i5 7300hq相当于桌面:“皮”姓的来源

皮姓宗祠通用对联（085）

一、姓氏源流
皮（Pí）姓源出有二：
1、源出姬姓，出自樊姓，为周天子的卿士樊仲皮之后，以祖字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，鲁献公次子仲山浦，曾辅佐周宣王中兴，受封於樊邑，其后有樊氏。春秋时，一是周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮。根据《姓纂》的记载，皮氏是“周卿士樊仲皮之后”，这位樊仲皮，正是建立樊国的仲山甫的后裔，曾经继承祖业，担任过周天子的卿士，如此一来，皮姓之分自樊姓，就十分显然了。樊仲皮的后代，又为什么不以原来的樊为姓，而要改以王父字的“皮”为氏呢？其中，也是有缘故的。据后世的考证，这位樊仲皮，在当时樊家的排行是老二，所以没有成为樊国的继承人，而在周代所实施的分封制度之下，被封在现在山西省的河津县一带，号为“皮氏邑”，结果，他的子孙也就此以王父字为氏，统统姓了皮。这就是我国皮氏的最初来源。
2、出自春秋时郑国大夫子皮之后，以祖名为氏。据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”望出下邳。春秋时，郑大夫子皮的后人，亦以父名为姓，相传姓皮，形成此支皮氏。
得姓始祖：樊仲皮。根据《元和姓纂》的记载，皮氏是“周卿士樊仲皮之后”。这位樊仲皮，正是建立樊国的仲山甫的后裔，如此一来，皮氏源自自樊姓是有根据的。樊仲皮的后代，后来改以王父字的“皮”为氏，是有缘故的。据后世的考证，这位樊仲皮在周代实施的分封制度之下，被封在现在山西省的河津县一带，号为“皮氏邑”，结果他的子孙就以王父字为氏，就姓了皮。这就是我国皮氏的最初来历。皮氏系出樊姓，当时的樊国，位于现在河南省的济源县。换言之，他们的最早发源地，实际上是河南的济源一带。望族居下邳郡（今江苏省邳县下邳故城）。因此，樊仲皮就成为皮姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
（缺）皮姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。皮姓也是一个发源于我国北方的古老姓氏，他们的始祖，可以追溯到2800年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。他是鲁献公的第二个儿子，仕周为卿士，后来因功被周天子封在樊国，爵位为侯，在当时的诸侯之间，地位十分崇高和尊贵。他的后代子孙，后来也按照当时的习俗，纷纷以国为氏，而我国就开始有了“樊”这个姓氏。皮氏系出樊氏，当年的樊国，又称为阳樊，位于周天子的王畿之内，也就是现在河南省的济源县。换言之，最初皮氏所居的皮氏邑，虽然是在今山西省的境内，但是他们的最早发源地，实际上还可以推溯到河南的济源地方，当然，后世皮、樊两个姓氏的谊属兄弟，更不待言。到了汉、晋、南北朝之时，皮姓已崭露头角，出了不少历史上知名的杰出人物，譬如，后汉有著名的谏议大夫皮究，以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固；三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容；南北朝时北魏的名将皮豹子，北齐时以善于骑射见称的皮景和，以及曾著《春秋意》15卷的学者皮元等。皮姓望居下邳（今江苏省邳县下邳故城）、天水（相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）。

