残暴成性的意思:关于仁的经典语录,事迹

赤西仁的恋人的条件 check list30
外在篇
1注意外表
2笑容可爱
3是我喜欢的类型（自己认为！）
4有胸部（普通就行了）
（我...的天|||素直的男人= =|||）
性格篇
5不轻浮
6和我对感觉
7累了的时候能够给我安心得感觉
8喜欢漂亮
9理解我
10性格可爱
11开朗
12有常识，能有行动
13努力
14很有自己的主见
15理解我的工作
16在一起很轻松
17性格不虚伪
18温柔
19有眼力价，能明白当场气氛
喜欢的东西：
20喜欢音乐
21料理在行
22喜欢外出
23喜欢兜风
24也想自己开车
25喜欢小孩子
26喜欢海
27喜欢山
28喜欢天空
29喜欢猫
30喜欢狗

(总觉得看到后面心情好，真是纯真的好孩子>_<~jin绝对是感性派的~)

0-10个勾的人：需要稍稍努力
11-20：能成为朋友吧
21-29：会成为女朋友吧
30：会结婚吧！

[不要什么条件，重在感觉！]
这个，实话实说，要列出三十个真得太难了！（笑）（哈哈，，看出来了，到面都开始凑数了）我嘛，条件什么的，基本上没什么关系，这并不是什么和意识有关的东西。我觉得全是靠感觉。喜欢上的话，不是都会被诱惑到么？当然，在这里列举的各种，如果能具备多一些的话我当然也很高兴，不过，相反就算具备这些条件中的很多，但是没有感觉还是不行。合不合得来一定不是说条件什么的。

成为我的恋人的特权：
1尽全力的给你
2一起去想去的地方
3任性也可以
4可以认识我身边的好朋友
5可以一起睡觉(。。。。。血)

Jin早期杂志访谈部分三段

WU0210
我去看了（堂本）刚的演唱会。实在太帅了～！我在唱歌方面，最崇拜的前辈有2位，以为是刚，另一位是长濑。现在我还不了解自己的歌声究竟如何，因为我完全没有自信，所以先模仿2位的唱歌模式，变摸索变学习当中。但是2位的歌迷还曾经嘘我说「咦～完全不像」，请大家原来我沉醉自我满足的世界里吧（笑）。这次的KAT-TUN演唱会个人独秀部分，我获准可以演唱TOKIO的「思念你的时候」，这是一首沉稳的抒情歌，我一定会好好演唱！我也好想好想去看TOKIO的不插电演唱会，但刚好和KAT-TUN演唱会同一天，真是可惜！

之前和山P去了夜晚的海边。我家人夜曲，但只有我、山P和弟弟3人一起躺在沙滩上30分钟沉默地看着星星。还看见UFO呢！我们跟UFO「希望能得到幸福」，应该要向流星许愿才会有效的吧？

WU0212
我和泷泽，山下一起去了迪斯尼海洋乐园喔！这是我第一次去迪斯尼海洋乐园，总觉得很感动！因为园内每样设施都做的很棒耶！我坐了两种主题游乐设施，很好玩唷！泷泽开车载我们去，大家和米奇老老鼠一起拍照，玩得非常地疯。泷泽付了三个人的门票钱，在园内也买了『NAHN』给我们吃。因为山下一向吃得不多，他说了『不好好吃东西不行喔！』，硬是强迫我们两人吃东西（笑）。啊～我也想当像泷泽这样的前辈啊！最近我也有个想要照顾得人。对，就是薮！我还打了电话给薮的妈妈说『我要当薮的哥哥』呢！虽然他母亲似乎觉得很奇怪，还是回答了『好』，大致上算答应了我。所以我和薮是兄弟了。不知道有没有人想把我当作弟弟耶？

