北京京东商城实体店:人到底有没有前世和来世

现代科学认为没有，但易学、佛学以及其它宗教认为有，并且前世今生来世是有一定联系的。

从心理学角度讲，人们当然希望这是真的，至少会有一种安慰和寄托。但从科学角度讲，肯定是没有的。

实际上，没有必要在乎这一点，任何一个在世界上出现的生命以及人，都会对整个世界、整个历史有或多或少的影响，这种影响不会因为你的消失而完全消失，如蝴蝶效应。所以，没有必要悲观，即使平凡、渺小、沉浮的人生。

人有前世和来生

罗马书8章11节：然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

整本《圣经》找不到“死后上天堂” 5个字。《圣经》围绕的中心就是荣耀的“身体复活”；现今“新约”核心的教义；就是荣耀的“身体复活”4个字；作为基督徒要得着的最终恩赐、最关键性的一件大事，也就是荣耀的“身体复活”4个字；上帝忍耐人类七十个七次的主题，为的也就是让人荣耀的“身体复活”；

约翰福音10章8节：凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。

“死后灵魂上天堂”是比救主耶稣先来的强盗、混进神在地上的家中，与复活真道为敌的“纯灵魂派诺斯底主义”篡改了《圣经》撒的谎；

一，人有前世和来生，但只有灵才看见

这是世界上属魂的人所不知道，而只有灵生命才知道的事。但是宇宙有创造主的圣灵，还有个天使长堕落了的邪灵──就是管辖世界的撒旦的灵。

所以佛教界的早期经典有重新出世作世界血肉的人，或作兽的来生转回的记录；《圣经》里也有来生转回的记录；

但《圣经》比《佛经》多了个永生。就是除了第三次元世界之外，还要进入没有时间概念的第四次元、永远没有死的定性世界。

马太福音12章32节：……惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。

这里天上人──耶稣明白地告诉人有“今世、来世”，从文学语法上看，这里应该是平行的。若是用“；”分节号或“。”句号，可能一个指地，一个指天。而这里用的是“、”屯号，指的都是同一物质世界。并不是，一个指物质世界、一个指新天新地的永生世界；从词语解剖来看，因为新天新地里已是主血漂白了的身子、被赦免了才能进入。“总不得赦免”就不能升到天上。

这里耶稣针对法利赛人的无知，有意把“今世、来世”作为语气较重的结束语插入，以警戒他们醒悟。但是，卫道之士的法利赛人醒了吗?

希伯来书11章15节：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。”

因为《圣经》就是神的灵，首先必须要魂重生复活，才能与《圣经》神的灵融合，看见神话语的真面目。而使徒们是被圣灵充满的，所以能看见《圣经》来生转回的“还有可以回去的机会”。

但是使徒一结束，只在试炼中的世界人类，再也没有人被“圣灵充满”。而这些捧着《圣经》只停留在旷野找马哪的婴孩还会追“圣灵充满”。

彼得前书 1章3－7节：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

《圣经》明示还有一次圣灵充满，完成神第三次的大使命，就是等待属基督的子民“藉耶稣基督从死里复活”魂生命的重生复活。但是神已经明白启示人类“到末世要显现的救恩”，就是末日改变形体被提作成圣灵的殿，让圣灵充满。在被提之前按神的次序，就是“在百般的试炼中”经受“被火试验”的“如今”地上不再有‘圣灵充满’。

二，神明说的“以利亚再世”

玛拉基书4章5节，“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！”

马太福音17章10～13节，门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来?” 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。

这是多么明白的一句话，可悲的是，除了有圣灵的使徒时代的使徒们能与《圣经》神的灵融合，看见神话语之外，直至今天都没人明白施洗约翰就是以利亚。

现今权威的解经家竟敢大胆地纂改《圣经》，把神不可改变的话，说成是“修辞学里的隐喻”；认为“他只是有以利亚的心志，不是以利亚的灵魂。把使徒教会所传的复活的真道“还有可以回去的机会”的轮回、再生，定为“佛教的异端邪说”死守字句：“以利亚是乘风升天，没有死过，怎能把佛教的教义‘轮回、再生’异端邪说拉扯进来？”

听起来远避偶像，的确十分属灵，何等忠心！但是就是这些，只要佛教有的就远远避讳的忠心们，却与地上所有拜偶像的异教称兄道弟大联合了。

马太福音23章27节：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

若是只有一本《圣经》是造物主的，世上任何都是魔鬼的作为，与耶稣无关。那么佛教里有的，基督教就不能有吗?　

马太福音第8章29节，他们喊着说：“上帝的儿子，我们与你有什么相干? 时候还没到，你就上这里来叫我们受苦吗?