三、历史名人
皮日休：字袭美，唐朝时襄阳人。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号醉士、酒民。咸通八年（867年）进士任太常博士。性情高做，善于诗文。撰《鹿门隐书》60篇，多讥闭时政。与陆龟蒙友好唱和，时称皮陆。乾符中黄巢起义军人长安，授日休翰林学士，后以讥刺被杀。著有《皮子文薮》、《松陵唱和诗集》等书。
皮豹子：后魏渔阳人。少有武略，太武帝时历官征西将军封淮阳公。累破宋师，积功升内都大官。豹子沈勇笃实，一时推为名将。卒溢襄。
皮龙荣：字起霖，又名季远。南宋淳佑四年（1244年）进士。主管吏部架阁文字，历任宗学府诸校教授，兼资善堂直讲。皮龙荣向理宗赵昀进言：“以改过之实，易更化之名，一过改则一善著，百过改则百事融”。所说受理宗赞赏，由秘书郎升著作郎。帝与谈及真德秀、崔与之廉政事。皮对曰：“今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之，以风天下，执赏罚之公，以示劝惩。”帝以为然。兼兵部郎管，任嘉兴知府。继升右侍郎兼资善堂赞读、吏部员外郎兼直讲。皮龙荣就忠王赵基之学业、培育问题，向理宗进言：“愿陛下身教之于内。”帝嘉许。再迁吏部侍郎兼赞读，封醴陵男。后屡迁集贤殿修撰、提举大平兴国宫、刑部侍郎宝章阁待制、荆湖南路转运使，权刑部尚书兼翊善。景定元年（1260年），拜端明殿学士，签书枢密院，进封为醴陵伯。二年，拜参知政事兼太子宾客，封长沙邵公。时贾似道擅权，皮龙荣不愿趋附。三年，贬为荆湖南路安抚使判潭州。四年，拟资政殿大学士提举洞霄宫，因右正言曹孝庆奏劾作罢。咸淳元年（1265），以旧职奉祠，侍御史陈宗礼与监察御吏林拾先后论劾，又削一官。一日，度宗赵基问皮龙荣何在？贾似道惟恐起用皮龙荣，阴使党羽荆湖南路提刑李雷应弹劾，诬皮龙荣曾有“吾拥至尊于膝上”之语，再徙衡州。衡州为李雷应治地，自知难逃贾似道毒手，于途中愤恨饮药而卒。皮龙荣性耿直，有智略，精于《春秋》，有《皮氏文集》30卷。德佑元年（1275年），冤案得以昭雪，恢复管爵。次年拟加追赠，未成年而南宋亡。衡人在城北正街建祠祀之。文天祥称皮龙荣有“晏殊之学问，杨亿之文章，仲淹之声名，器之之气节”。
皮锡瑞：字鹿门，一字麓云。举人出身，湖南最著名的今文经学家之一。他景仰西汉《尚书》今文学大师伏生，署所居名。“师伏堂”，学者因称师伏先生。后在学堂、书院研讲学术。所言皆贯穿汉、宋，融合中西，宣扬保种保教，纵论变法图强，听者无不动容。其讲义及答问，均刊《湘报》中。晚年长期任教，并任长沙定王台图书馆纂修。所著《五经通论》、肿列心得，示学人以途径；《经学历史》则是经学入门书。他主讲经当实事求是，不当党同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。
皮定钧：安徽金寨县代家岭人。出生于贫苦农家。1931年加入中国共产党。曾任红四军第十二师营教导员，步兵学校营长，教导师第二团团长。参加过长征。后任八路军一二九师特务团团长，太行军区第五、七军分区司令员，豫西抗日独立支队司令员，中原军区第一旅旅长，华东野战军第六纵队副司令员，三野战军二十四军军长。1949年后，任第八兵团军长兼政委，志愿军第九兵团军长兼政委，福建军区副司令员，福州军区司令员，兰州军区，福州军区司令员，是中共第九、十届中央委员。1955年上报军衔时为少将，由毛泽东亲自签署意见晋为中将。

四、郡望堂号
1、郡望
据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”望出下邳。
天水郡：汉置天水郡，治平襄（今甘肃省通渭西北一带）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。
下邳郡：东汉将临淮郡改为下邳国，治所下邳，在今江苏省睢宁县西北；至南朝宋改为郡。辖区相当于今天江苏省西北部。
2、堂号
皮姓的主要堂号有：“天水堂”等。

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【皮姓宗祠通用对联】

〖皮姓宗祠四言通用联〗

望出天水；
源自河津。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
全联典出皮性的源流和郡望，被封于现在山西省的河津县一带。

勋高型楚；
赋丽鹿门。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指北齐琅琊人皮景和，善于骑射，天统初年官侍中，积功封文城郡王，官至尚书令。下联典指唐代文学家皮日休，字逸少，襄阳人，早年居鹿门山，自号鹿门子、间气布衣。咸通年间进士，曾官太常博士。能诗文，善辞赋。

鹿门隐逸；
陆地神仙。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指唐末文学家皮日休隐鹿门山。下联典指唐代名人皮文通的事典。