WU0301
说到理想的圣诞节故事，就是「圣诞老公公会来家里」这个了吧！很可惜的是我家没有烟囱，他必须要正常地从门口按门铃进来才行（笑）。想要的礼物啊…可爱的外国小孩（笑）。因为我喜欢小孩，不管男生女生都好。今天在龟梨的连载中一起拍摄的玛蒂，真的好可爱～！不自觉地亲了她的脸颊。可是那之后就一直被警告（笑）。不过，我想她慢慢地会发现我的优点的！有了小孩能不能好好地照顾呢？没问题，没问题！真的是这样的话，我会全心全力学英文。咦，用日文照顾他就好了？…啊，也是（笑）。不会把他交给托儿所，我会把他带到工作的地方。演唱会开幕前还会喂他喝牛奶。我会以Johnny’Jr．有史以来第一个「爸爸Jr．」的身份来努力哦（笑）。可是山下和斗真，一定会边说着「哇，好可爱哦～」边*过来吧。身为爸爸的我，打算绝对不要让他们靠近（笑）。

Kame&Jin某期WU对谈

龟问仁答部分
K: 要怎么做才可以象赤西仁那样把舞跳的那么好呢？
A：小心我打你喔（笑）对拉对拉，反正我就是不擅长跳舞嘛~~不过我是真的很喜欢跳舞哟！尤其是[Shelter]的舞蹈部分，每次跳这首曲子的时候心情就会变得特别的好。另外我也代替森雄介出场表演过[Natural Thang]这首歌曲，那一次的感觉非常棒呢！
K：你为什么会拥有如此俊俏的脸蛋呢？
A：哎呀~真是超~级恶心的！你是在恭维我吗？跟龟梨的美貌比起来，我哪还称的上俊俏啊（笑）其实我不太想说，不过在Junior当中，我应该是比较欣赏山下智久那一型的吧！说真的，我并不太喜欢自己的长相（某V：我很想知道现在你喜不喜欢自己的长相呢）
K：为什么你的演技那么棒呢？
A：喂，你今天真的是来找碴的吗？（笑）首先，你曾经看过我的演技吗？（Kame: 没有）讨厌~~你真是让人受不了耶~（笑）！在演技方面，我一直是以泷泽为目标的，因为他真的很厉害喔！即使是没有台词的场景，他也可以*演技来营造出恰当的气氛和感觉，这一点我觉得非常了不起。
K：最近都去哪儿玩些什么了呢？
A：最近啊。。。我比较常待在佳丽睡觉。偶尔去唱唱卡拉OK。或是去涉谷逛街买东西，象这种时候龟梨通常也会一起去，不是吗？（笑）
K：为什么最近比较少跟我一起出去呢？
A：对不起，前几天放你鸽子。不过请让我解释一下，因为你来约我的时候我已经差不多要睡着了。在那种精神恍惚的状态下所作出的决定，我通常有50%的可能会忘记，（笑）什么，你叫我不要再强辩了（笑）？！真的很抱歉，对不起嘛~

