滨崎里绪有下马番号:永春拳多久能学好啊?

看你什么需要了。

你要是为了打。半年到一年都有可能。香港讲手王黄淳梁半年就出师了，叶问的儿子叶正30岁学，不过三个月。学会了咏春的原理，有了入门的感觉，打拳干脆，这就行了。

如果你要真的学会咏春，可能要很久，学完三个套路肯能就要4，5年，甚至更多。还有上百套的木人桩，以及许多手法训练。此外还有八斩刀和六点半棍，都不容易。

黄念怡和李志河两位师傅对于咏春拳是怎么认为的：

咏春拳，一种传说女人发明的拳法。同时具有女性的阴柔，和男性的刚猛，集简约与迅捷于一身，风靡岭南，号称在海外拥有一百五十万学员的典型南派武功。无论从产生经历，还是打斗风格，都充满了独特的岭南特色。而它孕育出来的传奇人物李小龙，既让它声明鹊起，又和它有诸多分离纠葛，更是为它平添了一层神秘和传奇的色彩。那么，这些简单的招式后面，有什么精深的技艺，开馆授徒，和传统的家庭传授方式，各有什么特点，咏春在崛起之后，如何继续独立于虎狼林立的现代搏击天空，并寻求更大的发展，粤港两地同宗同源又各自发展的咏春同仁，对现代咏春又有怎样不同的理解和发展推广的方式，李小龙受咏春启蒙，又自立门派，在他们心目中是改革者，还逆徒？
带着这些读者好奇的问题，笔者走访了穗港两地三位有代表性的人物：广州咏春会副会长，广州唯一的咏春拳馆――咏春馆馆长，“米机王”黄念怡先生，广东咏春会副秘书长，广州精武体育会咏春拳主教练李志河先生，香港咏春体育会主席陆地先生，并得到富有启发性的答复。

记：咏春拳真的如传说，是女人发明的拳法吗？
李志河：传说是这样的。但最早的情况已经缺乏文字记载，没法考证。相传，明末清初，南少林的伍枚师太传拳法给苗顺，苗顺传给严老二，严老二再传给她女儿严咏春，因此命名咏春拳。

记：既然是女人发明的拳，为什麽最后没有变成女子防身术,反而成了广东地区最普及的男人练的拳种?
李：因为是女人发明的拳，所以具有以巧取胜，注重变化的特点，很有实战性。我的分析，在严咏春之后，有她的丈夫梁博韬继续传播咏春，随后练习咏春的大多是男人。在这个过程当中，咏春被保留了女人拳以巧取胜的特点，同时也很自然的增加进去了很多时适合男人练的内容，最终形成它简单实用，被男人接受的风格。

记：咏春的在被推广到整个粤港两地地区的过程当中，哪些人起了主要作用 ？
李：咏春的最主要的传播地是佛山，像“佛身梁先生”梁赞等等，都是有广泛口碑的咏春名人。但是在48年的时候，师从阮奇山的岑能，把咏春拳带到广州，并最终打开局面。而另外一个主要人物叶问，因为曾经是国民党在佛山地区的探长，解放后就到了香港，在那里开始传播咏春。所以，香港叶问，广东岑能，算是现代最主要的咏春传播者。不过国内解放后到改革开放以前，因为练拳被视为有黑社会嫌疑，受到政府限制，所以公开练咏春的已经很少。那个时候，佛山地区影响最大的，是彭南。
咏春其实是墙内开花，墙外香。当香港的叶问，李小龙打开这个局面以后，很多人才回头发现，咏春是好东西，把本来放在箱底的又拿了出来。再加上改革开放以后，佛山政府提出武术建市，搞旅游兴市，所以，咏春在佛山才重新开始繁荣，到现在，佛山就已经有七个分支。而广州方面，除了岑能，就是米机王的影响最大和传授的人最多。

记：咏春拳现在广东地区的主要分布情况是怎样的？
黄：主要在广州和佛山，现在还有花都，也是我们（米机王咏春）传过去的。广州主要是我们，还有岑能。当然，岑能是长辈来的。佛山有“黑面南”彭南，姚祁（音），伦佳，郭富， 徐福增，江镜威等人。

记：米机王的称呼是怎样来的？
黄：文革的时候，不能公开教拳。我父亲是中山大学解放后第一届大学生，是当时极少的，有文化的咏春练习者。感觉咏春拳值得保留，就私下进行传播。因为怕被追究，就用职业取了个武术界的艺名，“米机王”（米机是广州地区一种舂米的工具）。

