杀破狼2英文歌:什么是“千字文”？

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在
最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书
时间和作者的一部书。

根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成
的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之
书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对
此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从
王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序
的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，
累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广
记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即
“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人
曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上
口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久
远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》
的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部
份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万
方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵
自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严
岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八
句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有
特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、
云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、
珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时
代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世
的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩
一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知
过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，
器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中
对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形
胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富
的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意
思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国
家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳
冥。”

《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、
不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千
字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但
显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲
述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，
因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。
回答者：yyfreeliang - 魔神 十六级 3-6 11:10

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《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》至今仍是学习各种书法的范本。

《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》抗衡。

明清以来，一些学者称《千字文》为以有限文字而能条理贯穿的“绝妙文章”，不无道理。

历史源由介绍：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E5%AD%97%E6%96%87

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