风云三国2.8补丁:茅蒙的详细资料

茅蒙，字初成，咸阳南关人也，即东卿司命君盈之高祖也。蒙性慈悯，好行阴德，廉静
　　博学。逆覩周室将衰，不求进于诸侯。常叹人生若电流，出处宜及其时。于是师北郭鬼谷先
　　生，受长生之术，神丹之方。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。先是
　　其邑歌谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝
　　若学之腊嘉平。”秦始皇闻之，因改腊为“嘉平”。（出《洞仙传》）
　　茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人，是东卿茅君盈的高祖。茅蒙性情慈悲良善，平日常积
　　德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。
　　他常常感慨于人生转眼即逝，要抓住适当的时机自己处理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子
　　为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。后来他又进入华山，远离尘世静心修炼，修道炼丹，
　　后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初
　　成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的
　　一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

　　茅蒙仿生修真

　　茅蒙听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来向鬼谷子求师。鬼谷子教茅蒙养性长生之术。茅蒙住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火人魔。
　　茅蒙倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。渐渐地，茅蒙感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
　　这一天，鬼谷子将茅蒙叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了?”
　　茅蒙说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸?”
　　“正是。”
　　“弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
　　“你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身?此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。”
　　“是，先生。”
　　“你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。常练此功，即可强身健体，不生百病。若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学?”
　　“弟子愿学。”
　　“既然如此，俯耳上来。”
　　鬼谷子在茅蒙耳畔如此这般这般地说了番，茅蒙不住地点头。
　　此后，每日清晨，茅潆早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
　　又过了十几天，鬼谷子将茅蒙叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了?”
　　“弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
　　“如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
　　茅蒙在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡!像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。”说着，恨恨地拂袖而去。
　　茅蒙像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
　　第二天，茅蒙就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。茅蒙没有采过草药，他的胆子又小。一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅蒙对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅蒙对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅蒙慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣乙 这天，茅蒙采药累了，坐在崖头上休息。突然，一个黑影快速从眼前掠过。茅蒙定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。突然它如利箭一般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅蒙仔细一看，原来是一只羊羔。茅潆心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
　　此后，茅蒙每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
　　三个月过去了，鬼谷子突然来到茅潆的身边。茅蒙不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
　　茅蒙忙问：“先生到此，有何指教?”
　　“你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
　　茅蒙感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
　　“你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
　　茅蒙没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
　　茅蒙做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
　　“你决心练功，何罪之有?”
　　“弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
　　鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于兰而胜于兰，不突破条条框框，怎能有长足进步?你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三昧真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。”
　　“弟子记下了。”
　　“炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记!’’
　　“是，先生。”
　　鬼谷子停顿了一会儿，—又说： “如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
　　“什么?”茅蒙大惊失色，“先生您不要我了?”
　　鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修练，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”茅蒙磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
　　“胡说!如果如此，我收你为徒又有何意义?再若胡言，我绝不认你这个徒弟!”
　　茅蒙看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
　　“临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅蒙，茅蒙一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说： “此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
　　当晚，茅蒙在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”九个金光闪闪的大字。此书茅蒙传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。

茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人，是东卿茅君盈的高祖。茅蒙性情慈悲良善，平日常积
德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。
他常常感慨于人生转眼即逝，要抓住适当的时机自己处理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子
为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。后来他又进入华山，远离尘世静心修炼，修道炼丹，
后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初
成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的
一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

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茅蒙，字初成，咸阳南关人也。即东卿司命君盈之高祖。入华山修道，后乘云驾龙，白日升天。先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之，因改腊曰嘉平。
（太平广记）

茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人。是东卿司命茅君盈的高祖。茅蒙性情善良，悲天悯人，平日常行善积德，廉洁正直，博学多才。他预见到周朝最终会衰败，所以从来不思入仕作官。 他常常感叹于人生之短暂，稍纵即逝，要适时处理好自身的事。于是他拜城北的鬼谷先生为师，学习长生不老之术和炼神丹的方法。后来他去了华山。在那儿，他远离尘世静心修炼、炼丹， 后来乘龙驾云，白日升天成仙去了。他成仙之前城里流传著一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

茅氏相关传说

西汉时，陕西咸阳南关有一姬胄分根、列土封茅（即以茅为姓）的世代望族。茅姓传至茅熹（字世伦）这一代时，先仁庄襄王为广信侯，不久秦始皇即位改封德信侯。茅世伦生六子，第六子茅诈字彦英，不仁不学，志慕农桑。一晃就是汉景帝年代，茅彦英亦生有三子：长子茅盈，字叔申；次子茅固，字季伟；三子茅衷，字思和。这茅氏三兄弟均天才颖悟，少禀异操。

