耽美r18play漫画:我觉得我做人很失败,想出家.但是,出家是不是逃避现实呢?

很好奇 想知道您对'做人很失败'的定义是什么?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢?
若您只是认为自己做人失败才想要出家,我个人认为这就是为了逃避现实,劝您三思而行;若您出家真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望

"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:http://www.liuwende.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=16&ID=1625&page=1

'问题补充：回答3楼的 一切皆是虚妄 怎会有法'
<金刚经>里有这样一句话:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.

jskj89123 祝您健康 平安 愿福永随

你如果 是因为家庭的事 烦恼 想出家 那我说 你还不如不要出家 你把寺庙当什么了 逃避所吗？

是！不能出家。

出家不是那么简单。要求很高。
要有正见。
慎重！

我十二分的郑重对您说，

1、请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？

2、能持五戒吗？比如淫戒？

3、真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？

恭请把宗喀巴大师的《菩提道次第广论》认真读过再谈出家不迟。

恭请把宗喀巴大师的《菩提道次第广论》认真读过再谈出家不迟。

【出家】

梵语 pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为“在家”之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿著坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。
出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团。有关释尊出家之记事，详载于修行本起经卷下、太子瑞应本起经卷上等。
摩诃僧只律卷二十三、二十四中列举二十六种不被允许出家者，如太小、太老、负债者、外道等。中阿含卷三十六何苦经说出家、在家各有自在与不自在之苦乐，如在家以金银、畜牧等不增长之不自在为苦，出家以随贪欲嗔痴自在任运为苦。大宝积经卷八十二郁伽长者会亦广说在家、出家之得失，如在家尘污多，出家妙好；在家具缚，出家无碍；在家摄恶，出家摄善；在家怯弱，出家无怯；在家顺流，出家逆流。又大智度论卷十三阐明在家与出家有行道难易之别，若居家欲专道业，则家业废，故为难；若出家离俗，绝诸纷乱，一向专心行道，故为易。瑜伽师地论卷四十七揭示出家、在家菩萨修学功德之胜劣，皆谓出家功德较在家广大。另外贤愚经卷四亦说出家功德无穷尽。
然大乘并不拘于形服持戒，而系以发菩提心及修利他行为出家要谛，故反对声闻僧单以剃发得戒为出家之本义。维摩诘所说经弟子品（大一四·五四一下）：“‘我闻佛言，父母不听，不得出家。’维摩诘言：‘然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家。’”大庄严法门经卷下（大一七·八三○中）：“菩萨出家者，非以自身剃发名为出家，（中略）非以自身守护律仪名为出家；若能广起四无量心，安置众生，是名出家。”
凡欲出家者，必先生起善法之心，而后从师剃除须发，披著袈裟，受持戒法。出家又有身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者。

FROM:【佛光大辞典】

提问的人（jskj89123）真是没有正见！对佛法一点都不了解！竟敢提出要出家！看样子，你在现实生活中遇到了一些问题，劝你看一点佛经，对你会有帮助的！听听台湾道证法师（好象是）讲述的的《毛毛虫变蝴蝶》吧！会改变你的世界观的！有兴趣的话给我个email。

恩是 你没有勇气面对挫折
我同意他们的意见 你是应该看看 佛经了

看样子你是小乘根性之人，“我觉得我做人很失败,想出家.但是,出家是不是逃避现实呢”，你确实是在逃避现实。