婴儿听不见有什么特征:怎样理解“可怜之人，必有可恨之处”？

这里的可怜－－－可爱

与其用辩证法的什么矛盾对立转化来解释

不如用佛理解释，这样更加极致！

1.人难完人
2.好心不一定办成好事
见思二惑难除
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3.可怜之人，必有可恨之处
这句话其实也比较主观
可爱，可恨，唯心所造
若末那化我执化为平等性智

心地平，世界国土皆平
还有什么狭隘方面的爱恨

天有不测风云，人有旦夕祸福。有些痛苦现象是由一念之差所决定属于自作自受。比如因嫉妒贪婪邪淫遭受到杀身之祸或法律诉讼;不受原则不负责任而事业惨败，总之一切内心的痛苦都是自作自受，可怜之人必有可恨之处。任何事物都不会无缘无故发生，生活无着落，无家可归，流浪乞讨以及看是偶然发生实则是种种因素聚集而成的灾难，这些所有一切生不如死的厄运降临都是因果轮回的原故。遭受因果轮回的痛苦是能让大众接受是可以值得同情的。对于那些心术不正不负责任而受到困苦惩罚是应该令人唾骂，这些人真正可恨。
如果人死去就不存在有什么可怜之说，因为死亡终究是每个人都要面对的，就像迎接一个重大节日。所以对死去的人不必再讨论什么可怜之类的话题。倒是想死又死不了活着比死还难受的人，才是真正令人同情可怜，至于可怜之人的处境应尽可能给予关爱帮助，使可怜之人回到宁静的生活并宽容可怜之人的可恨之处，让可怜的人认清生命的真谛。
总而言之造成可怜的可恨之处不外乎有如下两点：
一、产生恶念思想并实施行动导致的可怜结果。是令人唾骂的可恨；
二、用佛家的话来讲是由前世业障所致，今生饱受可怜的处境。是值得同情的。

也可以反过来说:可恨之人,必有可怜之处

健康快乐与钱地位什么的都没绝对联系。只要积极，一切都早晚会灿烂。而如果一个人让别人感到可怜了，即便有些客观挫折，更关键的，肯定是他的精神状态颓废，不然别人只会羡慕他的坚强乐观，而绝不会可怜他。而如果你让人可怜了，那肯定是你在面对挫折时表现的不够豁达，甚至小气，何况你的挫折总跟你自己之前的行为错误有联系的。

忘记这句话吧，乐观积极地生活，永远不会被可怜的。

这句话,适合说那些,路边装乞丐的那些人!
看着好可怜,每个人都想去帮助他们,可是他们"下班"的时候,马上去大餐...可恨吗?

自做自受的意思。

善恶终有报，因果真实不虚。

古语“可怜”非今义可怜，可爱义也。
即使最可爱的人，也有可恨的地方。
此人心爱恨交织意也。

以今人理解值得怜悯同情的人，必定也有值得可恨的地方。
倒也别有一翻新义。
此表因果自负意也。