茅氏家族早在秦始皇三十九年九月，就出了一位名闻天下的神仙，叫茅蒙，字初成。传说他道成时白日乘龙飞升。街巷中家喻户晓。老幼都传唱他留下的神仙歌谣，内容是：“神仙得道茅初成，驾龙上升入太清！时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平！”这歌谣既是表达茅蒙得道飞升时意气奋发的心情，也是茅蒙的预测：茅氏家族既有仙根，后罪子孙中当出数位神仙人物，这其中必有一位名叫盈的仙真根苗。并告诫修仙者要贵生养德，定下心来下苦功修持济世，如果漫无目标求仙寻仙，改改年号好企望长生久视，即为帝王亦是徒劳！

时事就这么偶然而又必然地被这位神仙言中。后来秦始皇听到那首神仙歌谣，竟然没有深悟其中之涵意，反而真的就自作多情地将年号改腊 “嘉平”，并在天上迎请方士，遍访仙山，寻找灵丹妙药，以期成长生久视的神仙。闲言少提，言归正传。

话说，茅氏三兄弟中尤以茅盈独味清虚，更得先祖之风。有一天，茅盈对两个弟弟说：“这个世界太纷繁复杂，整一使人如履薄冰，又似行走在高山危崖的边缘。这样活着太累！我决心去仿效高祖隐逸修炼，以求生命的永恒！”他十分决然地说了对自己完善人生的设计。

茅盈言出即行，这一年他十八岁，辞别双亲独自离家隐入恒山之中。白天他潜景绝崖，采术服饵，修服食辟谷之道，晚来即守静存思，读《道德经》、《周易》。

一天，他正于山谷中采摘芝术一类的草药，忽然见到一位容颜绝俗的妙龄女子姗姗而来。那女子对他说：“我在此炼养已许多年，日复一日，年复一年，你入山后花木荣枯又已六度，我均见你在志不二地苦修，实修持之道者也！”那女子用赞许的眼光看着他，接着说道：“真道得凭师传也！西城有得道之王君者，可为人师，你怎么不前往求救呢？“茅盈此时方知自己在山中已积六年修持之诚，一朝受人指点，顿时受悟，遂斋戒沐浴三月，前往西城山求见王君。

这王君好一派气势，他控辔峻岭之上，神虎为之驾车，幢幢飘摇，仙姬趋而导前。当看到茅盈叩拜而至时，遂向侍从仙官颌首示意，仿佛早就预知茅盈前来拜会。仙从茅盈摄提而不玉宫洞台之中，王君向左右仙从笑着说：“能够在艰难困苦中坚定修持的信念，一定是有志于大道者！“他将头转向茅盈道：“仍需勇敢精进，勤修勿怠！”

在王君的洞室中，茅盈这一留就是十七年之久，王君让他司之职，唯执巾递履之役。对这些茅盈都毫无怨言，虽然王君有时指导其他的师兄弟们修习各种高深的方术，他也不稍生贪视之念。他干好本职之事外，只将那过去的功夫不断温习。王君见这徒弟行事谨密，暗暗称许，遂稍使主领衣、书、图、录。

不觉又是三年过去了，茅盈精、气、神的炼养又到了一个新的境界。一天，王君受邀前往白玉龟山青琳宫中谒见西王母，临行时他携带茅盈同往。王母见是尊重的道友西城总真王君的弟子，自然是另眼相看了。王母赐下许多不传之秘的道书，并亲为讲授“明堂玄真之道”。王母说：“玄真之道，是食日月之法，炼五神之术，非总真弟子是不传授的！”茅盈只是再拜称贺，以示感激之情。

这番机遇，使茅盈的道行有了突飞猛进的提高。在师父王君的指导下，按西王母传授的真决，茅盈又修炼了三年，竟然目蕴神光，面生玉泽，于是王君赐给“九转神丹”一剂，神方一副，立坛结誓，不许宣泄，然后超高频他回原潜修。临别之时王君说：“徒儿啊，你的仙道已成。但神仙成道前，都是要在人世间做也一番有益于人类的事业的。只有立下一番功德，方能位列仙班。你好自为之吧。”

这时茅盈已四十岁了，三十年弹指一挥间！回到原籍，跨家门时他不由得犹豫起来：怎么向父母说明？如何向这个俗世社会交待解释？“唉！自钻索套，自带镣铐，混迹于世，自然要用俗世社会普遍承认的东西去抵挡一阵的了。当时社会重儒学，尚仕途，那就向人说“入恒山学儒俗之业”想到此，他终于轻松地跨入了这道久违而又熟悉的门坎。

