winrar 5.0:磕头这一礼节是在什么时候开始有的？是谁提出来的，是怎么形成的？

下跪主义

作者: 流浪的手心 发表时间 2005-09-04 11:26:21 人气：863

下跪是中国人发明的一种礼仪，也算是一大发明。据说外国以前无下跪，后来也学会了。它的意义深刻，单从感情色彩上理解有不同意义。第一是褒义的，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首，《现代汉语词典》则解释为：旧时的礼节，磕头，例：三跪九叩首。

《周礼·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

在时代变化了的时候，自古产生了下跪，从参拜天和朝拜地，也就随之而来产生了参拜帝王将相。过去大臣早朝见皇帝都要跪呼万岁，到了清朝尤盛。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑，即：下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志。原来威权主义，不仅仅是靠制度维持，还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉敏感性，时刻提醒。大臣们不但自觉下跪了，也自觉的强制外人下跪。这其实就是宗教：它具备了宗教的所有特征，即排他的教义和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之一。对神器的蔑视即是对宗教本身的不尊。在官员看来，拒绝下跪都不过是异教徒，道不合不足与谋。我相信每个中国人都跪过的，因为在这个国度里过去祭神连皇帝都要下跪。后来人死了，为了表示对死人的尊敬，都要对死了的人下跪。跪也有不同样的，单个膝盖着地为跪，双膝盖着地为叩。俗称：三跪九叩。这在古代是一种盛大的礼节。作为人，我们的膝盖并不是用来跪的。这里还是亏得发明跪的人。我们对死去的人跪，那叫敬仰，那么对活着的人跪也是敬仰吗？是否变成了臣服？

下跪主义，从另一方面也体现了古文化中的“奴性”。孔孟思想让人民要对官下跪，因此孔子被称为圣人。是圣人，那么我们今天也要给他下跪。孔子可谓是聪明极顶。创立了儒教，他便是儒教的创始人。

下跪主义的具体表现为：小孩不听话，大人就要他跪下。这是让小孩屈辱。犯罪的人在刑场上，也让他跪下，据说这是让他跪死谢罪。给死人下跪，那叫哀悼。人民给官下跪，那叫臣服。

对于一个民族的脾性，我们可以用刚烈强悍来形容，也可以用懦弱来形容。帝王们往往将下跪主义用爱国主义和民族主义来作隐蔽。你下跪了，你就是爱国的；你爱国了就要下跪。因此下跪主义是要培养一批奴才，奴才也算有才的，但终究是奴才，脱不了奴性。而今天的人才却是把人放在第一位，这也是一种深刻的社会进步了。社会的发展需要人才，人民也需要人才，经济的提高需要人才，科技的发展需要人才。但是某些人还是期望培养出奴才。因为奴才他听话，从下跪主义熏陶下就象巴儿狗一样，见到主人会摇着尾巴向主人献媚。如果你的穿着不够体面，如果你不是富人，或者比它的主人差，那你得小心。就算你不惹它，也会耀武扬威的奔过来咬你，十足的一副奴才嘴脸。培养奴才是很多帝王和官员必要的任务，如果培养出人才来，哪天超过了自己，怎么办？哪天造反了，怎么办？

因此妒贤也是下跪主义的一种实质表现。就算你是贤人，你向他下跪了，他还是不安。岳飞为什么会被戴上“莫须有”的罪名处死。秦烩就是妒贤。岳飞这样的忠君报国之士是绝不会给他这样的人下跪的，只对皇帝下跪。因为岳飞忠君，自古有“君叫臣死，臣不得不死。”这便是给秦烩有机可乘了。忠君下面才是报国，可想孔子的儒家教道不过是变相的下跪主义。因此下跪主义也就扭曲了爱国主义和民族主义。

下跪主义的另一实质表现是，在下跪时，你还得装着笑脸，他可能还用冷屁股让你贴。若是不笑，搞不准挨上一顿皮鞭。这样便又培养出马屁精英。那张嘴脸是可爱至及。

如今也行跪了。小女孩手机被偷，小偷不给，没有办法小女孩只有向小偷下跪，小偷也就还了她。一女孩自行车不小心把一个富人的豪华轿车给蹭破了一个指甲大的漆，富人让赔钱；女孩没有钱，于是给富人下跪。副市长也下跪了，这似乎让我们震惊。一直以来是下官给上官跪的，或者老百姓给官下跪的，可如今官给民跪了，那一定是犯了罪。从这里我们看到了贪官的丑态。折射出一种自身轻贱，诞生出一个民族中的弱性。超市保安向顾客下跪，因为到点不关门，安防部得负安全责任。交警下跪，说是为了排除交通障碍。路上时常见到乞讨的，不分男女，不分年龄，也流行下跪。这跪，已经跪出了一种水平，跪出了一种文化。作为人，膝盖本是用来走路时弯曲所用。如今有了新的用场，更有新的意义。它的价值更不可估量。因此有些人便从下跪中发现了利益。可以得到商计，可以逃避罪孽。

过去当官的叫父母官，所以走到哪里，人民都要给他下跪，因为有着严格的等级。我们中国在被满族人统治了260多年下做了260多年的亡国奴。这下跪主义就更被发挥的淋漓尽致了。下属跪拜上级后，如果要退出去只能面对面的脚步向后退，而不能转过脸，将屁股对着上级，这是大不敬的。所以一般都是跪拜后直接后退着出门，再转过脸来离去。这一副奴才的嘴脸演绎了多少年，我是无法查证。不过这跪倒是也让很多人升了管，发了财。

