扬州唐郡联排别墅:什么是正确的人生观？

人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。
人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。
实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。
具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。

人类社会进步和发展，需要有与物质文明相适应的精神文明。尤其是我们这样发展中的社会主义国家，更需要全党全国人民始终保持共同理想和精神支柱，树立正确的人生观价值观是我国社会发展的客观要求。
（一）树立正确的人生观价值观是社会进步的需要。关于人生的价值的涵义，马克思作了正确的定义，他认为：人的价值包含两个方面：一方面是个人对社会的贡献；另一方面是社会对个人的尊重和满足，但不能同等看待，矛盾的主要方面是个人对社会的贡献。一般来说，只有每个人都对社会作出了贡献，并且贡献大于从社会索取的，这样，人类才能够在维持生存的同时，仍有财富的积累，才能够扩大再生产，社会才能发展。相反，如果每个人都不讲对社会作贡献，只想从社会索取，或者对社会贡献少，索取多，那么，连人类社会生存都成问题，哪还谈得上发展呢？正是从这个意义上说，古今中外有识之士，都把对社会作出贡献的人生看成是最光辉的人生，最有价值的人生。世界著名的物理学家说过：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”又说“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”共产主义人生观吸取了历史上这种进步的合理因素，认为人生价值只能表现为对社会对人民的贡献和献身精神。雷锋说得好：“吃饭是为了活着，可是活着不是为了吃饭，我活着是为了全心全意为人民服务。”这些话，道出了人生价值的真缔，是衡量人生价值的尺度。人生的价值在于贡献，而不是索取。毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务，是共产主义人生观和价值观。
（二）正确的人生观价值观是由党的先进性决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党以追求共产主义为最高理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以为人民谋福利为一切行动的出发点和归宿。这就决定了中国共产党人必须讲奉献，必须把为国家为民族为人民作奉献当成自己的义务和责任，作为自己的人生观价值观。凡是树立这样的人生观价值观，并始终不渝加以实践的共产党员，才是合格的共产党员，才能做到不仅组织上入党，而且思想上也完全入党；才能在任何艰难险阻的情况下矢志不渝地奉献自己的一切。在中国共产党为中国人民和全人类解放的斗争中，牺牲的千千万万革命烈士，如方志敏、叶挺、王若飞、董存瑞、邱少云……他们都是共产党主义人生观、价值观的典范。《党章》规定，中国共产党员必须全心全意为人民服务。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员不得谋求任何私利和特权。全心全意为人民服务，是共产党人道德修养的最高境界和人生观、价值观的集中体现。在我们革命队伍中，无数优秀共产党人把全心全意为人民服务当作终身不渝的人生追求和价值取向，张思德、焦裕禄、孔繁森便是其中的代表。他们代表了共产主义时代精神，并以优良传统和作风作为行为准则，依靠群众，服务群众，艰苦奋斗，廉洁奉公，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 共产党员要实现自我价值，必须置身于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中，走与群众相结合、与实践相结合的道路。通过实践，才能找到自身的社会坐标，客观地认识自己，评价自己，鉴别和选择正确的行为准则，实现自身的价值。
（三）树立无私奉献的人生观价值观。人生的价值在于奉献，而不是索取。社会主义市场经济的利益机制，能够促进广大党员干部奋发向上，求真务实，有利于确立和坚持正确的人生观价值观。另一方面，与市场经济发展相伴随的极端个人主义、拜金主义、享乐主义等消极现象也会出现。因此，每个共产党员要自觉端正个人追求幸福的方向。一是树立正确的权力观，实现追求幸福与追求理想的统一。共产党员干部特别是领导干部要正确对待职务的升迁和手中的权力，克服“权力至上”、“有权就有一切”的剥削阶级思想，把能否为实现崇高理想奋斗作为人生幸福的最高价值尺度。二是树立正确的利益观，实现个人利益与群众利益的统一。这就要求正确处理群众利益与个人利益、全局利益与局部利益、长远利益与眼前利益的辩证关系，把群众利益放在个人利益之上，把群众幸福看作是个人幸福的基础。三是树立正确的享乐观，在艰苦创业的过程中实现人生最大乐趣。历史证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。共产党员只有在发挥自己的积极性、主动性和创造性，努力为人民群众创造更多的物质和精神财富的过程，人生价值才能得到真正的体现。

人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。
人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。
实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。
具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。

我们所说的正确的人生观、价值观实际上是指树立共产主义理想信念，积极各上，勇于进取。

学佛修行的人，对生命要有什么看法呢？
有些众生，心智卑下，软弱无能，以致面对世间的烦恼，无法应付解决，于是，他们便认定生命只是无尽的苦恼，不敢面对现实，事事规避，表现得悲观消极，只冀求生命的终结快点来临，绝不希望有再生的出现。
有些众生，心智上乘，英慧多能，事业顺遂，少有忧患挫折，于是，他们便充满自信，认定生命乐多苦少，敢于向任何事物挑战，处处表现得乐观积极，时刻眷恋生命，执著世间一切所有，希望生命永存，永无终结。
过分悲观的人．不能理解生命乐观的一面，不能从挫折中成长，吸取教训，建立智慧与力量，终不能得到自在解脱。过分乐观的人，不能理解生命苦痛的一面，难起慈悲助人的心，难以增长智慧，成熟人格，更易因盲目的乐观，过高的自信，而作草率之行，以致陷入极大的困境和苦恼之中，终于把虚假的乐观彻底地粉碎，因此，亦终得不到自在解脱。因此，对人生持着乐观或悲观见解的众生，都执著邪见，看不到人间苦乐参半的实相，不能从人间的苦乐交替之中受益成长。
那么，学佛的人要采取什么人生观呢?
修行的人，要远离悲观、乐观这两极端而行于中道。他对人生要有如实的认识，知道苦乐悲喜是交替而存，绝不永久，一切自欺的乐观悉足以带来幻想破灭后的苦恼，而一切自虐的悲观，则可自毁能成之果。
他不走极端，既不悲观，也不乐观；既不执著苦，也不执著乐，却切实地行于中道，不堕二边，因此，他的人生现是中观的。
他并不自欺欺人，能坦白地接受和承认人生苦乐悲喜并存的事实，苦的便说苦，乐的便说乐，绝不唱虚伪的高调，强作乐观，把苦看作乐；或怯懦悲观，把乐的也看作苦，因此，他的人生观是实现的。
他知道一切的悲喜苦乐绝不永久，看透它们皆由众生自己的业所招集，互相交替，也能由业所止息这事实，因而对一切不起任何执著，只是天天尽苦果，种善因，塑造
自己期望的将来，因此，他的人生现是达观的。
学佛修行妁人，就应如是以中观、实观、达观的态度视人生的一切了。