父母健在，一见之下喜怒交加。老父发怒道：“为子不孝，不亲供养，游走四方，吾当喻汝为不孝之子！“遂举盘龙拐杖，好欲杖罚。

茅盈跪在地上恳求说：“我求仙道，道法需要隐修，事不能两济，虽旦夕无供养之益，但所幸家门平安，父母老寿，今后我将侍奉不离左右。“

老父怒气不消，真欲杖责其子，老母亦劝止不住。茅盈说：‘我身已具道功，打击之下，自生抗力，恐怕反伤老父身体。这样我的心更不安，千万望老父息怒。”

那老父听他如此说，只当虚言诳语，心道：出外数十年，竟学得江湖中妄语饰非一套，不打何解我心中之恨不得这么想着，双手就将那拐杖举起，向儿子背部击去谁知那丹道神功果然触之即生反力，只见老父茅太公手中之仗段段摧哲，飞扬穿柱陷臂。这茅氏上代出过神仙，父母见状也就信这茅盈果真修得真功，乃罢责罚。

居家十余年后，父母寿考。茅盈在家中居丧尽礼事毕，心中忽然忆起师父临别，要我做一番有益人为类之事业。思虑比较之余，以开发化导当时称之南方“蛮荒之域”之最佳！对，我当早去那江水之乐，句曲之山，崖处穴居，以养我修持之功力；采药炼丹，广施恩惠，济世活人，以增弘道之功德；深山隐居，清励已志，恭候天命。其时二位弟弟均侍立朝班，为官作宦，遂与乡人留言而别，远行江东而去。

当时三秦之地为国中经济文化发达地区，而江东句曲尚为深山林密之蛮荒之地，刀耕火种，缺医少药。茅盈由咸阳而来，当然将进步的文化、先进的农耕技术、发达的农产吕的制作方法传播给当地的山民。教其渔樵耕读，愈其不治之疾，其贤名遂灵著江左，道惠百邑，吴越之地竟为臣仆，地方百姓因改山名为“茅君山”。

茅固、茅衷于咸阳闻其兄于江左句曲山立功立德，有口皆碑，遂弃官南下寻至山中同修。他二人本为官宦，当然熟知牧民治世之术，于是扶助其兄行济世救民这功德，将个江左山野之地，治理得井井有条。所谓：“道著万物，流润苍生；德加鸟兽，各获其情；神验祸福，罪恶必明；内法既融，外教垣平。”

茅氏三兄弟均于山中仙化飞举，据说那仙界均委他们予重任，神号尊贵，这里且不表。单说那山中父老非常缅怀他们的功绩，就用歌谣表达他们的思念之情。歌词云：“茅山连金陵，江湖据下流。三神乘白鹄，各治一山头。召雨翔青天，何时复来游？”

茅蒙听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来向鬼谷子求师。鬼谷子教茅蒙养性长生之术。茅蒙住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火人魔。
茅蒙倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。渐渐地，茅蒙感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
这一天，鬼谷子将茅蒙叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了?”
茅蒙说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸?”
“正是。”
“弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
“你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身?此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。”
“是，先生。”
“你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。常练此功，即可强身健体，不生百病。若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学?”
“弟子愿学。”
“既然如此，俯耳上来。”
鬼谷子在茅蒙耳畔如此这般这般地说了番，茅蒙不住地点头。
此后，每日清晨，茅潆早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
又过了十几天，鬼谷子将茅蒙叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了?”
“弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
“如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
茅蒙在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡!像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。”说着，恨恨地拂袖而去。
茅蒙像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
第二天，茅蒙就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。茅蒙没有采过草药，他的胆子又小。一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅蒙对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅蒙对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅蒙慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣乙 这天，茅蒙采药累了，坐在崖头上休息。突然，一个黑影快速从眼前掠过。茅蒙定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。突然它如利箭一般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅蒙仔细一看，原来是一只羊羔。茅潆心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
此后，茅蒙每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
三个月过去了，鬼谷子突然来到茅潆的身边。茅蒙不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
茅蒙忙问：“先生到此，有何指教?”
“你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
茅蒙感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
“你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
茅蒙没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
茅蒙做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
“你决心练功，何罪之有?”
“弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于兰而胜于兰，不突破条条框框，怎能有长足进步?你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三昧真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。”
“弟子记下了。”
“炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记!’’
“是，先生。”
鬼谷子停顿了一会儿，—又说： “如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
“什么?”茅蒙大惊失色，“先生您不要我了?”
鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修练，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”茅蒙磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
“胡说!如果如此，我收你为徒又有何意义?再若胡言，我绝不认你这个徒弟!”
茅蒙看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
“临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅蒙，茅蒙一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说： “此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
当晚，茅蒙在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”九个金光闪闪的大字。此书茅蒙传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。