Kame关于“女生”的49问答

1．看女性时，最先看哪里？
k：眼睛
2。有给别人写过情书吗?
k:有，初二的时候。不是给恋人，只是喜欢的女孩。
3。理想的女孩类型（外貌）
k：不单单是漂亮，最好两个人的时候能很可爱。（笑）
4。理想的女孩类型（内心）
k：有时成熟，有时孩子气的那种双重性格的女孩。
5。喜欢女孩长发还是短发？
k：长发长发长发（竟然要重复三遍）
6。喜欢的年龄范围？
k：喜欢的话和年龄没关系吧，对于年长的也很憧憬。
7。女孩什么时候会让你心跳？
k：开心的样子。
8。希望女孩对你说什么话
k：我喜欢你（kame这也太直接了吧～）
9。现在想问女孩什么？
k：你喜欢我吗？（汗～）
10。女孩做什么事会吓到你？
k：边挖鼻屎边吃东西。（笑）
11。如果是女生，会喜欢KT中的谁？
k：自己。因为最了解自己，所以交往起来比较方便。（不是某人～～）
12。爱情故事best1？
k：『悠长假期』
13。几岁初恋？
k：虽然是幼儿园，但真正意识到对方是“女人”而喜欢的是初二。
14。对方是怎么的人？
k：幼儿园的时候是一个眼睛圆溜溜像公主一样的女孩。怎样的女孩呢，总之就是喜欢的人！
15。有没有一见钟情过？
k：很多。
16。有喜欢的人吗？
k：有很多。但爱的人没有。（感动啊，懂得喜欢和爱的区别～～）
17。喜欢别人的话，怎么去追？
k：直接进攻啊（笑）
18。告白的手段？
k：直接说。当然是直接告白说想她啊。
19.告白的话？
k：能和我交往吗？
20。如果被不喜欢的女生告白了怎么办？
k：我会说“对不起，我不喜欢你”（直接，呵呵）
21。朋友和恋人，哪个重要？
k：看情形而定的吧。
22。认为男女之间会有纯友谊？
k：当然有。
23。想怎么称呼恋人？
k：想怎么叫就怎么叫阿。
24。希望她为你做什么吃的？
k：那个时候想吃的东西。
25。希望和女友一周见几次面？
k：可以的话，我希望能住在一起。（小龟阿，你才18！！）
26。理想的约会
k：晚上在台场那儿开车兜风。
27。单恋的最长记录
k：1年
28。有约会过吗？
k：当然有
29。第一次约会的感觉？
k：很久以前一起去过上野。但什么也没做就回来了。（汗，你想做什么啊？！）
30。约会时的打扮
k：不会事先想好。
31。对方迟到了，会等多久？
k：一生。（感动～～～）
32。约会时是AA制派？
k：不，由我出。如果没钱就不约会。
33。初吻是几时？
k：嗯。。很久以前
34。恋爱时做过什么丢脸的事？
k：没有
35。如果女友晚上在电话里说希望马上见到你，你会去吗？
k：有理由得话就去，只是任性胡闹就不去。
36。KT中最色的是谁？
k：我。
37。希望几岁结婚？
k：视结婚对象而定
38。想有几个孩子？
k：看对方的意思
39。如果和好友爱上同一个女孩怎么办？
k：如果她比较喜欢我的话，就告白。不然就埋藏心底
40。如果女友有爱上别人样子出现，怎么办？
k：直接问她。
41。如果是真的有了别人，怎么办？
k：先问她“那个人和我，到底喜欢哪个？”然后再考虑要不要分手。
42。女孩子哭会不会心软？
k：不会
43。有没有同时爱上两个人过？
k：只有一次
44。失恋的次数
k：有是有，但不想说
45。失恋的打击怎样治愈的？
k：不做什么，自然会好的
46。要送对方礼物的话，会选择什么？
k：送她想要的东西
47。有没有后悔的恋情？
k：没有
48。真的？
k：真的拉！（可爱的小孩～）
49。有没有为爱哭泣过？
k：这个不能说。应该说是有的吧（笑）？

Kame之成长趣事
1） 乌龟是1986年2月23日出生在日本枥木县的那须，出生后就搬到了东京~~~

2） 乌龟在上幼稚园的时候，明明没有下雨，却第一次和一个女孩共撑一把伞回家~

3） 6岁时加入了“VICTORY”棒球队，从此开始奠定了自己优秀的棒球实力~~

4）9岁时被选为学校学期剧的主角，扮演人类的“一郎”~~

5）10岁的时候代表蓝队参加接力跑，不知道是因为场面过大，还是兴奋过头，竟在途中跌倒，让蓝队成为最后一名；这也让年少但责任感强的小乌龟晚上躲在被子里偷偷的哭~~

6） 11岁时参加了世界杯少年棒球比赛，但是很可惜，在第二战的时候，被墨西哥队淘汰出局；非常不甘心的小乌龟，听说晚上又在被子里偷偷的哭了~~（摸，可怜呢~~）

7）12岁的时候第一次跷家，虽然距离只是附近的公园而已；因为母亲专程来找他，使他初次感受到了什么叫亲情~~

8）12岁的时候，被父亲骗说：“带你去练棒球！”为名而参加了JR的试镜，听说发型是在车上临时整理的，不过也因此才有机会进Jr.~~

哎呀呀~不说不知道~东西比想象的还要多呢~
估计也打不上去了~
剩下的只能靠亲自己的力量慢慢搜集了
要加油啊！

我只知道在某次游泳比赛上抽球
JIN拿到6号叫到6诶！
主持看了看“果然是笨蛋，这下面有画线，是9”
再就是仁小时候一直以为自己是美国人= =+
还有某次 气愤的说‘蛋糕吃我不可以啊”
其实他是太生气而说反了 = =+
以上视频里看的

