电影深夜食堂讲什么:藤萍书中出现过的诗词、歌曲的来历及出处(续)

是藤萍的什么书啊？范围太广了。藤文中诗词曲等的出处之《情锁系列》

隋宫（唐·李商隐）

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家（藤作“欲取寒城到帝家”）。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——诗出《情锁·锁琴卷》

寄扬州韩祚判官（唐·杜牧）

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——诗出《情锁·锁琴卷》

出处暂不详

夫妻本是同林鸟（藤作“最羡林中鸳鸯鸟”），大难临头各自飞。——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·卫风·芄兰

芄兰之支，童子佩玺。虽则佩玺，能不我知?容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之支，童子佩牒。虽则佩牒，能不我甲?容兮遂兮，垂带悸兮。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·陈风·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，皎人懰兮。

舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，皎人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与之宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诉衷情（北宋·欧阳修）

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作，远山长。思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。——词出《情锁·锁琴卷》

点绛唇（北宋·宴几道）

花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。天与多情，不与长相守，纷飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。（藤作“湿了双罗袖”）——词出《情锁·锁琴卷》

《金刚经第十品》之《庄严净土分》

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。——经出《情锁·锁琴卷》

诗经·邶风·雄雉

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，上下其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。到之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

——诗出《情锁·锁檀经》

自镜中三年，无情不苦，若是有情如何？坐看流水落花，萧萧日暮。——词出《情锁·锁檀经》

《金刚经第十四品》之《离相寂灭分》

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

——经出《情锁·锁檀经》

暂无出处

非因功德佛，故不求善始。不因功德度，故不得善终。——句出《情锁·锁檀经》

暂无出处

忘界苦，离相难，寂灭为上。——句出《情锁·锁檀经》

《六祖大师法宝经坛经》之《付嘱品第十》

师，一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边（藤作“出没即菩提场”），说一切法莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟三法尽除，更无去处。”

“三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法；内六门：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识；若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。”

——经出《情锁·锁檀经》

陌上桑·汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前置辞，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——诗出《情锁·锁心玉》

孤雁（唐·杜甫）

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。——诗出《情锁·锁心玉》

题沈八斋（唐·畅当）

江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。

——诗出《情锁·锁心玉》

古意送沈宏（南朝·梁·刘孝绰）

燕赵多佳丽，白日照红妆。荡子十年别，罗衣双带长。春楼怨难守，玉阶空自伤。复此归飞燕，衔泥绕曲房。差池入绮幕，上下傍雕梁。故居犹可念，故人安可忘？

相思昏望绝，宿昔梦容光。魂交忽在御，转侧定他乡。徒然顾枕席，谁与同衣裳？空使兰膏夜，炯炯对繁霜。——诗出《情锁·锁心玉》

国语·吴语

君王之于越也，医起死人而肉白骨（藤作“生活人而肉白骨”）也。——句出《情锁·锁心玉》

谢赵生惠芍药（宋·陈师道）

九十风光次第分，天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人。——诗出《情锁·锁心玉》

无题（唐·李商隐）

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

——诗出《情锁·锁心玉》

问刘十九（唐·白居易）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——诗出《情锁·锁心玉》

浪淘沙·杜鹃花（高观国）

啼魄一天涯。怨入芳华。可怜零血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。明月满窗纱。倦客思家。故宫春事与愁赊，冉冉断魂招不得，翠冷红斜。——词出《情锁·锁心玉》

金缕曲·亡妇忌日有感（清·纳兰性德）

此恨何时已?滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杏，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗细约，竟抛弃! 重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐，与谁相倚?我自终宵成转侧，忍听湘弦重理?待结个，他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月零风里，清泪尽，纸灰起。——词出《情锁·锁心玉》

梅花赋（南朝·梁·刘潜，一说为梁简文帝作）

层城之宫，灵苑之中；奇木万品，庶草千丛。光分影杂，条繁干通；寒圭变节，冬灰徙筒。并皆枯悴，色落摧风。年归气新，摇芸动尘；梅花特早，偏能识春。或承阳而发金，乍杂雪而披银。吐艳四照之林，舒荣五衢之路；既玉缀而珠离，且冰悬而雹布。叶嫩出而未成，枝抽心而插故；漂半落而飞空，香随风而远度。挂靡靡之游丝，杂霏霏之晨雾；争楼上之落粉，夺机中之织素。于是重闺佳丽，貌婉心娴，怜早花之惊节，讶春光之遣寒。袂衣始薄，罗袖初单。折此芳花，举兹轻袖；或插鬟而问人，或残枝而相授。恨鬟前之大空，嫌金钿之转旧。顾影丹墀，弄此娇姿；洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛娥眉。花色持相比，恒愁恐失时。——赋出《情锁·锁心玉》

