dnf90版本镇魂曲深渊:佛门中的舍利（子）是什么？

引子:

有的有缘众生看不进去佛经

所以佛和大德们留下舍利子和众生结个缘

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舍利4种：

1．全身舍利
2．碎身舍利：
3．法身舍利：
4. 无中生有的舍利
如天降舍利，拜出来的舍利
这就是 空即是色 的力量
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为什么要留舍利？

灵山一会,俨然未散

佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起戻恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明

正文:
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1.
http://zhidao.baidu.com/question/1006319.html
2..
装疯卖傻的小孩 --仅供参考

高僧死后为什么有舍利子?

■先说说什么是舍利子 ...
「舍利」是印度梵语，也叫做「设利罗」、「驮都」。中文意译是：「遗骨」、「骨身」或「灵骨」，
也就是「坚固子」的意思。
指的就是死后火化骨灰留下的结晶石。印度盛行火葬，而火葬后的遗骸，就叫做「舍利」。

■那为什么会有舍利子呢？
根据佛教的说法，如果一个人久离淫欲，精髓充满，在火化后就会留下坚固的舍利子。

像释迦摩尼佛和一些高僧们，火化后都留下了舍利子，其中又以佛陀（释迦摩尼佛）的舍利子最为坚固，而且是金刚不坏。

==> 根据传说，佛陀在涅盘时，从自性中引出三昧真火，使肉身火化（也就是“自燃“！），一瞬间在火花中化出八万四千多舍利子。在没有佛像之前，舍利子就代表佛，弟子们在有舍利子的地方，都会造塔供养。
(如 ::北京西山八大处灵光寺--佛牙舍利塔。)
http://www2.tku.edu.tw/~tahx/class/tang/tower/image/12_01.jpg
(此网址贴有佛牙舍利塔的图片)

★舍利子是不是结石呢？
-> 曾有很多人提出这样的论调，认为所谓的舍利，不过是像胆结石之类的内脏结石罢了！但是，如果佛祖的肉身化成四万八千舍利，那他的胆未免太大了..
（失敬！失敬！）
-> 也有人认为，因为修行者长年吃素，因此身体组织
（尤其是骨质）与一般人不太一样，所以才能在火化后留下较多的骸骨。

【其实世界上有许多事情，都不是科学能解释的，但是科学不能解释的事，不代表就是骗人的，也不代表就是荒诞无稽的。】【我们应该保持健康、客观的态度】，既不盲目相信，也不一味地认为那是迷信！只有这样，才是真正科学精神的表现！

★此网址可供进一步参考::
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%88%8D%E5%88%A9&variant=zh-cn
(维基百科)
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回答者：装疯卖傻的小孩

3.
灵山一会,俨然未散

如有感应,也有天将舍利

瞻礼佛舍利

舍利是佛教的圣物，译作身骨、遗骨等，即死尸或遗骨的意思。通常指释尊的遗骨（即佛骨、佛舍利）。舍利分全身舍利和碎身舍利两种。《法华经》第四《提婆达多品》：“时天王佛涅盘后，正法住世中劫，全身舍利起七宝塔。”此即指全身舍利。《长阿含经》：“众积名香，厚衣其上，渚维之，收拣舍利。”此即指碎身舍利。

佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利，即释迦火葬后遗留下来的固体物。这一类舍利又可分为三种，按照《法苑珠林》的说法：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，红色。但皆因圆明皎洁，坚固不碎，迥非世间珠宝可比。佛家认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。

相传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义

释迦牟尼舍利有多种形式：①舍利子（粒状），传世较多；②牙齿（今存斯里兰卡）；③指骨（今存法门寺）；④头盖骨；⑤锁骨等。中国所传舍利多为球状，其质坚硬，锤打不破。

佛经上说，释迦牟尼“入灭”后，有两颗灵牙留在人间。一颗传到锡兰（今斯里兰卡）， 一颗辗转传到中国。传来我国这一颗是先到新疆，五世纪中又传到了南齐的首都，即现在的南京。隋朝时送到了长安，五代时传到了燕京，即今北京。辽代咸雍七年（1071年）八月将这一佛牙舍利供奉在专为它修建的“招仙塔”内。1900年招仙塔被八国联军用炮轰毁。事后，僧人收拾残迹，在塔基中发现了一个保藏佛牙舍利的石函。这就是释迦牟尼灵牙舍利。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”

你见过舍利子麽？那一粒粒小如粟米、大不过绿豆或黄豆的粒状物－－佛法修行者死后焚化留下的神奇之物……
因世间舍利子十分稀少，亲眼见过舍利子的人不是很多。不过，听说过舍利子的人还是不少的，只是对舍利子究竟为何物大多不甚了了。尤其当某些大报小报祭起“科学”的旗帜，着力宣传舍利子无非是素食者长期摄入大量纤维素、钙化物而在体内形成的结石，使不少崇尚科学而又不明究里的人还真的信以为真了。
那么，舍利子究竟是什么东西呢？扼要地说，它是一种介乎于俗界与法界之间的特殊物质，是佛法的实践者依戒定慧长期修行并达到一定次第的产物。自古以来，能得舍利者，非佛法的修行人莫属，你若不是修行人，哪怕你贵为真命天子、伟大领袖、亿万富翁，哪怕你的葬礼再奢华再隆重，你的骨灰也跟常人一样，找不出一粒舍利子来。在僧侣队伍中，能得舍利者也是少数（今日更是如此），主要看他在戒定慧的修持上已达到何种层次，若持戒、入定、开慧不够，即便你是大刹方丈甚至级别很高的什么什么长，也不顶用。
通常所见的舍利子，大多是跟生命体的终结联系在一起的。自有生命以来，死亡是每个生命体都不可避免的结局。作为“万物之灵”的人类，又是世界上最有感情最最贪生的生物，因之人类的死亡现象，不仅死者生前往往怕死，而且死后还难免同亲朋好友哭哭涕涕的伤感场面联系在一起。惟有佛法的修行者、成就者，赋予死亡以一种全新的色彩。他不仅自己预知死期，时辰到了就平平静静、无恨无憾地离开这个娑婆世界，而且死后还留下神奇的舍利。有些高僧大德圆寂之后，不仅留下舍利，还出现空中弥漫异香、肉身长期不腐、火化后心舌不坏、骨头上显示佛像咒语等种种稀瑞之相，使死亡本身也变得神奇壮丽、撼人心魄。
参考资料：http://www.c-xd.net/shelizi/main.htm

舍利子究竟是什么东西呢？扼要地说，它是一种介乎于俗界与法界之间的特殊物质，是佛法的实践者依戒定慧长期修行并达到一定次第的产物。作为一种能量精神元遗留了下来，相传如若夺取到舍利可令四海归依，诸事顺利，统领所有凡界佛教中人。所以历来舍利一出便引来各路人马争相掠夺。

lba440的说法错误。简单说，舍利子是高僧大德圆寂，将其尸首火葬后烧剩下的晶莹剔透颜色不一的小颗粒，决不同于一般人烧后的骨灰。道行越高舍利子会越多，并且有人眼睛、牙齿也烧不掉而留下来的。并且舍利子存放年头越多，它自己会自然生长出更多的舍利子来。科学并不能完全解释这种现象，或者说我们不必事事相信科学，保持些许对宗教的敬畏其实对人类来说有利无弊。

看了水金南海的回答还是 不明白到底是怎么形成的