鹿门间气；
豹子将才。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指唐·皮日休，隐鹿门山，号“间气布衣”。下联典指魏·皮豹子，沉勇笃实，一时推为名将。

天水世泽；
西河家声。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
全联典指北齐·皮景和，官至尚书令，别封西河郡开国公。

景和骑射；
子信风神。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指北齐·皮景和，善骑射，尝一箭得豕，人皆善之。下联典指北齐·皮信为景和之子，机悟有风神。

勋高荆楚；
赋丽桃花。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指北齐·皮景和。下联典指唐·皮日休。

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沉勇称武略；
机悟有风神。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指北魏渔阳人皮豹子，少年时有武略，太武帝时任征西将军，封淮阳公，后积功升任内都大官。他沉勇诚实，一时被认为是名将。下联典指隋初皮信，北齐皮景和的儿子，为人机警灵悟而有风神。北齐时官至开府仪同三司，入隋后官至洮州刺史。

大唐云南王；
北魏淮阳公。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指南诏第四世王皮逻阁，唐开元间统一六诏，击败吐蕃，在南诏的早期发展中，起了重要作用。唐王朝封他为“越国公”，赐名“义归”。入于唐朝，受封为“云南王”。下联典指北魏名将皮豹子，渔阳人。少有武略，太武帝时历官征西将军，封淮阳公。累破宋师，因功擢内都大官。勇猛笃实，为一时名将。

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贝多纸上经文动；
台意瓶中佛瓜飞。
——皮日休撰皮姓宗祠通用联
此联为唐末诗人、文学家皮日休《送国载上人归日本国》诗句联。

池纹带月铺金簟；
莲孕含风动玉杯。
——皮日休撰皮姓宗祠通用联
此联为皮日休《罕报恩寺水阁》诗句联。

行人折柳轻和絮；
飞燕含泥带落花。
——皮光业撰皮姓宗祠通用联
此联为五代吴越丞相、诗人皮光业诗句联。

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学透春秋，灼灼君臣褒贬；
胸藏兵甲，赳赳公侯腹心。
——佚名撰皮姓宗祠通用联
上联典指宋代淳佑直进士皮龙荣的事典。皮龙荣，字起霖，醴陵人。累官参加政事，封寿沙郡公。下联典指北魏名将皮豹子，渔阳人。