记：咏春的技术特点，和相对于其他拳术，优势在哪里？
黄：女人拳，省力。学习不复杂，简单，实实在在，好像现在的散打。只不过散打靠力，咏春靠方法，富于技巧，善于变化。所以有人说，咏春靠的是拳术。拳术，就是拳变化的方法。咏春防守方面强调守中，这和其他拳种的守中还有所不同。守中，就是出拳的时候，靠手和肘，形成一条中线打出去。其他拳，更多是保护中线的感觉。咏春拳不用刻意保护中线，从中线打出去，就已经做到自我保护了，比较省力。然后是符合力学，讲究发力的角度和方法。好像一张小卡片，不可能让你痛，但如果懂得运用，，就可以让你怕。（黄把小卡片，折成一个尖角,对记者做了个刺的动作），好像这样。调整好身体的架构和角度，就可以产生相对的，最大的威力。
李：咏春的特点除了短桥寸劲，还更多运用了连消带打的技术，比很多其他传统功夫都用得多，这就要求它能在进攻线路上走捷径。既走捷径，又要有威力，就需要短劲。如果没有短劲，捷径就变成没有劲了。

记：咏春如何做到用比较小的动作，省力的方法，产生必要的强大攻击力呢？
黄：体能训练是少不了的。技术上，要把人们通常的出拳方法，按我们认为正确的方法进行纠正。首先，要将自己的身体，骨骼之间训练，和调整出一种正确的角度，形成合理的框架，这样才可以产生最大的力。往下打要把身体压下去，往上打要把身体挺起来。同时，调整好身体和手上的协调，配合步法，产生一种整体的推进力，从而获得相对的最大的力，也就是讲求短劲，现在称呼的寸劲。

记：短劲发力的关键是什么？
黄：首先是体能。打到位的时候，好像拧螺丝，一拧，再压一下。发力部位不是局限手腕，而是靠整个身体的前冲和拧力。

记：咏春是不是主要是种近战的技术？里面内八字的站立姿势，会不会影响移动速度？
黄：其实近战和远战有什么区别呢？如果你要打我，总不能在三公里以外吧？你冲过来，能打中我的时候，我也能打中你，能说谁远谁近呢？如果马步站得很死，肯定妨碍移动。但在这里，两膝内扣，只是身法的一种而已，不代表咏春没有移动能力。目的是方便身体的转动，否则，两脚分开太远，脚掌朝外，就不利于身体的转到了。

记：如果碰到移动更灵活的游斗斗风格，你们怎么应对呢？
黄：不可能，只有咏春拳最灵活。为什么呢?你看（黄两手前伸，以两个脚掌和双膝为轴，做了个原地转动，四面迎敌的的姿势，作为应变，看上去的确是种简单有效的方法），不管你从哪个方向来，我都在这里等着你。当你能把你的身体练成像根牙签的时候，他就不能再快速的冲过来了。

记：那你们追击的时候，采取什么方式？
黄：很简单，上一步。连续追击就连续上步，在需要主动出击的时候，咏春讲求手在先，身在先，脚在后。这也是和其他武术不一样的地方，速度会更快。

记：咏春派有没有兵器方面的训练？
黄：有刀和棍。这种刀在香港叫八斩刀，不过我认为是叫袖刀，比较短，适合放在袖子里面的，因为是双刀，也叫鸳鸯刀。它的攻击特点，和咏春拳一样，简单，方便。刀法的称呼有很多，我们这里叫夺命刀。它的套路，只有很少几个动作：挑，栏，刺，砍，撩，枕，穿。不像其他门派的刀法那样，一次打几十个动作。咏春的招法，就象现在的热兵器，简单，“砰”，直接就解决战斗，多的动作也没有用。咏春棍，叫七尺二棍，也就是它的长度。棍法的名字叫六点半棍法。因为它只有六点半个动作：消，沉，枪，枕，圈，挑，点。

记：广东有没有一种类似咏春总会的组织
黄：广东就没有咏春总会，广东省政府会我就是咏春拳代表，广州咏春拳会，我是副会长。不过，我就不想做，没有用。

记：这个副会长可不可以起到一个协调统筹功能？
黄：没有，各自为政。

记：现在广东咏春的主要传播和教学形式是怎样的？
黄：主要还是传统的，在家里私下传授。我是现在广州唯一，也是第一个开拳馆的人，同时也是广州历史上，最大的咏春拳馆。其他人都是非常传统的在家里传授，在公园里面就算半公开了。

