佛教百字明咒全文:如来佛 释迦牟尼佛 弥勒佛的区别

如来一词，是指“自心如来”，是指每个众生均有的实相心------“如来藏”。如来是诸佛的通名，只要获得佛果的，就可称为如来，因此“如来”是“佛”的另一种称号。“如”是修行圆满后以最高的智慧体证的真理，也叫真如，“来”是获得、具备的意思，如来就是具备真如智慧的意思；也有说，“如”是真实不动的意思，“来”指佛的智慧光无所不在、都照到。
　　你所说的释迦牟尼佛也就是一般所称的佛、佛陀，释迦是族姓，“能仁”的意思，指佛所具足的悲德，能以大慈大悲心去救度众生；牟尼是“寂默”的意思，指佛所具足的智德，能以本具的智慧光明，断除烦恼，智慧圆满。释迦牟尼原名乔答摩悉达多，乔答摩是姓，悉达多是名，他出生在公元前六世纪中期古印度迦毗罗卫国，他是佛教的创始人，成佛后，被称为释迦牟尼佛。
　　弥勒，意译作慈氏。依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而名为慈氏。大日经疏卷一，谓慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏。
　　释尊曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。以其代释迦佛说教之意，称作一生补处菩萨、补处菩萨、补处萨埵；至彼时已得佛格，故亦称弥勒佛、弥勒如来。据此而有二种造像。
　　据法华经卷六随喜功德品、平等觉经卷四等所说，弥勒与佛陀之另一弟子阿逸多为同一人；然据中阿含卷十三说本经、出曜经卷六及大毘婆沙论卷一七八等所说，则以弥勒与阿逸多为不同之二人。
　　在密教中，弥勒菩萨为胎藏界曼荼罗中台九尊之一，位居大日如来东北方；于金刚界曼荼罗则为贤劫十六尊之一。关于其形像有种种异说，如八大菩萨曼荼罗经及大孔雀明王画像坛场仪轨载，身呈金色，左手持军持，右手掌向外上扬，作施无畏之势。三昧耶形为瓶或塔，密号迅疾金刚。
　　中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉之。而往生兜率天之信仰，自古与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。

如来就是佛。佛也称如来、如来佛。

释迦牟尼佛，是当今世界历史上的佛教创始人，是当今地球上最初领悟到阿弥陀佛的西方佛国，并已经修到佛国的人类佛教导师。

阿弥陀佛，是西方世界（不在地球上，是更高级的世界）的佛国的教主。
观音菩萨、大势至菩萨是阿弥陀佛派到地球上的使者，往来佛国和地球之间。

弥勒佛，是释迦牟尼佛以后，下一位成佛者。

【如来】
（术语）梵语曰多陀阿伽陀Tatha%gata，译言如来，佛十号之一。如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。

【释迦牟尼佛】
梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅盘。悲智双运，利物无穷，故立此号也。人寿减至一百岁时，出世，为贤劫中第四佛。

【释迦牟尼佛】
往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于西元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。

【弥勒】
菩萨名，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
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如来佛是我国对佛主释迦牟尼佛的称呼,如来佛实际就是释迦牟尼佛,是现在佛,而弥勒佛是未来佛,要在五十六亿七千万年以后才接替佛主释迦牟尼的位置．

字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“布达”，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。
如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如”tathāta，即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

释迦牟尼佛，又称释迦世尊。释迦是种族名。义译为强勇；牟尼义译为寂默，是称赞之号，称释迦牟尼者，意思为释迦族之圣者，称释迦世尊者，是为其觉圆德备，出世三乘，世间六凡，无不共尊，故号世尊。

弥勒，梵名MAITREYA，意为慈氏，是佛教中最为重要的佛菩萨形象。

如来是前世佛
释迦牟尼是现世佛
弥勒是未来佛

如来就是佛的意思，标准的说法，是称为佛，就不用再加上如来，或者称为如来，就不用再称为佛