头发太硬不能梳背头:雪顿节是那一个族的节日？

雪顿节是藏族的节日。
雪顿节在每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。
节日由来
藏戏节又名雪顿节，是西藏藏族的传统节日之一，在藏语中,“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“宴”、“吃”的意思，雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日。每年藏历七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。
后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节。这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫“色木钦波”，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺庙里要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。这就是雪顿节的由来。

雪顿节是西藏传统节日之一，至今已有300多年的历史，“雪顿节”意为“酸奶宴会节”，这是因为按照藏传佛教的戒律，在夏季蚊虫生长的六、七月间，怕践踏地上的生灵，犯下杀生之罪，大部分寺院禁止比丘出门，须闭门修行一个多月。等修行期满后，山下的世俗百姓拿出酸奶等美味佳肴，宴请下山的僧尼，僧俗同庆，在林卡里尽情地歌舞、野宴，呈现一片欢乐的节日景象。这就是雪顿节的最初由来。到了十七世纪下半叶，雪顿节的内容变得更加丰富，已经开始演出藏戏，形成了沿袭至今的“雪顿节”。

雪顿节由来
雪顿节 雪顿节又称藏戏节，是西藏的传统节日之一，在藏语中，“雪“是酸奶子的意思，“顿“是“吃、宴“的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。后来雪顿节的活动内容逐渐演变以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节，这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫“色木钦波“，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。

雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺院要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献，这就是雪顿节的由来。
到十七世纪下半叶和十八世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西，赐于金册、金印，这样西藏政教合一的制度得到加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。据记载，参加雪顿节演出活动的是扎西雪巴、迥巴、降嘎尔、香巴、觉木隆、塔仲、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴共十二个藏戏团本。因此这个有三百多年历史的民族传统节日，在某种意义上可以说是一个藏戏节。
藏戏渗入到雪顿节的初期，是宗教活动和文娱活动相结合的开始，但范围仍局限在寺庙内，先是以哲蚌寺为活动中心，故人称“哲蚌雪顿节“。五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。十八世纪初罗布林卡建成后，成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内，并开始允许市民群众入园看藏戏。这以后，雪顿节的活动更加完整，形成了固定的节日仪式。
在民主改革前，每年的藏历六月二十九，各地藏戏团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的“孜洽列空“报到，并进行简单的仪式表演。然后赶到罗布林卡向达赖致意，当晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）为哲蚌雪顿节，演出一天的藏戏。七月一日，由拉萨、日喀则、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团，六个“扎西雪巴“的戏班子，一个牦牛舞班子和一个“卓巴“舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏，雪顿节五天中，噶夏政府放假，全体人员要集中到罗布林卡陪达赖看戏，每天中午噶夏政府设宴招待全体人员，席间要吃酸奶子。
一九五九年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起各色帐逢，在地上放上垫子、地毯，摆上果酒、菜肴等节日食品，有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应给游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“松准聂塔“酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐蓬内，相互敬酒，十分热闹。近年来，自治区各机关单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大

青藏高原，一个纯洁、神秘、美丽的地方，千百年来，藏族人民就生活在这里。拉萨的“雪顿节”也就是西藏这个神秘古老而又热情奔放的地方所有节目里最隆重、规模最大、节目内容最丰富的节日之一。
“雪顿节”按藏语的意思就是“吃酸奶”的节日。在雪域高原，每年从藏历四月至六月，正值世间生命繁殖期间，为了保护生命的充分繁殖，不受到伤害、践踏，僧人都必须安心在寺庙念经修行，直到六月底才能开禁，僧侣们才可出寺行动。在此期间，人们都要取出酸奶供奉他们。而11世纪中期、藏传佛教后宏期祖师阿底峡作了这样的加持：凡献酸奶的人家，牲畜将不得传染病，不走失，野兽也不吃。所以此后每年藏历七月初一（阳历在每年八月下旬左右），逐渐成为拉萨的大假期，大节日——雪顿节，也有人把它称为“藏戏节”。
拉萨雪顿节一般7天。在此期间，雪顿节的主要内容一般会有：举行展佛、跳藏戏、过林卡(即汉族所谓的野炊)等欢庆活动。
藏戏汇集的地点最初是在哲蚌寺，后移至布达拉宫，再后来就固定在了罗布林卡（藏语的意思为“宝贝园林”）。作为历代达赖喇嘛夏宫的罗布林卡，雪顿节揭开序幕，大家身穿节日服装，戴着所能有的首饰，拉萨市民们便扶老携幼、备足酸奶等各式食品和野餐用品，来到罗布林卡树荫下或溪水旁，观看来自拉萨、日喀则、琼结、雅砻、堆龙德庆等地的藏戏班子、舞班子、打鼓舞队的联合精彩的表演。
古老的藏戏源于民间的歌舞和宗教舞蹈。相传公元14世纪的藏传佛教噶举派僧人良东杰布是藏戏的祖师，后经五世达赖大力扶持，使之不断职业化，并成为雪顿节的固定内容。没有舞台、幕布和布景，演员围成半圈，轮到表演时上场，其余时间伴唱或伴舞，表演说、唱、舞交替使用。藏戏大多以西藏的民间传说、宗教故事为题材如《诺萨法王》、《文成公主》等，如果不熟悉这些故事很难看懂藏戏。不过即使是来自异乡的游人却依然可以通过造型各异的面具、有板有眼的表演，去体味藏族同胞对神崇敬，对大自然的眷恋，对丑恶的憎恨。

好象是藏族的节日。

藏族

印度人也过的啊