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附录：【皮姓典故、趣事】

〖布衣皮定钧〗
1955年评衔时，皮定钧，按资历，原报少将衔。传说毛泽东主席有批示：“皮有功，少晋中。”又为：“定钧有功,由少进中。”将军去世后，家人遍查档案，不见真迹，知情者答此为当时总干部部领导作授衔报告时传达的毛泽东口头指示，非“御批”。1955年，皮定钧将军被授予中将军衔，时年41岁。
某日，时任兰州军区司令员的皮定钧将军至甘肃张掖视察地形。见途中山穷水恶，颓垣破屋，心中不悦。吉普车进山，山民聚而围观，皆破衣烂衫，一十余岁女孩衣不蔽体，将军亦不悦。问地委书记：“何不着衣？”曰：“此乃傻女。”将军下车进山民家，屋里数妇人盘腿坐炕上，无一起迎者，见将军到，遂用双手将衣襟拼命往下拉。炕上人均未穿裤子。将军更不悦，怒问地委书记：“看到了没有，你们这里的女人没有裤子穿。”地委书记答：“这里的老百姓就是这个习惯。”将军大怒：“你TM家里的女人有没有这个习惯？！”书记讷讷无言以答。是晚回家，将军翻箱倒柜，搜罗所有旧衣服，与国家配发的全家人布票，嘱夫人张烽全部捐给张掖山民。
皮将军喜饮茶。极考究，不饮花茶、红茶，必饮西湖龙井。将军饮茶用水亦极考察，必水开后滚三次，少一次不行，多一次也不行。警卫员回忆，跟随将军什么都好办，就是喝茶的事最难办。将军品一口，就能品出问题来，或曰：“水怎么没有开？”或曰：“水滚过头了。”或曰：“锅没有洗干净吧。”且一言中的。
许世友将军一武夫，素不客套，然每次访皮定钧将军必送茶，送茶必送上好龙井。皮定钧将军爱骂人，官愈大骂之愈狠，然从不骂士兵。某日于某部营外，见两士兵弃空酒瓶于水田。召连长指导员至，命其下田摸酒瓶，两士兵欲替下，将军怒止。某日某部，将军见一哨兵军大衣少一钮，即命营长跑步带针线，为哨兵钉钮。将军侧立一旁，怒视之。营长手颤抖，良久方毕。
将军至某岛视察，见无一条平坦之路，即命守备团长端一盆水上车，绕岛一圈。路颠簸，水晃荡，团长全身淋透，方恍然醒悟，此乃将军严厉批评。
“文革”前，84师一战士因打靶误伤而亡，将军大怒，命厚葬，师长政委抬棺。其时，84师师长政委均为抗战干部。皮定均将军常云：“子不教，父之过；兵不教，
官之过。”此将军带兵之道也。
皮定均将军之子皮效农言：某日，皮定均将军由兰州乘飞机至某地。盖电话错传，下机
场，接驾为“解放”牌大卡车。一车工兵，满身油污，扶锹握镐，将军跻身其间，坐也僖僖，站也僖僖。车上人皆不知其为司令员。皮定均将军夫人张烽言：陈伯达，左派理论家，福建惠安人。“文革”中欲拉拢皮定均将军，将军无动于衷。某次，将军赴京开会，陈伯达召其谈心。将军借故不通闽语，请以笔代言。陈伯达无奈，取纸条书之：“福建粮不足，吾不归。”将军取纸条，留用。批陈整风，将军以纸条为证——与陈伯达无嫌。
皮定均将军午休，打个呼噜即起，人称“皮司令睡觉，驴打滚”。1964年夏，将军率福州军区各军军长、师长至闽北武夷山看地形。爬山涉水，日夜兼程，众将领皆疲惫不堪。而将军脖上挂一铜哨，哨响即出发。每至午后，将军曰：“睡觉。”众将领刚躺下，哨声便响，皆大大咬牙。某日午休，诸将军合计，将皮定均反锁于屋中。将军醒后，于屋中吹哨，众将领皆不理，照睡不误。皮将军徒叹无奈。康林将军曰：“看地形十日，只此一日，睡个好觉。”
1953年夏，皮将军从戎后首次返乡，惊动四乡八邻，探望者从早至晚，络绎不绝。将军一夜未眠。次日清晨，其断然率全家离乡返回。其后将军再也没有回乡。皮夫人后曰：“初时我也不明白，数年后，他才吐露心迹。”夫人哽咽：“将军怎不想在家多住几日？但见一起参加革命者皆战死沙场，仅己一人生还，如何向先死者家人交待！回乡后，乡亲纷纷询问，心里怎受得了？”据金寨县党史载，该县30年代，曾有10万青年参加红军，幸存者仅数千。与将军同参军者十四，无一生还。

　　一、姓氏来源 来源有二：春秋时，一是周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮；二是郑大夫子皮的后人，亦以父名为姓，相传姓皮。 二、郡望堂号 汉置天水郡，现在甘肃省通渭县。 据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”望出下邳。 三、历代名人 1、皮日休——字袭美，唐朝时襄阳人。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号醉士、酒民。咸通八年（867年）进士任太常博士。性情高做，善于诗文。撰《鹿门隐书》60篇，多讥闭时政。与陆龟蒙友好唱和，时称皮陆。乾符中黄巢起义军人长安，授日休翰林学士，后以讥刺被杀。著有《皮子文薮》、《松陵唱和诗集》等书。 2、皮豹子——后魏渔阳人。少有武略，太武帝时历官征西将军封淮阳公。累破宋师，积功升内都大官。豹子沈勇笃实，一时推为名将。卒溢襄。 3、 皮锡瑞——字鹿门，一字麓云。举人出身。他景仰西汉《尚书》今文学大师伏生，署所居名。’师伏堂”，学者因称师伏先生。后在学堂、书院研讲学术。所言皆贯穿汉、宋，融合中西，宣扬保种保教，纵论变法图强，听者无不动容。其讲义及答问，均刊《湘报》中。晚年长期任教，并任长沙定王台图书馆纂修。所著《五经通论》、肿列心得，示学人以途径；《经学历史》则是经学入门书。他主讲经当实事求是，不当党同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。=
　　©C2C网店联盟社区论坛 -- C2C网店联盟社区论坛 g =&S 我皮氏一脉在明朝洪武二年从江西省吉安府来澧一支，始祖为皮华五，现子孙繁衍三万余人，堂号“天水郡” ，自称鹿门家风，排行：华思秀永仲福春，超钦文光仕之宗，梦儒门造世业远，修明丕振家泽宏。 在清朝又续修族谱顺延排行二十余代，不过现在未发展到此辈。:
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　　澧县一支现在湖南湖北广为繁衍，从光绪17年修谱以后，未统计人口发展情况，据说解放前S]^8/*