一楼~~~~
汗一个啊~~
这里是日韩明星啊~！
我倒是看过很多，在百度贴巴里，亲自己找找吧。
很久的一个！

仁义礼智信
不卑

一．中国古代的社会发展学说

各国文化中都有社会发展学说，如印度教在三千多年就提出了四个社会发展阶段，黄金时代、白银时代、红铜时代、黑铁时代。在中国古代文化中就有孔子说了两类社会：《礼运》中说了大道之行天下为公和大道既隐天下为家，公有制与私有制社会。到了宋代邵雍的《皇极经世》这类思想就更明确了，他明确指出社会分仁、礼、义、智、信几个阶段。提出“君子从天以本天时，不从人而强违天。”
其原文如下：
元者，春也，仁也。春者，时之始元者，德之长。时则未盛，而德足以长人。故言德不言时。亨者，夏也，礼也。夏者，时之盛。礼者，德之文。盛则必衰，而文不足以救之。故言时不言德。故曰大哉乾元而上九有悔也。利者，秋之义也。秋者时之成。义者，德之方。万物方成而获利。义者，不通于利。故言时而不言德也。正者，冬也，智也。冬者，时之未也。智者，德之衰。正则吉，不正则凶。故言德不言时也。故利贞者，性情也。
可见邵子提出的社会发展是有定数的：仁＿礼＿义＿智，仁为一、为敬心所以时还未盛所以言德不言时，礼为二、此时高低已呈，贵贱已分，大道既隐，所以要正君臣，笃父子，故作礼。礼为德之文，文有当有不当，文不当常犯上之逆鳞，故言有听与不听，言时而不言德，得时则入，故文极盛，过盛则衰，文不足以救之。义为三，为利、为秋，时之成，为义，是德之方，物终成于利获义，然义又不通与利，此时杀伐四起，有一二次世界大战，言时而不言德。智为四，为贞，正也。为冬，冬时之未也。为智德之衰也。此时近“仁”之社会人人平等，高卑不明，欲归复于“仁”，此时正则吉，不正则凶。
可见社会发展学说并不是马克思一人的创见，中国与印度都比马克思要早。以中国之社会发展论来说，马克思正处在秋未冬初的社会，社会矛盾十分尖锐，战事不断，马克思虽欲复春之仁，然杀气不能免，实则进于盛冬之严寒。这种思想也是历史性的，为春之“仁”气复于秋之“义”气，而成冬之寒，冬寒即是一“崇智”社会。
关于“仁义礼智信”的排序问题，有人以为“义”与“仁”相类：老子有言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。到最后上礼为之莫之应，则攘臂而扔之。也常言“仁义礼智信”，《易》却以“义”为三，以“利”相释。到底次序是如何呢？朱熹以为：“仁义礼智信”也有两类，一是时之概念，二是空的概念。生时有序则当言：“仁礼义智信”，义居三属金为刚果之气，物至义则分为两半，义断则明生，义由礼所生。若是发时而言：“仁礼义智信”则不分先后。但人们通常言“仁义”而不言“仁智”是因为“仁”与“义”相反而类，“仁”属阳，义属“阴”。居两端，如人喜言“春秋”而不言“春夏”。以时序列应从《易》与邵子学说，而不从老子学说。

二、再述“仁义礼智信”