是否也说：“怎能把魔鬼口里出来的“上帝的儿子”异端邪说拉扯进来呢？

这些年来自认是拉比的，是魔鬼喊过的“上帝的儿子”真的如此虔诚地不要了。可悲的是，却跟着这些鬼，耶稣答应它们的话：“进入猪群，闯下山崖、投在海里”去了。

《圣经》记载中，就从最高神圣的父神教训直到魔鬼的言语，毫不迟疑、从不躲躲闪闪坦在人前，这就是属天的真理。那么谁曾说：我只读上帝的话，魔鬼的话就把他删去呢?

《圣经》罗马书9章17节说:因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”谁曾说，“法老兴起”就不是上帝的允许，就是“异端”呢?

约翰福音1章3节，“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”那怕就是一块石头一粒沙，难道佛教就能超出上帝手心之外独自存在的吗?

马太福音11章14节：你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。

作为捧着“十字架”救恩的被造者，岂敢如此大胆，将造天造地造万物的主亲自明白告诉人的话纂改成隐喻呢?　或者佛教里有的，基督教就不能有，这就把拜偶像的教门推上了与耶稣基督平行的位置上，让人们在灵界的意识里无形地另立了一位造物主，还以为自己“信心何等坚固”呢！

《圣经》明白的话为什么怀疑呢? 为什么一定要成为“你们若肯领受”的哪班人呢?  

   《圣经》就是圣灵，所以魂未重生的人，只能强词夺理去强辨辩；因为魂生命必须重生了，才能与《圣经》神的话融合。

三，神奇的轮回数

埃及金字塔内有一组神奇的数字：142857。把它从1至无穷数去相乘，到第六为止都是本六个数字的字母在轮回；

如：142857X2＝285714

    142857X3＝428571

但是到第‘7’ 却都不会有轮值的数，而是6个‘九’。

如：142857X7＝999999

为什么‘六’以前都是原值轮回的数，没有出现新的数呢? 这给世人一个什么启迪?

‘7’是完全的数目，不是永久的完全。‘3’是神的数目，‘4’是受造之物的数目，把造物者和受造之物加在一起，就变作完全，所以是暂时完全。

‘9’是‘3’乘‘3’，是神的数目的加重。也就是神计划的完成、宇宙的定性，再没有比这更高了。也是受造物中、恶的终点站，善的起始点。

因为第六天是造物主用亚当的肋骨造人的日子，至今的第六次物种大灭绝的“人类世”正是造物主用耶稣的宝血造人的日子。

灵魂的死和活只有一次，而肉身的死和活《圣经》里从没讲几次。到第六次物种大灭绝止，都是模拟世界中的模拟肉身生命，死死活活，复活、轮回、再生表现在世上。

到“7”《圣经》里是上帝歇了他一切的工，安息了的日子。将从模拟世界中转型，进入定性的基督永恒生命纪。

万物都在为造物主作见证！比人聪慧几万倍的魔君也不敢违背天上人的旨意行。

以赛亚书29章11节，神警告这种人说：所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”

惟独只有魂生命的人，什么都看不见，却不知羞耻地说“自己是灵”。

四，现今是真理的灵用《圣经》审判的日子

真理就是《圣经》神的话。因为人只高举自己，荣耀自己。末了的世代，为了拯救世上人人得救，不希望有一人沉沦，真理的圣灵现今已经来了，他带来了整本《圣经》归纳成5个要点的《使徒信经》；

其中我信圣灵，就是叫人不要信邪灵，意识上与撒旦去犯奸淫，至今还不进入魂生命的重生，无法与《圣经》神的灵融合，无知地追求“圣灵充满”给魔鬼留地步，离经叛道走《圣经》外面去；

我信圣而公之教会；我信信徒相通，不是指那幢房屋，这里明显指的是领头羊。就是建立圣洁、公义的教会；在主内的合一，不要纷争结党、心中容不下别人；

我信身体复活；神真理的灵已经启手工作，就是要人自己审判自己，自己责备自己最后的拯救这些主内前辈；一边用污秽不洁的嘴教训群羊“灵魂上天堂”，一边用污秽不洁的嘴指挥群羊读“我信身体复活”。

去北京东岳庙吧，那里有立体解释。

你肯定认为有！

如果大家都认为有，这世界会更和谐！

我想这个问题要看是否承认灵魂存在了，如果没有灵魂的话，前生和今生有什么联系呢？你又怎么确定哪个才是你的前生呢？如果相信灵魂存在的话，可以说前世和来世是存在的：如果不相信灵魂存在的话，就无所谓前世和来世了。
我不相信灵魂（神话传说里的）存在。

我相信有!
不说别的,有人在科学家中调查过,完全相信无神的7%,半信半疑的22%,相信有神的71%,还搞科学的呢!!

一个人的前世和来生，是无数的人和物。