　　准备续谱，因国难当头，难以为继，只好作罢。幸我族内有热心本族事务者，才保存完好族谱一部，得以让我族始知上辈 来龙去脉，不忘根本。现有我族内众人一体研究，准备续修族谱，此乃我族天大喜事，但是，困难重重，一则，年代久远，现辈不知上辈名姓，难以为继。二则年轻者不知修谱意义，对此淡然，乃至冷嘲热讽，令族内修谱者寒心。三则，人员居住分散，清丁登记往来频繁，劳心劳力，实属不易。四则资金紧张，难以筹备聚，有可能功亏一蒉。R.z

　　重庆垫江一支，据记载：:

　　先祖居天水郡（今甘肃天水县和陕西北部地区），继后在豫章郡等地（辖境内相当于今江西省）耕读繁衍，直至宋太祖元处，远修公率部份族人由豫章迁居湖北的麻城、孝感等地。明朝永乐十一年（公元1413年）思明、思通二公奉旨由黄州（今湖北黄岗专区）率众族人溯长江入四川。

一、姓氏源流
皮（Pí）姓源出有二：
1、源出姬姓，出自樊姓，为周天子的卿士樊仲皮之后，以祖字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，鲁献公次子仲山浦，曾辅佐周宣王中兴，受封於樊邑，其后有樊氏。春秋时，一是周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮。根据《姓纂》的记载，皮氏是“周卿士樊仲皮之后”，这位樊仲皮，正是建立樊国的仲山甫的后裔，曾经继承祖业，担任过周天子的卿士，如此一来，皮姓之分自樊姓，就十分显然了。樊仲皮的后代，又为什么不以原来的樊为姓，而要改以王父字的“皮”为氏呢？其中，也是有缘故的。据后世的考证，这位樊仲皮，在当时樊家的排行是老二，所以没有成为樊国的继承人，而在周代所实施的分封制度之下，被封在现在山西省的河津县一带，号为“皮氏邑”，结果，他的子孙也就此以王父字为氏，统统姓了皮。这就是我国皮氏的最初来源。
2、出自春秋时郑国大夫子皮之后，以祖名为氏。据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”望出下邳。春秋时，郑大夫子皮的后人，亦以父名为姓，相传姓皮，形成此支皮氏。
得姓始祖：樊仲皮。根据《元和姓纂》的记载，皮氏是“周卿士樊仲皮之后”。这位樊仲皮，正是建立樊国的仲山甫的后裔，如此一来，皮氏源自自樊姓是有根据的。樊仲皮的后代，后来改以王父字的“皮”为氏，是有缘故的。据后世的考证，这位樊仲皮在周代实施的分封制度之下，被封在现在山西省的河津县一带，号为“皮氏邑”，结果他的子孙就以王父字为氏，就姓了皮。这就是我国皮氏的最初来历。皮氏系出樊姓，当时的樊国，位于现在河南省的济源县。换言之，他们的最早发源地，实际上是河南的济源一带。望族居下邳郡（今江苏省邳县下邳故城）。因此，樊仲皮就成为皮姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）皮姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。皮姓也是一个发源于我国北方的古老姓氏，他们的始祖，可以追溯到2800年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。他是鲁献公的第二个儿子，仕周为卿士，后来因功被周天子封在樊国，爵位为侯，在当时的诸侯之间，地位十分崇高和尊贵。他的后代子孙，后来也按照当时的习俗，纷纷以国为氏，而我国就开始有了“樊”这个姓氏。皮氏系出樊氏，当年的樊国，又称为阳樊，位于周天子的王畿之内，也就是现在河南省的济源县。换言之，最初皮氏所居的皮氏邑，虽然是在今山西省的境内，但是他们的最早发源地，实际上还可以推溯到河南的济源地方，当然，后世皮、樊两个姓氏的谊属兄弟，更不待言。到了汉、晋、南北朝之时，皮姓已崭露头角，出了不少历史上知名的杰出人物，譬如，后汉有著名的谏议大夫皮究，以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固；三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容；南北朝时北魏的名将皮豹子，北齐时以善于骑射见称的皮景和，以及曾著《春秋意》15卷的学者皮元等。皮姓望居下邳（今江苏省邳县下邳故城）、天水（相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）。