提起“仁义礼智信”，人们首先想到的是“封建”的东西。实际上这不是什么封建，而是中华民族文明的精华。马克思不了解“东方文明”，没有对中国的文明做一个总结，把它定义为“封建”，是中国人自己定的。如果把中国的孔夫子定义成为“封建”，那么，马克思就应该把苏格拉底、亚里土多德，定义为很“奴隶”，他们不是生活在奴隶社会吗？现实社会中人们一提到孔夫子则厌之，耻读其书。可是平常的俗话里却经常听见孔夫子说话的声音，“攻欲善其事，必先利其器”、“三人行，必有我师”……进入现代社会了,是不是就应该把这些都抛到脑后了,他那时提出来的道德标准,到底还能不能成为现代社会的道德标准呢？
（一）、 为儒道正名
孔夫子的社会理想可以说和马克思的社会理想是一致的，“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”说的是大同世界，不就是马克思的共产主义吗？但是他的理想是没有被当时的社会接纳的。春秋五霸、战国七雄，个个讲的是王霸之术，要的是富国强兵，没有时间听他鼓噪什么“礼”、“仁”呀！这样一个失意者，死后理想也没有被他的弟子实现，以王霸之术得天下的君王，没有把他放在眼里，秦始王“焚书坑儒”、汉高祖刘邦可以“尿溺儒冠”；后来帝王们重视孔夫子了，把他尊为圣人，可只是重提“愚忠”、“愚孝”，在我们所以看到论语里并没有这么提。相反，还可以看到“君子事天而不事人”、“良禽择木而栖，良臣择主而事。”要是“愚忠”、“愚孝”的话，孔夫子不应该离开鲁国，周游列国。不该再去求“苟我用者，期月而已可也，三年有成。”历代帝王，并不想实现他的理想“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”，只是想保得王权不变。因为“夫子”的学说不主张造反。主张的是“仁义礼智信”。
（二）、 如果马克思知道了孔夫子的“儒家”学说，也应该叫他一声“同志”。
“同志”，是志向相同的人；因为夫子的社会理想“大道之行，天下为公，举贤任能，修信讲睦…..”与马克思的理想社会一致。夫子的＜礼运＞下一段有对私有制的认识：“大道既隐，天下为家……”另外他继承的中国古代的哲学思想也和马克思的辩证唯物主义的矛盾论是一致的。
下面比较一下两者之间的区别联系