记：你现在有多少徒弟？
黄：我教过的就超过一千人，现在能召集的有几百人，在国外的徒孙有四五百个吧。现在拳馆里面经常性训练的，有一百五十人左右。

记：你除了在广州，其他地方还有没有分馆？
黄：准备开分馆，把它企业化。打算先在广东各地试办，然后再推广到其他地区。

记：现在你们有没有类似空手道的考段升级制度？
黄：正在安排，有这方面的计划，现在我们已经统一的服装。

记：来训练咏春的学员，的主要的目的都是什么？
黄：小朋友人为了锻炼身体，年轻人为了打，为了能实战。

记：你们现在实战训练占的比例大吗？以什麽形式进行实战训练？
黄：百分之六十以上是实战训练。主要是先练黐手，然后再分开，由离桥变黐手。

记：如何回避徒手格斗训练当中的伤害发生？戴护具吗？
黄：不戴护具，主要是靠交手中留手，留力。在传统武术思想里面，需要一种境界，讲求收发自如，那才是最高手。所以，训练实战，从开始就要学会自我控制，要留，要放，要能控制。如果不能控制，心太野，就变成头猛兽，根本就不是个修炼的人。

记：这种模式练出来的技术，会不会在用于真正的实战当中，有局限性？
黄：肯定有影响。但带了护具不灵活，效果更不好。如果戴了护具，大个子肯定打赢小的，因为他可以直接冲过来。但不戴护具，我们一拳他就受不了，这直接影响到出拳的信心问题。

记：咏春修炼到高级境界，在精神上有什么要求？
黄：道法自然，随便随意。心静如水，简单，自然。只有经常参加实战训练的人，才能做到不紧张，精神集中，出手自然。

记：对学员，有没有武德方面的要求？
黄：当然有。强调“武能会友方显有，德可容人始见仁”。真正的无敌，就是仁。

记：广东咏春界有实战比赛吗？
黄：私下的有。

记：用什么规则呢？
黄：自由发挥，随便打，头破血流，没有限制。

记：那裆部眼睛这些要害地方呢？
黄：很少打裆部，眼睛这些地方。现在都是文明人，不用说的，都不会打这些地方。要打那些部位的人，已经是水平很低档的了。

记：私下交流的多吗？
黄：其实不多，网上吹水的多。

记：广东地区有没有形成规模的公开咏春实战比赛？
黄：现在还没有。如果可以的话，我们会去组织这类比赛，因为我们有这个说服力和影响力。

记：如果你们要举办这种比赛，什么时候可以？
黄：今年如果可以的话，会在暑假或者年尾，但最大可能在明年举办。要简单举办就是广东地区，也有可能是广东，香港，澳门三地的比赛

记：规则如何制定？
黄：现在考虑了两套，一是黐手，可以在梅花状上黐手比赛，现在正准备通知他们训练这种比赛形式。二是可以象散打一样放开来比赛，靠点数取胜，但要点到即止。

记：这样一来如何体现搏击的爆发力？
黄：不能打爆发力。爆发力只能要速度，不能打到人，打伤人。

记：是不是象日本空手道的其中一种，打到对手的瞬间就停住的“寸止”比赛？
黄：是的，要打控制。

记：咏春可以举办戴圈套的比赛吗？
黄：可以，戴拳套其实也没什么影响。只是在训练的时候，一些特点要省掉。但发力，变化的方法都是一样的。如果我们要举办这种比赛，也是戴分指拳套。

记：咏春可以参加散打比赛吗？
黄：我们的都是业余选手，业余散打比赛可以参加。我八十年代的时候就参加过散打比赛。

记：你如何看同样是徒手比赛的空手道比赛？
黄：从推广效果来看，它是最好的。如果咏春能推广得这样，我感觉已经很好了。技术上来讲，咏春出手更直接，更快。不像其他武术那样，用身体推动，而是手先出动，比较快一点。

记：咏春会参加空手道比赛吗？
黄：暂时没考虑，我们不太了解它的规则，也没有人训练它那种比赛方法。其实，咏春不是以比赛为主，是以防身和掌握咏春里面的学问为主。但为了推广，还是会去参加比赛。这和咏春的宗旨有点矛盾，但还是要去做。

记：和香港咏春总会有没有师承和比赛沟通的关系？
黄：其实咏春都是一家。不过传播方式不同，香港规范化了，统一在叶问的套路中，都是一个师傅。我们之间的实战比赛就很少，主要以礼节往来为主，比如彼此之间的馆庆祝贺，和表演之类的。他们的很多都是商业化形式发展，我们还只能算职业，没到商业的程度。

记：武术传播都会受到实用性方面的质疑，咏春会如何去证实自己的实力？
李：最好的证明形式当然是参加比赛。因为现在咏春还没有很成熟的交流规则，我个人的意见比较倾于，采取现在比较完善的散打模式。不是采用散打技术，而是借用里面的规则和比赛形式。