三、历史名人
皮日休：字袭美，唐朝时襄阳人。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号醉士、酒民。咸通八年（867年）进士任太常博士。性情高做，善于诗文。撰《鹿门隐书》60篇，多讥闭时政。与陆龟蒙友好唱和，时称皮陆。乾符中黄巢起义军人长安，授日休翰林学士，后以讥刺被杀。著有《皮子文薮》、《松陵唱和诗集》等书。
皮豹子：后魏渔阳人。少有武略，太武帝时历官征西将军封淮阳公。累破宋师，积功升内都大官。豹子沈勇笃实，一时推为名将。卒溢襄。
皮龙荣：字起霖，又名季远。南宋淳佑四年（1244年）进士。主管吏部架阁文字，历任宗学府诸校教授，兼资善堂直讲。皮龙荣向理宗赵昀进言：“以改过之实，易更化之名，一过改则一善著，百过改则百事融”。所说受理宗赞赏，由秘书郎升著作郎。帝与谈及真德秀、崔与之廉政事。皮对曰：“今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之，以风天下，执赏罚之公，以示劝惩。”帝以为然。兼兵部郎管，任嘉兴知府。继升右侍郎兼资善堂赞读、吏部员外郎兼直讲。皮龙荣就忠王赵基之学业、培育问题，向理宗进言：“愿陛下身教之于内。”帝嘉许。再迁吏部侍郎兼赞读，封醴陵男。后屡迁集贤殿修撰、提举大平兴国宫、刑部侍郎宝章阁待制、荆湖南路转运使，权刑部尚书兼翊善。景定元年（1260年），拜端明殿学士，签书枢密院，进封为醴陵伯。二年，拜参知政事兼太子宾客，封长沙邵公。时贾似道擅权，皮龙荣不愿趋附。三年，贬为荆湖南路安抚使判潭州。四年，拟资政殿大学士提举洞霄宫，因右正言曹孝庆奏劾作罢。咸淳元年（1265），以旧职奉祠，侍御史陈宗礼与监察御吏林拾先后论劾，又削一官。一日，度宗赵基问皮龙荣何在？贾似道惟恐起用皮龙荣，阴使党羽荆湖南路提刑李雷应弹劾，诬皮龙荣曾有“吾拥至尊于膝上”之语，再徙衡州。衡州为李雷应治地，自知难逃贾似道毒手，于途中愤恨饮药而卒。皮龙荣性耿直，有智略，精于《春秋》，有《皮氏文集》30卷。德佑元年（1275年），冤案得以昭雪，恢复管爵。次年拟加追赠，未成年而南宋亡。衡人在城北正街建祠祀之。文天祥称皮龙荣有“晏殊之学问，杨亿之文章，仲淹之声名，器之之气节”。
皮锡瑞：字鹿门，一字麓云。举人出身，湖南最著名的今文经学家之一。他景仰西汉《尚书》今文学大师伏生，署所居名。“师伏堂”，学者因称师伏先生。后在学堂、书院研讲学术。所言皆贯穿汉、宋，融合中西，宣扬保种保教，纵论变法图强，听者无不动容。其讲义及答问，均刊《湘报》中。晚年长期任教，并任长沙定王台图书馆纂修。所著《五经通论》、肿列心得，示学人以途径；《经学历史》则是经学入门书。他主讲经当实事求是，不当党同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。
皮定钧：安徽金寨县代家岭人。出生于贫苦农家。1931年加入中国共产党。曾任红四军第十二师营教导员，步兵学校营长，教导师第二团团长。参加过长征。后任八路军一二九师特务团团长，太行军区第五、七军分区司令员，豫西抗日独立支队司令员，中原军区第一旅旅长，华东野战军第六纵队副司令员，三野战军二十四军军长。1949年后，任第八兵团军长兼政委，志愿军第九兵团军长兼政委，福建军区副司令员，福州军区司令员，兰州军区，福州军区司令员，是中共第九、十届中央委员。1955年上报军衔时为少将，由毛泽东亲自签署意见晋为中将。