出处不详，疑为藤自作

梅中未必留残意（新鬼），梦里何尝有故人。——诗出《情锁·锁心玉》

念奴娇（宋·姜夔）

闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮。青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少？几回沙际归路。——词出《情锁·锁心玉》

拟客从远方来（南朝·宋·鲍令晖）

客从远方来，赠我漆鸣琴。木有相思文，弦有别离音。终身执此调，岁寒不改心。愿作阳春曲，宫商长相寻。——诗出《情锁·锁心玉》

诸葛亮集·心书·将志（三国·蜀·诸葛亮）

圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。——文出《情锁·锁心玉》

秋霁（南宋·史达祖）

江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。故园信息。爱渠入眼南山碧。念上国。谁是脍鲈江汉未归客。还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。露蛩悲、清灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得。但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。——词出《情锁·锁心玉》

古别离（南朝·梁·江淹）

远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。兔丝及水萍，所寄终不移。——诗出《情锁·锁心玉》

论语·颜渊第十二（部分内容）（孔子）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——语出《情锁·锁心玉》

七哀（三国·魏·曹植）

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝人君怀。君怀良不开，贱妾当何依？——诗出《情锁·锁心玉》

大佛顶首楞严经·卷四（部分内容）

阿难。如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，黏妄发光。是以汝今离暗离明，无有见体。离动离静，元无听质，无通无塞，嗅性不生。非变非恬，尝无所出。不离不合，觉触本无。无灭无生，了知安寄。汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相。随拔一根，脱黏内伏伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏，应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根，寄根明发。由是六根，互相为用。

阿难。汝岂不知，今此会中，阿那律陀，无目而见。跋难陀龙，无耳而听。殑伽神女，非鼻闻香。骄梵钵提，异舌知味。舜若多神，无身觉触。如来光中，映令暂现。既为风质其体元无。诸灭尽定得寂声闻。如此会中摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知不因心念。——经出《情锁·锁心玉》

贺新郎（宋·蒋捷）

绝代幽人独。掩芳姿、深居何处，乱云深谷。自说关中良家子，零落聊依草木。世丧败、谁收骨肉。轻薄儿郎为夫婿，爱新人，窕窈颜如玉。千万事，风前烛。鸳鸯一旦成孤宿，最堪怜，新人欢笑，旧人哀哭。侍婢卖珠回来后，相与牵萝补屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也，翠绡衣、薄甚肌生粟。空敛袖，倚修竹。——词出《情锁·锁心玉》

诗经·国风·周南·桃夭（前秦）

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

——诗出《情锁·锁心玉》

醉落魄（北宋·赵佶，即宋徽宗）

无言哽噎，看灯记得年时节，行行指月说行行，愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列，好灯争奈人心别，人前不敢分明说，不忍抬头，羞见旧时月。

——词出《情锁·锁心玉》

眼儿媚（北宋·赵佶，即宋徽宗）

玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。——词出《情锁·锁心玉》

聒龙谣（北宋·赵佶，即宋徽宗）

紫阙苕荛，绀宇邃深，望极绛河清浅。霜月流天，锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘，玳瑁帘、玉钩云卷。动深思，秋籁萧萧，比人世、倍清燕。瑶阶回。玉签鸣，渐秘省引水，辘轳声转。鸡人唱晓，促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微，荡瑞色、御炉香散。从宸游，前后争趋，向金銮殿。——词出《情锁·锁心玉》

行香子·淡酒词（词出明·冯梦龙《古今谭概》）

浙右华亭（藤作“浙右茶亭”），物价廉平，一道会买个三斤。打开瓶后，滑辣光馨，教君霎时饮，霎时醉，霎时醒，听得渊明，说与刘伶，这一瓶莫约三斤，君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。——词出《情锁·锁心玉》

《汉书·佞幸传·李延年传》（汉·李延年）

北方有佳人，绝世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。岂不顾倾城与倾国，佳人难再得。——曲出《情锁·锁心玉》

一翦梅（赠紫云友）（宋·葛长庚）

剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。

——词出《情锁·锁心玉》