板块模型解题思路:大禹的生平

4000年前，黄河流域发生洪灾，大禹治水有功，在百姓中威信极高，当时的华夏族首领舜将帝位禅让给了大禹。关于大禹治水的故事流传百世。

传说尧在位的时候，洪灾泛滥，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开会议，商量治水的问题，四方部落首领们都推荐鲧去治理洪水。

鲧花了九年时间治水，但他采用堵的方法治水，结果水灾反而闹得更凶了。

尧后的帝王舜杀了鲧，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，他采用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的过程中，他创造了多种测量工具和测绘方法。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。

因为禹治水有功，大家都推选他继舜之后任了部落联盟首领。

大禹的贡献首先是治洪水。在当时部族分裂的情况下，他很有见地的制定了“天下一统”的治水方针，创造性地采用了“导山治山”的方法。传说他安排助手伯益修《山海经》，第一次记载了中华大地的山川河流、人物事件以及飞禽。

禹完成了治水的使命，使百姓重建家园安居乐业，而且他当了首领后，继续兢兢业业，勤于政务，在他统治时期，社会进入了一个新的阶段。

到了氏族公社的后期，氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。部落之间发生战争，捉住了俘虏，把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

后来禹所在的夏部落的贵族拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这样氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。

新石器时代末期，中国出现了一位伟大的英雄。当时，滔滔洪水连绵不绝，整个世界据说只
剩下了几家人，人类一度岌岌可危，百兽也差点灭绝。天上的神仙下来治水，却也治理不下去。
这样的梦魇据说延续了好几十年，一直到大禹出现。大禹用了 13 年的时间，才把全国汹涌的洪
水治理得服服贴贴。由于他的功绩，许多地方的百姓都说大禹是他们那的人。大禹的生平，一度
扑朔迷离。
古蜀探秘【二十一】
在中国上古神话传说与帝王传说中，都可以找到大禹的事迹。神话中的大禹是一个呼风唤雨，
开山凿岩，辟开黄河神、鬼、人三门，制服洪水的英雄；而作为一个君主，大禹因治水有功，被
尧禅让为帝，成为中国第一王朝夏的缔造者。
大禹生活的时代，大概在新石器末期。这个时候据说发生了一场千年难遇的大洪水，世界上
只剩下了几家人，神仙都拿这场洪水没有办法。真正驯服洪水的却是大禹，据说他总共用 13 年
的时间，几乎把全国的水系都梳理了一遍。
这位赫赫有名的英雄在历史上的地位不言而喻，大抵他也到过很多地方，所以很多地方志中
都有关于他出生地的记载。流传最广的，说他是四川人，并且说他是一个羌人。
大禹出世生于四川北川
尧、舜、禹是继黄帝之后的三代君王。据说尧最早是唐族的首领，舜则是虞族出身，禹的这
一支，叫夏族。关于夏族的活动区域，历史上有几种说法，一说在今天的四川省北川县禹里乡；
一说跟先前的黄帝部落邻近，在今天河南新郑偏西一点，大概在现在嵩山附近。另外，安徽寿春、
当涂涂山，浙江会稽也都有禹出生的传说，并在地方志中有详实的描述。
历史上，说禹是蜀地羌人、生于石纽的古人很多，最早的大概是孟子。孟子说：禹生在一块
叫石纽的石头中，是西夷人。春秋战国时期，中原地区的古人把西边的少数民族叫做“夷”，南
边的叫做“蛮”，这大概是一种自我感觉很好的叫法。司马迁在《史记》中说，“禹兴于西羌”。
另外两个汉朝人陆贾、恒宽也在各自文章中说：大禹是西羌人，出身在一个叫石纽的地方。
大禹是羌人，远古的羌族也是一个赫赫有名的民族。整个中国西部，基本上都是羌人，从甘
肃河湟一带一直往南，到四川岷江上游，再到金沙江流域，基本上都是羌人的活动范围。据说这
些羌人已经开始使用刀、斧、锛、凿等先进的石具，可能还没有使用青铜器。到处迁徙，漂泊无
定。
在四川省北川县禹里乡，一块刻有“石纽”字样的巨石面朝西北方向。数千年前，传说大禹
便是从这块石头中出世。古人一直有大石崇拜的传统，他们相信，某些巨大的石头中曾经诞生过
他们的祖先或神灵。《西游记》里的孙悟空就是在一块石头中蹦出来的。
禹里乡的羌民，世世代代信奉大禹。虽然在中国的很多地方都有大禹诞生地的记载。但是，
北川县的百姓相信，大禹就出生在此地。这个说法在明清的时候还得到过朝廷的认可，朝廷一度
给当地的百姓许多特殊照顾。每年农历六月初六，北川县的百姓便会用盛大的歌舞庆祝他们心目
中英雄的生日。北川县百姓修筑的大禹馆，至今仍然是全县最好的建筑。
千年之前，东晋史学家常璩可能曾经到过这片传说中的大禹故土，因此在《华阳国志》中，
才能有如此详实的风俗记载。常璩说，这里“方百里夷人不敢放牧”。意思是，北川县祭祀大禹
的地方方圆百里，都禁止放牧，因为这里是属于大禹的圣地，对大禹的崇拜，在这个地方达到了
顶点。而且，要是犯了罪的人躲进去，也没有人敢进去把罪犯抓出来，罪犯在里面躲了三年后，
出来后已经无罪了。按照当地人的说法，他已经得到了大禹的谅解。
我们发现，说禹是羌人的，大抵是从禹生平说起。史书中提到禹，都说禹是羌人，并且众口
一词，说生于“西羌”、“西夷”，并没有说大禹足在西羌活动；说禹定都阳城(历史上的阳城，并
不止一处)，生活在河南登封县东南一带的，说的是大禹的活动区域，并没有说禹是在这里出生的。
因此，这两种说法是不矛盾的，西羌可能是禹的出生地，而他则最终在河南一带立国。今年 6 月，
还有人提出：大禹出生在今天的都江堰。
大禹治水梳理南北水系
大禹出生存帝尧统治时，他生下来不久，据说一场洪水便席卷了整个世界。这场洪水来势很