〖布衣皮定钧〗
1955年评衔时，皮定钧，按资历，原报少将衔。传说毛泽东主席有批示：“皮有功，少晋中。”又为：“定钧有功,由少进中。”将军去世后，家人遍查档案，不见真迹，知情者答此为当时总干部部领导作授衔报告时传达的毛泽东口头指示，非“御批”。1955年，皮定钧将军被授予中将军衔，时年41岁。
某日，时任兰州军区司令员的皮定钧将军至甘肃张掖视察地形。见途中山穷水恶，颓垣破屋，心中不悦。吉普车进山，山民聚而围观，皆破衣烂衫，一十余岁女孩衣不蔽体，将军亦不悦。问地委书记：“何不着衣？”曰：“此乃傻女。”将军下车进山民家，屋里数妇人盘腿坐炕上，无一起迎者，见将军到，遂用双手将衣襟拼命往下拉。炕上人均未穿裤子。将军更不悦，怒问地委书记：“看到了没有，你们这里的女人没有裤子穿。”地委书记答：“这里的老百姓就是这个习惯。”将军大怒：“你TM家里的女人有没有这个习惯？！”书记讷讷无言以答。是晚回家，将军翻箱倒柜，搜罗所有旧衣服，与国家配发的全家人布票，嘱夫人张烽全部捐给张掖山民。
皮将军喜饮茶。极考究，不饮花茶、红茶，必饮西湖龙井。将军饮茶用水亦极考察，必水开后滚三次，少一次不行，多一次也不行。警卫员回忆，跟随将军什么都好办，就是喝茶的事最难办。将军品一口，就能品出问题来，或曰：“水怎么没有开？”或曰：“水滚过头了。”或曰：“锅没有洗干净吧。”且一言中的。
许世友将军一武夫，素不客套，然每次访皮定钧将军必送茶，送茶必送上好龙井。皮定钧将军爱骂人，官愈大骂之愈狠，然从不骂士兵。某日于某部营外，见两士兵弃空酒瓶于水田。召连长指导员至，命其下田摸酒瓶，两士兵欲替下，将军怒止。某日某部，将军见一哨兵军大衣少一钮，即命营长跑步带针线，为哨兵钉钮。将军侧立一旁，怒视之。营长手颤抖，良久方毕。
将军至某岛视察，见无一条平坦之路，即命守备团长端一盆水上车，绕岛一圈。路颠簸，水晃荡，团长全身淋透，方恍然醒悟，此乃将军严厉批评。
“文革”前，84师一战士因打靶误伤而亡，将军大怒，命厚葬，师长政委抬棺。其时，84师师长政委均为抗战干部。皮定均将军常云：“子不教，父之过；兵不教，
官之过。”此将军带兵之道也。
皮定均将军之子皮效农言：某日，皮定均将军由兰州乘飞机至某地。盖电话错传，下机
场，接驾为“解放”牌大卡车。一车工兵，满身油污，扶锹握镐，将军跻身其间，坐也僖僖，站也僖僖。车上人皆不知其为司令员。皮定均将军夫人张烽言：陈伯达，左派理论家，福建惠安人。“文革”中欲拉拢皮定均将军，将军无动于衷。某次，将军赴京开会，陈伯达召其谈心。将军借故不通闽语，请以笔代言。陈伯达无奈，取纸条书之：“福建粮不足，吾不归。”将军取纸条，留用。批陈整风，将军以纸条为证——与陈伯达无嫌。
皮定均将军午休，打个呼噜即起，人称“皮司令睡觉，驴打滚”。1964年夏，将军率福州军区各军军长、师长至闽北武夷山看地形。爬山涉水，日夜兼程，众将领皆疲惫不堪。而将军脖上挂一铜哨，哨响即出发。每至午后，将军曰：“睡觉。”众将领刚躺下，哨声便响，皆大大咬牙。某日午休，诸将军合计，将皮定均反锁于屋中。将军醒后，于屋中吹哨，众将领皆不理，照睡不误。皮将军徒叹无奈。康林将军曰：“看地形十日，只此一日，睡个好觉。”
1953年夏，皮将军从戎后首次返乡，惊动四乡八邻，探望者从早至晚，络绎不绝。将军一夜未眠。次日清晨，其断然率全家离乡返回。其后将军再也没有回乡。皮夫人后曰：“初时我也不明白，数年后，他才吐露心迹。”夫人哽咽：“将军怎不想在家多住几日？但见一起参加革命者皆战死沙场，仅己一人生还，如何向先死者家人交待！回乡后，乡亲纷纷询问，心里怎受得了？”据金寨县党史载，该县30年代，曾有10万青年参加红军，幸存者仅数千。与将军同参军者十四，无一生还。

