白

金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
白话译文：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；
玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；
又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；
眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；
高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

月下独酌
准备一壶美酒，摆在花丛之间，
自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，
低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？
影儿，你徒然随偎我这个孤身！
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，
我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我唱歌，在九天徘徊不进，
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，
醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，
相约在高远的银河岸边，再见！

路难三首（其一） ·李白

金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
白话译文：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；
玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；
又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；
眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；
高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
送友人
青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣……
月下独酌
准备一壶美酒，摆在花丛之间，
自斟自酌无亲无友，孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，
低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？
影儿，你徒然随偎我这个孤身！
暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，
我应及时行乐，趁着春宵良辰。
月听我唱歌，在九天徘徊不进，
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，
醉了之后，免不了要各自离散。
月呀，愿和您永结为忘情之友，
相约在高远的银河岸边，再见！

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