记：咏春练习者会去参加散打比赛吗？戴上拳套会不会发挥不出来咏春技术的特点？
李：参加比赛是完全可以的。我就要求我的学生，既能上擂台用散打模式，也能平时用徒手模式打。咏春是以巧和快取胜，拳法相当于一颗飞快的手枪子弹，虽然小，已经足以致命。但如果戴上拳套，就等于给对手穿了一件防弹衣，变得要有步枪子弹的威力才能打得穿。这就要求出拳的力度，和频率都需要增加很多。戴上拳套以后，影响肯定是有。但现在民间的咏春也试过很多交手模式，反而不如散打模式，更能够表现咏春的技术和实力。

记：现代散打的擂台搏击形式，对传统咏春有什么影响？
李：是个很好的促进。我们平时应对的大都是咏春，咏春是以逼对逼，近身短桥为主。长期以来，本来曾经拥有的，对付外家（我们通称咏春以为的为外家）的技术，如快速腿法和步法，变得有点退化了。

记：传统武术相对于现代散打，在实战交流上，有什么不同？
李：传统武术有好有坏，好的是尊师重道，要讲师承，要讲辈分，有序。否则，每个人都是大哥，那就是无政府主义了。但另外一方面，背的历史包袱很重。比如，我是跟岑能的，我就不能输了。如果我输，就变成岑能的功夫不行了，这也是传统武术界的普遍现象。打还是会打，但背的包袱就很重，影响了广泛的交流。

记：广东现在在家里传授咏春拳的占多大比例？
李：咏春在广东的传播还比较落后，从人数来讲，在家里面传授的占大多数。这也是咏春容易练的一个特点，流传的话是，七块方砖大的地方就可以练咏春，像我这个客厅（十二平米左右－－－笔者）就可以让四五个人练习。

记：现在咏春推广最大的困难是什么？广东咏春界需要做哪方面的努力？
李：缺乏组织。因为传统功夫各有山头，沟通困难，变成大家的意见很难统一。名义上广州有咏春掌门人，就是广州咏春拳会的会长，岑能的儿子岑迪斯。但实际上又没有，因为威信还达不到，其他人不一定听从他的。政府能出面最好，要求也不高，能组织一下就行。当然，最重要，还是大家团结起来，共同努力。多举办点比赛进行推广，让更多人认识它，这首先需要制定出一套同仁都公认的规则。因为现在政府的规定是，民间私下比武需要上报批准。如有练洪拳的，要来和我练咏春的比武，如果有人去告，那就算是违法的。如果有统一的规则，举办公开比赛，这样上报批准就很容易。

记：如果将来举行咏春比赛，会邀请其他徒手比赛选手来参加吗？
李：当然，这是最终的目的。各门各派在安全的规则下公开交流，才能让人进行比较，欣赏。

记：香港和广州有没有过公开的咏春比赛？
李：大概在2000年左右，在佛山有一次“穗港禅”的公开比赛。采用徒手规则，不能用脚，按黐手方式比赛。身上配戴跆拳道的护甲，眼睛上戴潜水镜，这是当时的一种尝试。

记：这种比赛形式，能体现出咏春风格吗？
李：体现不了多少咏春风格，因为刚刚起步，大家没有数，就变成乱推，还没有散打好看。

记：咏春现在据称在海外有一百五十万练习者，谁在其中起的作用最大？
黄：梁挺，和他的弟子们。他是让咏春真正公司化的人，虽然有人说他是“赚钱机器”，但他对咏春在海外的推广无疑是最大的。

记：咏春从技术体系上面需要改革吗？
黄：在理论上面，我们不能说再改革了，只能从教学方式上进行改革。第一个，要尊重咏春。它的技术体系已经完善了，我们改了也不算是改。不完善的只是自身的修为，要改的，也是改变自己，提高修为。

记：你如何看李小龙对咏春的影响，他是咏春的改革者，还是逆徒？
黄：他是改革者，不是逆徒。他对咏春的贡献比谁都打，在他以后，咏春才真正在社会上很有名气。咏春的名字能够走向社会，主要就是李小龙。

记：你对现在有兴趣学习咏春的读者有什么建议？
黄：配合实战。实实在在的，这就足够了。

黄念怡和李志河两位师傅，分别用现代方式开馆和用传统方式家庭授徒，他们对咏春需要市场化和商业化发展趋势的看法，却有相当多不谋而合的地方。现在广州仅有“米机王”咏春馆一间公开授徒的拳馆，既说明传统武术有待发掘推广，也暗示其中有很大的拓展和开发空间。

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一般5，6年