大唐玄奘电影信仰:请问”记得绿罗裙，处处怜芳草”还有”人生自是有情痴，此事不关风与月”是谁的诗句？谢了

出自唐代诗人牛希济的《生查子》

春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

牛希济是后唐的陕西人，他的这首诗，以女性的口吻，创造了分别时那依依惜别的情感。春山已暮，残月映脸，别泪晶莹，语已多，情未了，回首犹重道，将人人共有之情，写得如此真实，只有深切的相爱，才有无数的重复叮咛，女主人翁不仅想到的是自己，而更是想到是相爱的人，为了慰他相思，为相爱的人考虑周到，“哥哥，想我时，你看看那芳草，那就是我，你怜爱芳草，就是爱我”，这就是中国古代妇女的崇高品德，（曾有人说，记得着绿罗裙的我哟，别到处找芳草，也或这是反语，是叮嘱，是告诫）

玉楼春 欧阳修

尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。

“多情自古伤离别”，离别，自古以来就为文人骚客吟咏不已。词的主人公在离别筵上拟说归期，却又未说先咽。贴切地描绘词人和亲友离别时内心的凄凉与郁闷。“拟把”、“未语”两词，蕴含多少不忍说出的惜别之情？但词人没有沉溺于一己的离愁而不能自拔，而是由己及人，将离别一事推向整个人世的共同主题：“人生自是有情痴，此事不关风和月”。作者清醒地认识到，离情别恨是人与生俱来的感情，与风花雪月无关。离别的歌不要再翻新曲了，因为一曲已经令人柔肠寸断。到此词人却宕开一笔：“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”。他和同伴相约，一定要在赏尽洛阳名花之后，才与春风一道毫无遗憾地离去。二句想象奇特，豪情纵横，寄寓词人对美好事物的爱恋与对人生无常的悲慨。此词引入对人世大背景理性的思索，感情深挚，不同凡响。于豪放中有沉著之致。深得后人激赏。为后来的豪放派词开了先河。
参考资料：www1.shiandci.net/grwj/go.asp?id=22719

欧阳修【玉楼春】

樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
唐代词人牛浠济的《生查子》
春山烟欲收，天澹星希小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道，记得绿罗裙，处处怜芳草。

出自唐代诗人牛希济的《生查子》

春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

玉楼春 欧阳修

尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。

牛希济后唐的陕西人
欧阳修

出自唐代诗人牛希济的《生查子》

第一个是出自五代诗人牛希济的《生查子·春山烟欲收》
原词如下：
春山烟欲收，天澹星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

【作者】牛希济五代词人。生卒年不详。陇西（今甘肃）人。词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年（925），随前蜀主降于后唐，明宗时拜雍州节度副使。

第二个是出自北宋欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》
原词如下：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠千结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

【作者】欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修前期的政治思想主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。