是凶猛，一时间低地被淹没，农田被冲毁，死了不少老百姓。在世界上古史诗或神话中，普遍留
下了对这场洪水的记忆或描述。羌人的民歌《太阳和月亮》，唱的是一只猴子打翻了天上装水的
金盆，才引发了可怕的洪水；黎族人则认为是一只螃蟹精作乱，制造了大洪水。而在古巴比伦人、
上古波斯人、犹太人的神话中，这场洪水铺天压地淹没了整个世界，只剩下了一家人或者几家人，
人类就是由他们再繁衍起来的。洪水最终惊动了天上的众神，据说女娲氏、共工氏多次向洪水宣
战，均无功而返，只能任它肆虐。
这场洪水来得大抵比以往任何一次都汹涌，所以才引起了人类如此的恐惧。历史上，生活在
长江流域和黄河流域的古人一直多灾多难，尤其足黄河流域，自有正式记载以来，几乎每年就有
一次水灾，几千年来一直如此。据说商朝人为了躲避黄河泛滥，就把国都一会儿搬到黄河这边，
一会儿搬到黄河那边。
洪水来了，总归还得治理，这让尧伤透了脑筋，在一次朝会上，尧对大臣说：“水害要是不
根除，百姓不能耕种，百姓吃不饱，穿不暖，跟禽兽有什么区别?”他让大臣举荐治水能者，四
岳一致推荐鲧治水，鲧是禹的父亲，大概是当时一个叫崇国的诸侯王，国家在现在的嵩山一带。
鲧治水用堵的方法，大抵是筑起高坝把水围堵起来，这种方法可以防护一小块地域。四岳可
能看到鲧在自己国家用这种方法有效，就推荐了他。不过，轮到治理全国的洪水时，鲧的方法就
不行了，东堵西堵闹了九年，洪水还是没下去。尧急了，便把他赶到了东方的羽山上，叫他的儿
子禹统治崇国，继续治水。
禹接过治水的任务没多久，尧就死了，把王位禅让给舜。舜封禹为司空，继续治水。当时，
禹刚跟涂山氏结婚四天，接到命令，便扔下洞房里的娇妻急匆匆地走了。舜时的洪水闹得比尧时
还凶，地无收成，民无居所。低洼的地方，人们在树上巢居；地势高的地方，人们住在山洞里面，
跟禽兽几乎没有什么区别。而且，原先治理好的地方又出现了洪水，情况很是严峻。
禹看到民不聊生的景况，觉得自己身上的担子很重。有一次，他看到了一个罪人，顿时号啕
大哭起来：“天下太平，百姓便会安居乐业。我听人说过，一个男人要是有地耕，便不会吃不饱
饭；一个女人要是有布织，就不会没有衣服穿。现在天下出现了罪人，是因为我没有把水治好。”
于是，他每天吃不饱，睡不好，冥思苦想着怎么治理洪水。这一治就是 13 年。中途他三次路过
家门口，都没有进去。平时，他拿着锄头、斧子，跟百姓一起动手。指甲磨破了，手脚满是老茧，
全身黝黑，跟一般的百姓已经没什么区别了。
吸取了父亲鲧治水失败的教训，禹治水用疏通的方法。以高山大河为主，根据山的走势和水
的流向掘成沟渠，小沟流到中渠，中渠流到大河，并行不悖，有条有理。据说禹用这个方法把济
水、漯水通到大海，把汝水、汉水、淮水、泗水通到长江，把涧水等通到洛水，疏通了黄河；然
后，又开凿了几条河，把各地的积水，能排掉的排掉，不能排掉的汇成湖泊。这样，从北到南，
整个中国的洪水被禹治得服服帖帖。最后，禹又划定九块陆地，在上面修理城池，这就是冀州、
兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、九州，中国由此有“九州”之称。
我们现在看禹的这个治水工程，不免有点疑惑，禹的工程好像是把全中国的水系全部梳理了
一遍，这个工程以我们现在的眼光来看都是极其巨大的，处于新石器晚期的禹如何有如此大的能
耐呢?据说禹经常开山凿石，让洪水从中通过，今天的宁夏青铜峡、晋陕龙门就是他辟开的。当
时的禹可能已经开始使用青铜器了，不过更多的仍然是石刀、石斧。
洪水退后，百姓安居乐业。为了褒奖禹的治水功劳，舜赏赐给禹一块黑色的玉；禹还收到九
州长官献的铜，铸成九只鼎，象征九州。
启继禹位禅让时代结束
舜年纪大的时候，开始物色继承人，百姓都记得禹的功劳，希望禹可以接替舜的王位，舜也
认为，禹的品质德行操守都值得把王位托付于他，便向上天推荐禹，想把王位禅让于禹。在一次
大会群臣的时候，舜做客，禹做主人，乐官上去祝福，说：“昔日尧禅让时，舜是主人，尧也是
客人。”百官合唱卿云歌：“明亮的天空，太阳和月亮在闪闪发光，太阳和月亮的光辉，全部照给
了一个人。”舜也亲自唱到：“太阳和月亮的光华，一天接着一天的闪耀。”意思是自己该退休了。
得知禹将要接替舜的王位，天下的百姓都欢欣鼓舞，相互奔传相告，说天下又可以太平地延
续下来了。禹摄政后 17 年，舜才死去，又过了三年，禹在百姓和诸侯的拥护之下，登上天子的
宝座，建立夏朝，都城一说在安邑(现在的山西夏县北)，一说在阳城。登基以后，禹的生活作风
并没有改变，据说他看见耕田的农夫一定要致敬，经过村落一定下车步行。当时，有一个叫仪狄
的人会造酒，禹喝了觉得滋味很好，还想再喝，想了一想又对自己说：“喝酒不对，容易误事误
人。”以后便戒掉了，也不见那个叫仪狄的人了。这一点，颇为战国时期的墨子称道。
禹当上天子时年纪已经不小了，没几年也开始像尧、舜那样物色继承人，首先选中的德才兼
备的皋陶，不幸皋陶早死。后来禹又看中了做事勤勤恳恳的益，把政事交给益来处理。
后来，禹在到东方巡行的路上不幸辞世，葬在会稽山，仅仅做了十年天子。禹死后，益摄政
三年，然后退居箕山以北，让天下人决定他是否能接过禹的衣钵。不过，这次的情况有点意外，
益在位虽然勤恳，却没有太多政绩，百姓和诸侯都不服他，而禹的再生之德，老百姓一时也忘不
了。于是，老百姓纷纷跑到禹之子启那里，说：“启是我们君主禹的儿子。”诸侯也到启那里朝觐，
说：“启是我们君主禹的儿子。”益那里反而很少有人光顾了。
跟尧的儿子丹朱、舜的儿子商均不同，启也有德有才，再加上禹的威信，被诸侯和百姓尊为
国君。当时据说还有一个叫有扈氏的部落不服，启便出兵灭了他。启即位后，开始找原先与他争
夺王位的益算账，益最后的下场据说很悲惨，有人说他被放逐到了远方，也有人说他早就被启杀
死了。
启死后，把王位传给了自己的儿子，这一次已经没有人敢提禅让了。以后，历代君主都把王
位直接传给自己的子嗣，这个传统一直从奴隶社会传到封建社会。