两种学说的共同点是：都是主张世界由矛盾构成，不过中国古代哲学对矛盾的设想更加细致一些，而马克思对矛盾的设想是很简单的，我们就知道它是对立统一的，矛盾再没有往下分抽象的关系，我们只知道它们是相互斗争的，但如何斗争我们并不知道。
不同之处：
（1） 对矛盾两个方面的设想不同，马克思的矛盾两个面的设想是平等对立的事物，象两国交兵，不是你死就是我亡，它们是相胜的关系。而中国古代哲学的矛盾设想：1个刚，1个柔；1个健，1个顺；1个施，1个受；1个唱，1个和；1个动，1个静。象天与地。四时节律，气候条件是不可改变的。地只有顺天的规律，万物才能生长、发育。天道所施，万物没有理由不应。这些都是自然的。
（2） 中国哲学的阴阳矛盾不是相互战胜的关系，而是互根、互为消长的关系。矛盾分化以后道隐，阴阳仍在，不过在具体事物中变为最细微的东西。
（3） 中国哲学的阴阳矛盾不是斗争的，而是在分化以后才斗争，道生一，一生二，二生三，三生万物。A：两阳相互为亢，这是斗争。B：两阴为隔绝、不通。如老子所说的：鸡犬之声相闻，老死不相往来。C：一阴一阳谓之道，是事物发展的和谐关系。就拿夫妇来说，“夫唱妇随”，如果两个人都唱则争；两个人都不唱则该分家了；一唱一随才是和谐之道。
（4） 中国哲学推出了“矛盾”的发展学说：道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳矛盾之后又推出五行、八卦、六十四卦……再说它们之间的关系，根据它们之间的关系再将世界的所有事物都归属在自己所属的类上。如气象分春、夏、秋、冬；颜色分青、红、橙、紫；情绪分喜、怒、哀、乐；更有五味，五音，它们都和金、木、水、火、土相对应。它们之间的关系也呈相生、相克的关系。能不能推知事物的发展变化就看对事物的抽象归类是否正确了。我国的中医学就建立在这个基础之上。夫子的人格化分也建立在这个基础之上，仁义礼智信它们也呈相生、相克的关系；仁（木）－生－礼（火）－生－信（土）－生－义（金）－生－智（水）。信－克－智－克－礼－克－义－克－仁。这样一来古代伦理道德的脉络就清楚了。为什么夫子强调归仁？因为仁是恻隐之心，发端之气。归仁就是一个善的开端，以后就是自然的发展。
（5） 以下＜礼记＞中的＜经解＞各类气质各有所偏：入其国，其教可知，其为人温柔敦厚＜诗＞之教也；疏通知远＜书＞之教也；广博易良＜乐＞之教也；洁静精微＜易＞之教也；恭俭庄敬＜礼＞之教也；属辞比事＜春秋＞教也。故＜诗＞之失，愚；＜书＞之失，诬；＜乐＞之失，奢；＜易＞之失，贼；＜礼＞之失，烦；＜春秋＞之失，乱。因此古人从来都是辩证的看待问题；任何一样东西都有它的不足。
（三）、“仁义礼智信”是人事的顺和之体，知天命尽人事
儒家学说对事物的认识以人事为基础。他提出一系列社会伦理道德，“仁义礼智信”是最基本的。它的比拟仍是建立天地关系的模拟上，地球的地理环境，四时规律，这都是不可变更的，万物生长发育都是顺应“天”的环境，才成为现在这个样子。故此人应该法“天地”，知天顺应自然规律才能成功。而不是凭主观意志，想做成一个什么样子。其次，顺天尽人事称为“元亨利贞”，不顺天则称“意必固我”。这完全说明了马克思关于主观与客观的辩证关系。有意在先，则期其必成，然后处理事物来自然就执滞不化，不化又成就了一个自我意识（如我生气、我愤怒都是一个我意）。而后，我又生意，则为物欲牵引，循环不穷，越加办事不通。＜论语＞里有：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。而事之始，以无我之心处之，一切顺应自然规律，此称善之始，为“元”；之后处理一切事物自然就顺畅，称嘉之会，为”“亨”：这样就自然得到自己想要的结果，称利之和，为“利”；最后以正为固，意气不发散，不得意忘形，守住“无我”，称之为“贞”。
由此可见，儒学的本质并不在于制造一个道德的枷锁套在人身上。而是想通过心性的修养，使人心境顺和，称为“中庸”。这样处理事物来就不会“主观”与“偏执”，从而正确认识世界，使人得到“善”的结果。
（四）、“仁义礼智信”对现代社会的意义：．
现代社会应该是一个崇“智”的社会，象过去的社会一样；荛舜时期崇“仁”，那时候可“推位让国”，竟还有许由不受，嫌听到这样的话脏了自己的耳朵，跑到河里来洗耳来了；夏商周三代崇“礼”，讲适于心的礼术，这时有人劝帝王们推位让国，没有人能接受了。春秋战国礼崩乐坏，之后崇“义”，孔夫子再想复“周礼”，已经没有人能接受了。这样说来，现代社会迪“智”，谁智商高谁的生存、发展权就越大，因此，科技发达，以前想都不敢想的事情变成了现实。但也会因为“智”发展的太快，人情变得自私、冷漠，人与人之间变得不信任了。之后崇“信”应该成为主流，人们急于建立信用关系、信用制度。今后社会又会不会崇“仁”呢？应该是这样。
（五）、现代社会的“智”与“情”
六百多年前，宋明理学家朱熹提出“存天理、灭人欲”，这句话被看成封建的代表，不断遇到攻击。但总不成去纵人欲吧！当资本主义启蒙时期，各种思想也是攻击教会的禁欲思想，如著名的“蜜蜂宣言”，声称人都是自私的，人只有在追求个人利益的最大化，就能促进社会发展。商品经济是社会化的大生产，没有强有力的需求，保证不了社会化的大生产的维持，因此，要调动每一个人的积极因素，调动每一个人的内在欲望，欲望越大需求就越强有力。因此，主张纵欲并不奇怪。这样的话，每一个人的情绪、感情，都可能变成赚钱的因素，如为了满足人的名誉心，可以顾客的名字命名星星；还有人突发奇想，知道人都有气要发泄的时候，因此造一把出气椅子，人要在坐它之前先要把它砸扁才可以坐。崇“智”的社会，只要脑筋活，哪有赚不到钱的道理。这样的社会就自然首先要打破礼教的条条匡匡，所谓“智”克“礼”。但经过这样一个时期的发展，智导致的“道德”败坏，环境污染，原子弹可以毁灭几个地球，“克隆”出的人又变成新的奴隶，没有父母、亲人，只能被别人当零件使用。很显然今后世界崇“信”是必要的，所谓“信”克“智”
综上所述，中国儒教可谓博大精深，特别是提出的道德标准值得现代人借鉴。

楼上的，出来丢人把
仁是我们的赤西仁AKANISHI JIN
不要乱回答，我也很想要JIN的语录，有龟的就好了

“仁义礼智信”是人事的顺和之体，知天命尽人事