中科新闻网水景喷泉流水摆件寓意:“大道之行也”这句话出自哪？有没有相关的题目和答案？
来源：百度文库 编辑：中科新闻网 时间：2024/04/29 04:27:13
《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”
《礼运大同篇》
“大道之行也,天下为公，选贤与能”。这话不是我说的，出自《礼记》，古人对公心的要求是很高的，颇得社会主义理论之精髓。但问题是“选贤与能”四个字，没错，如今也是这样要求的。贤能之才，各政府机构均欲求之，现在有了更直接的方法，就是公务员考试。可是这个人才起点是既有贤，又有能，但谋公职久了，有了私心怎办？也就是后节不保的隐患。又涉及到思想的纯洁性问题了，可能组织上畅行“保先”教育，也是无出其左右。《礼记》中还说，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。说的好啊，翻译成现代白话就是有饭大家吃，不必自己吃饱了，还让别人饿着；为人民服务，有力尽管使，不能出工不出力。说白了，要求并不高。可惜现在有些害群之马，饭即使倒掉，也不让别人吃上一口，无耻之极！宁愿自己自己风调雨顺，过得舒舒服服，哪能让别人酣睡！