中科新闻网马自达敞篷车mx5图片:<<木兰辞>>里面的木兰是为谁而战呢
来源：百度文库 编辑：中科新闻网 时间：2024/05/10 11:41:56
花木兰所在的年代是北魏，也就是她本身就是鲜卑人。
鲜卑人有鹰扬府兵制度，就是父亲当兵，然后儿子继承，所谓[阿爷无大儿，木兰无长兄]，所以木兰只好代父从军。另外阿爷也是鲜卑语，木兰就是umran，是富裕的意思。
可汗可能就是当时的北魏皇帝拓拔某（或者元某），而花木兰打的对手也是游牧民族，就是传说中的柔然。（更正一下，可汗这个称呼最早是柔然族开始用于最高领袖的，所以在和柔然人战争的时候，可汗在北魏还不是用于对皇帝的称呼，应该是对北魏军权的掌握者的称呼，所以后面又出现了天子，说明天子和可汗是不一样的；因为柔然原来就是拓拔部落的放马家奴，是匈奴别部，“可汗”这个称呼最早就是拓拔鲜卑的武官名；顺便提一下，拓拔部落也是匈奴瓦解后，匈奴人和鲜卑人民族融合的产物，所谓父鲜卑母匈奴，谓之拓拔鲜卑，父匈奴母鲜卑谓之铁弗匈奴，铁弗匈奴主要是赫连氏。）
关于柔然，柔然很容易被不懂历史的门外汉认为是楼兰，他们是匈奴留在鲜卑拓拔部落，负责放马的奴隶，从木骨闾开始独立，并远去漠北，避开南下的拓拔部落。在漠北，他们取得了意外的成功，他们兼并了北匈奴西迁时留在阿尔泰山的拔也稽部落，并和在中亚称雄的厌哒yada人（白匈奴）结盟，成为一个很强大的草原帝国，西方称为“第一蒙古帝国”。象高车等民族，都在他们的帐下，最早的突厥部落，就是以柔然锻工的名号出现的。
柔然因为和拓拔家族的瓜葛，以及利益冲突，所以经常和北魏发生大规模战争。因为在西魏、北周时代，柔然正在突厥作战，所以没有入侵；而突厥入侵的时候，已经是隋朝了，不是北朝的事情，怎么可能出现在北朝民歌呢？
木兰辞最早是通过鲜卑语翻译过来的，从文中的情况看，鲜卑人已经定居，北魏武士阶级和北魏统治者的矛盾还不深，但是汉化还没有完全形成。
所以，木兰所处的年代应该在北魏孝文帝迁都到北魏民族大起义这几十年之间，可汗应该是当时掌握北魏军权的外戚，而天子是一个傀儡（应该已经改姓元了）。木兰的敌人，就是后来让欧洲人惊愕为阿瓦尔的传奇民族柔然。
楼上lucian1983 的话错误百出，我就是屠各匈奴的后代，现在也融入了汉族，现代的韩国是古代马韩、辰韩、弁韩三韩部落的后代，只是后来被高丽人灭了，他们不是高丽人的后代。所以，请不要把我的同胞和小日本对比。谢谢
一般认为《木兰辞》是北朝民歌。她所参加的战争可能是抗击外来民族侵略的战争，也可能是同时存在于九州大地上的政权之间的战争。因为是她北方少数民族鲜卑族，所以称最高统治者为可汗。
在东晋政权瓦解之后，九州大地先后出现了大大小小十几个政权。后人为了记述之便，将这一时期称为南北朝。南朝指南方的宋、齐、梁、陈四个主要政权延续存在的时期；北朝则是几乎与南朝同时存在于长江以北的北魏，北齐，北周等。花木兰应该是北魏拓跋氏政权的子民。
虽然她是北方少数民族，但是经过南北朝、五代十国等民族大融合时期的洗礼，九州大地上的众多少数民族与汉族通婚，杂居，或者相互交流，和睦共处，形成了丰富多彩的华夏民族文化。所以他们的民族文化也是祖国文化宝库中的明珠。这一点与匈奴，高丽和小日本大相径庭。
北魏时代，中央政权主要是鲜卑族人，其首领在民间也称“可汗”，至于花木兰家未必是汉族人，所以称天子为可汗，词的下文也说“归来见天子，天子坐明堂”可见。
《木兰辞》是北朝民歌，北朝统治者除北齐为鲜卑化汉族，其余为鲜卑族，所以亦称“可汗”。
此处的“可汗”应该是指未统一时，木兰所生活处的北魏的皇帝。