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短 歌 行
作者：曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？难有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

短歌行⑴

【汉】曹操

对酒当歌，
人生几何？
譬如朝露，
去日苦多。
慨当以慷，
忧思难忘。
何以解忧？⑵
惟有杜康。⑶
青青子衿，
悠悠我心。⑷
但为君故，
沉吟至今。⑸
呦呦鹿鸣，⑹
食野之苹。⑺
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
明明如月，
何时可掇？⑻
忧从中来，
不可断绝。
越陌度阡，⑼
枉用相存。⑽
契阔谈宴，⑾
心念旧恩。⑿
月明星稀，
乌鹊南飞。
绕树三匝，⒀
何枝可依？
山不厌高，
海不厌深。⒁
周公吐哺，
天下归心。⒂

【作者】
155－220，字孟德，杰出的政治家、军事家和文学家。沛国谯郡（今安徽毫县）
人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业。二十岁举孝廉。在镇压黄巾起义
的过程中，他发展了自已的势力，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪
强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，四年后病死洛阳。其诗
均古题乐府，气韵沉雄，古直悲凉。其文清峻通脱。今有《曹操集》传世。
【注释】
⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属《相和歌·平调曲》，其中有感伤乱离，
怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。 ⑵何以：以
谁。 ⑶杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。
⑷衿：衣领。青衿是周代学子的服装。悠悠：长貌，形容思念之情。以上二句
用《诗经·子衿》成句，表示对贤才的思慕。 ⑸君：指所思慕的人。沉吟：
犹言深念。 ⑹呦呦：鹿鸣声。以下四句用《诗经·鹿鸣》成句。《鹿鸣》本
是宴宾客的诗，这里指来表示招纳贤才的意思。 ⑺苹：艾蒿。 ⑻掇：采拾。
一作“辍”，停止。明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不
可掇”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。 ⑼陌、阡：田间的道路。古谚
有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。 ⑽存：省
视。 ⑾契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。
“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。 ⑿旧恩：往日的情谊。
⒀匝：周围。乌鹊无依似喻人民流亡。 ⒁以上二句比喻贤才多多益善。
⒂吐哺：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之
贤人。”（《史记·鲁周公世家》）“哺”，口中咀嚼的食物。篇末引周公自
比，说明求贤建业的心思。

【品评】
这首诗是曹操的传世名篇之一。它气格高远，感情丰富，是诗人内心世界
的真实写照。全诗本是由眼前的歌舞酒宴生发开来，却又抛开对空间场面的具
体描绘，而转为对时间的悠长思索，发出“人生几何”的感慨，由此而引出对
贤才的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大笔不能如此。作者以貌似颓放的意态来
表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥
筹交错之景来抒写心忧天下之情。貌似对立的二者被作者巧妙地融汇在一起，
准确地表达了他独有的气质、个性，诗歌本身也因此而具有气韵沉雄、笔意恣
肆的特点。此诗以一种高唱与低吟相互为用的形式来倾诉慷慨激烈的情怀。时
而击节放歌，“慨当以慷”；时而沉吟不语，“忧思难忘”；时而因贤才不得
而忧心忡忡；时而因贤才归附而喜不自胜。曲曲折折，一忧一喜，忽徐忽急，
全是一片怜才思贤之意。