代入感强的玄幻小说:想知道死海古卷的相关情况。

一位以色列考古学家日前在死海沙漠谷地中找到了新的《圣经》经卷，他将这一收获描述为最近半个世纪内，该地区在《圣经》研究方面所取得的最为重要的发现。

据美联社7月16日报道，查南•埃舍尔教授是来自以色列特拉维夫巴尔伊兰大学的一名考古学家，他7月15日表示，这次在死海地区找到的是已有约2000年历史、写在羊皮纸上的两处《圣经》片段。这一发现给那些因为该地区近年来缺乏相关文物出土而深感失望的《圣经》研究者和考古学家们带来了新的希望，使他们确信在所谓的犹太沙漠地区还会有更多的考古发现。

埃舍尔教授说，“自1965年以来，在犹太沙漠地区便再也没有找到过经卷。这次发现极大地鼓励了那些学者，让他们坚信只要将挖掘、调查等工作继续进行下去，就一定会在该地区取得进一步的收获”。

报道说，这次发现的两个片段是用希伯来文抄写的《利未记》（圣经《旧约全书》中的一卷）中的内容。埃舍尔教授表示，它们的出土地点是一个公元2世纪时犹太人用来躲避罗马人的“避难者”山洞，该山洞位于死海附近的一个叫纳查尔阿鲁戈特的峡谷中。这些经卷目前正在接受以色列文物管理部门的验证。

圣经与死海古卷
光明顶
要了解死海卷的意义，必须知道近百年来欧美对圣经批判的历史。
自从十五、六世纪文艺复兴之后，基督教就面对了一连串的批判。

文艺复兴的开始，与十字军东征有密切关系。当初教皇鼓励十字军东征，主要的动机是希望消灭政敌、减少内部的冲突。

十字军东征，确实达成了消灭军阀的目的。许多有名的将军，再也没有回来。教皇确实利用这一个运动，重振了教廷的权威。

详细请见参考资料........

於一九四七年首次被发现的死海古卷(Dead Sea Scrolls)，经历逾半过世纪的争议、艰巨的编辑整理过程后，终能全数编纂成书，并被誉为「近百年最伟大的出版盛事」。负责编纂死海古卷计划的总编辑、犹太裔的托夫周四在纽约公共图书馆宣布这项消息，表示：「经过五十四年的兴奋、期待、苦难，出版大计终於完成。」这批可追溯至公元前二百五十年到公元七十年的古籍，主要以希伯来、阿拉姆和希腊文写成，写於一万五千块皮革及纸莎草纸(Papyrus)上，於五十多年前在死海西岸被发现，被誉为二十世纪最重要的考古发现之一。
死海古卷涉及古希伯来圣经的内容，宗教界曾忧虑它的内容会对犹太和基督教造成冲击，据报天主教教廷曾试图阻止死海古卷公开。

托夫承认，所有古卷内容都没有提及耶稣基督和施洗者约翰，以及新约《圣经》中提及的种种宗教事迹，预计古卷内容会再次撩起有关《圣经》内容真伪的争议，不过他本人认为，没有提及耶稣，只是因为其中大多数的古卷都是写於耶稣出生前的时间，总体而言，古卷内并没有令到犹太和基督教会受到负面影响的内容。

其中一份古卷写下了一首希伯来文的「感恩之歌」，托夫用这首歌献给「伟大的纽约市和纽约市长朱利亚尼，在九一一袭击中的英雄行为」，以及纪念美国和以色列的友谊。

死海古卷获发现后，负责考证和将古卷碎片分类组合的部分学者，由於害怕它的内容会对基督和犹太教造成冲击，加上工作艰巨，以及政治变化(以色列和阿拉伯国家六七年爆发「六日战争」后，以国强占了约旦河西岸)，编纂过程极慢，四十多年竟只一共只出版过八册。直至九一年起由托夫领导的编辑小组接手，工作才能迅速推展，死海古卷得以全数出版成三十七巨册，由牛津大学出版社以《犹太沙漠的发现》书名出版。