4000年前，黄河流域发生洪灾，大禹治水有功，在百姓中威信极高，当时的华夏族首领舜将帝位禅让给了大禹。关于大禹治水的故事流传百世。

传说尧在位的时候，洪灾泛滥，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开会议，商量治水的问题，四方部落首领们都推荐鲧去治理洪水。

鲧花了九年时间治水，但他采用堵的方法治水，结果水灾反而闹得更凶了。

尧后的帝王舜杀了鲧，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，他采用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的过程中，他创造了多种测量工具和测绘方法。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。

因为禹治水有功，大家都推选他继舜之后任了部落联盟首领。

大禹的贡献首先是治洪水。在当时部族分裂的情况下，他很有见地的制定了“天下一统”的治水方针，创造性地采用了“导山治山”的方法。传说他安排助手伯益修《山海经》，第一次记载了中华大地的山川河流、人物事件以及飞禽。

禹完成了治水的使命，使百姓重建家园安居乐业，而且他当了首领后，继续兢兢业业，勤于政务，在他统治时期，社会进入了一个新的阶段。

到了氏族公社的后期，氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。部落之间发生战争，捉住了俘虏，把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

后来禹所在的夏部落的贵族拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这样氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。

我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

他老爸也是治水的，采用堵的方法，所以治水不利，就被舜割咯。
大禹哥哥可就酷了，从小就聪明，而且做人非常诚实，对人又好，基本上好人的特点他都有拉
有人就向舜举荐大禹哥来治水了撒，他就吸取他老爸堵水的教训，所以就用通的方法治水，也，真的就让他把水给通了。几次经过自己的家门口不进去就是大禹兄咯。而且因为他长年治水，辛苦得很咧，背都驼了。所以走路就怪怪的。所以现在还有人拜神的时候像他那样走，就是为了纪念俺们大禹哥哥的，叫“禹步”。
后来他做了部落的首领，还铸了九个鼎咧。够帅了吧
这些都是我自己的知识啦，参考参考。