皮姓来源

一、姓氏来源

来源有二：春秋时，一是周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮；二是郑大夫子皮的后人，亦以父名为姓，相传姓皮。

二、郡望堂号

汉置天水郡，现在甘肃省通渭县。
据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”望出下邳。

三、历代名人

1、皮日休——字袭美，唐朝时襄阳人。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号醉士、酒民。咸通八年（867年）进士任太常博士。性情高做，善于诗文。撰《鹿门隐书》60篇，多讥闭时政。与陆龟蒙友好唱和，时称皮陆。乾符中黄巢起义军人长安，授日休翰林学士，后以讥刺被杀。著有《皮子文薮》、《松陵唱和诗集》等书。
2、皮豹子——后魏渔阳人。少有武略，太武帝时历官征西将军封淮阳公。累破宋师，积功升内都大官。豹子沈勇笃实，一时推为名将。卒溢襄。
3、 皮锡瑞——字鹿门，一字麓云。举人出身。他景仰西汉《尚书》今文学大师伏生，署所居名。’师伏堂”，学者因称师伏先生。后在学堂、书院研讲学术。所言皆贯穿汉、宋，融合中西，宣扬保种保教，纵论变法图强，听者无不动容。其讲义及答问，均刊《湘报》中。晚年长期任教，并任长沙定王台图书馆纂修。所著《五经通论》、肿列心得，示学人以途径；《经学历史》则是经学入门书。他主讲经当实事求是，不当党同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等.

皮氏一脉在明朝洪武二年从江西省吉安府来澧一支，始祖为皮华五，现子孙繁衍三万余人，堂号“天水郡” ，自称鹿门家风，排行：华思秀永仲福春，超钦文光仕之宗，梦儒门造世业远，修明丕振家泽宏。 在清朝又续修族谱顺延排行二十余代，不过现在未发展到此辈。

澧县一支现在湖南湖北广为繁衍，从光绪17年修谱以后，未统计人口发展情况，据说解放前准备续谱，因国难当头，难以为继，只好作罢。幸我族内有热心本族事务者，才保存完好族谱一部，得以让我族始知上辈 来龙去脉，不忘根本。现有我族内众人一体研究，准备续修族谱，此乃我族天大喜事，但是，困难重重，一则，年代久远，现辈不知上辈名姓，难以为继。二则年轻者不知修谱意义，对此淡然，乃至冷嘲热讽，令族内修谱者寒心。三则，人员居住分散，清丁登记往来频繁，劳心劳力，实属不易。四则资金紧张，难以筹备聚，有可能功亏一蒉。R.z

重庆垫江一支，据记载：
先祖居天水郡（今甘肃天水县和陕西北部地区），继后在豫章郡等地（辖境内相当于今江西省）耕读繁衍，直至宋太祖元处，远修公率部份族人由豫章迁居湖北的麻城、孝感等地。明朝永乐十一年（公元1413年）思明、思通二公奉旨由黄州（今湖北黄岗专区）率众族人溯长江入四川。

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