长发女孩图片:什么是“白马非马”，请解释一下

白马不是马
战国末年的公孙龙，是我国古代名辩学派的著名逻辑学家和哲学家。《白马论》是他的一篇著名的哲学论文。。
??这篇论文要证明的一个论题是：“白马非马”。“白马非马”显然是同人们的常识相悖的。但是，为了使这个命题成立，他提出了很多理由，其中一条是：“求‘马’，‘黄’‘黑’马皆可致，求‘白马’，‘黄’‘黑’马不可致”。意思是说：马包括了白马、黄马、黑马，但是白马并不包括黄马和黑马。这话本来是不错的，但是，公孙龙却以此为理由，推出“白马非马”来 。
“白马非马”主要从内涵和外延上揭示了概念的种属差异关系，说明种概念和属概念在质和量的方面各有自身的规定性。但是，《白马论》的逻辑思想也含有形而上学的片面性。主要指公孙龙在强调同一性的同时，忽略了“同一性自身包含着差异性”的一面；公孙龙有见于概念之间、判断之间的对立和分离，却无视它们的一致性和联系；公孙龙看到了一般不能完全包括个别，这是他的深刻之处。但他不理解个别就是一般，一般就存在于个别之中，把抽象的“马”与“白”看成了以脱离具体事物的东西，陷入了唯心论。

白马非马，意思就是“白马不等同于马”。
白马是一个范围小一点的概念，马是范围大的概念，二者的内涵和外延都不同。
同样，方桌也不等同于桌子，可以类举出无数这样的例子。
由于中国形式逻辑很不发达，因此这个概念很难被人接受，认为是无聊荒谬的诡辩。根本原因是“是”这个词，一种情况下表达“属于”，白马明显是属于马的，我的的确确是中国人，如果否认这个“属于”关系，当然不成立。另一种情况下，是“等同”的意思，一公斤是两斤，两斤是一公斤，前后可以互换，而马不是白马，前后不可互换，中国人也不是“我”，因此，关键是理解“是”表示的是什么关系，是属于还是等同。大概念与小概念不可等同。

以上诸多见解看的懂吗？来一个浅显易懂的白话解释吧。
有个叫公孙龙的善辩者，在集市里相马时，突然对买马人及围观者语出惊人：“白马非马。”然后理论，“如果白马是马，则黑马也是马；这样，马是白马，马也是黑马；那么白马就是黑马，白就是黑；这不是颠倒黑白吗？”
小解释：“白马是马”的正确意思是“白马的集合被包含于马的集合”，即“马的集合里包含白马的集合”，是一个包含关系，而不是“白马的集合等于马的集合”；而“白马非马”的意思理解为“白马的集合不被包含与马的集合”就是假命题，若理解为“白马的集合不等于马的集合”就对了。公孙龙使用了这个摸棱两可的文字漏洞，作了一段诡辩。(若是高一以上学生，看懂以上解释应该不成问题啦。）

你们知道什么是形而上学？不知道就不要乱说，被洗脑洗的一塌糊涂 就只知道个唯物主义，唯心主义 非此即彼

脑子一片浆糊的人们 猩猩吧 (xixi 吼吼)

去读读中国的古书 “形而上谓之道” 《易经》
去读读形而上学的原著 《metaphysics》
知道了 什么是形而上学
知道了中国的形而上和鬼子的形而上有本质的区别（因为翻译的问题造成的误解） 才有资格出来言论

1楼是病毒,不要点