在当今的时代，难道还是流行下跪吗？

自古中国人有“跪天、跪地、跪父母”的说法。跪天地是一种膜拜，天地给了人们生存的环境。跪父母是感谢他们的生身养身的恩情。当然还有跪亡人那是对亡人的哀悼。“男儿膝下有黄金”看来人不到万不得已的情况下不会屈膝的。因此我就不懂，一不是膜拜天地，二不是感激父母，三不是哀悼死难者，为什么要下跪？下跪主义在时代的变迁中没有被遗忘。看看当今的电视、电影，大多是明、清朝时期的下跪文化，可谓发挥到及至。人有征服自然的欲望，更有征服人的欲望。男人的征服欲望更强，所以那些极端主义分子一定要把外族人给打垮，在自己的面前下跪称臣。

世界上有一“名跪”。前西德总理维利·勃兰特（Willy Brandt）,1971年访问波兰时，在纪念被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。非但没有因为下跪而丢丝毫脸面，而被称为惊天动地的一跪，伟大的一跪。维利·波兰特的一跪尽释前仇，德国被全世界所谅解。

小日本没有像德国一样向世界人民谢罪，而各届首相向日本战犯下跪参拜，继续坚持反动的军国主义立场，继续与世界人民为敌。世界人民不会忘记小日本的罪行，打倒小日本的呼声时起彼伏。最近又传出日本修改历史教科书事件，遭到亚洲各国人民的激烈反对。就是这样一个不知悔改坚持军国主义的小日本竟然还要挤进联合国常任理事国，真是不知羞耻。

某副市长也有一跪，但他的一跪可说是卑鄙的一跪。 他的一跪彻底暴露了贪官污吏的卑鄙可憎嘴脸。他的一跪也是贪官污吏们一种可悲、可鄙的写照。一切损害人民利益的、与人民为敌的人都没有好下场。

某交警为了疏导交通，也有一跪。他是对人民的下跪，他的一跪是对人民的尊重，他的一跪是恪尽职守的一跪。这点我是难以理解，警服的威严本身就是国家的、民族的象征。军人是不下跪的，在重大的悼念活动中都是以摘下军帽表示。军人也是不跪的，我们的军服本身就是一种威严的象征。

自从毛泽东1949年10月1日在天安门城楼上向全世界宣布“中国人民从此站起来了！”的时候，人民当家作主成了国家的主人。那些作为“公务员”的官员们自称为人民的“公仆”。人民的公仆是“主人”的“仆人”。拿人民的钱吃人民的饭，为人民办事是天经地义的。有什么理由不为人民办事？办了事又有什么理由让人民顶礼膜拜？天底下哪有主人向仆人下跪磕头的道理？在影视作品中出现人民向某些官员下跪的镜头，岂非茁茁怪事！

下跪主义发展到现在有着深刻的变化，也从直接的、野蛮的变成了文明的。你帮助我办了见事，我要感激你。我感激你就要给你送点礼物。这红包你必须得收，如果不收也得吃顿饭，这是中国人的礼仪。是下跪主义的冉生物。下跪主义冉生出新的三种跪法。

第一是前跪，即在办事前，你先上点礼，塞点红包，或说是活动经费。你下跪了，最后事情不一定办成。第二是后跪，即在事情办成之后你再言谢，这种办事的方式让下跪的人感觉有点保障。事情不成绝不要你的钱物。第三是中跪，钱到即事完。过去对这种冉生叫进贡，是臣民给帝王送上贵重的物品，后来演变为弱者向强者呈送钱或者物。那些习惯于别人进贡的人，似乎十分喜爱享受着特殊的殊荣。究其原因无非是在某些人的心目中“官本位”的封建残余在作怪。在现实中有些人当了“官”就高人一等，称霸一方，自视为人民的“父母官”。 某些“公仆”做了一些对人民有益的事，就调动媒体大肆宣传。在“功绩”中记录在案作为升迁的资本。虽作了好事也是私心遣之。不就是你做了一件你该做的事吗，难道也叫人民给你下跪吗？“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”有的人拿着人民的钱，吃着人民的饭，穿着人民的衣，住着人民的房，坐着人民的车，却干着称王称霸、鱼肉乡民、贪污腐败的卑鄙勾当。是下跪主义的集中体现。也有的人虽不是他们中间的一员，却“仰官鼻息”，一味“媚官”，动不动就把“大棒”打在人民的膝部让人民跪在“官”的面前。这样既可以“邀功请赏”又可以出名得利。可见他们的膝盖是多么的软弱！自己是软蛋，何必拉着老百姓垫底！

中华民族的骨头是硬的，站起来了就不会倒下。可爱的影视剧编导们不要让中国人民再害“软骨病”。中国人民不需“补钙”！需要“补钙”的恰恰是那些自称为“父母官”和“大腕”“明星”们，是那些刻意要让老百姓下跪的懦夫们！

中国人是有骨气的，这骨气便是与下跪主义决裂。只有软骨病才会膝盖突然酥软的松下去。这软骨病很难治好。如今软骨病似乎又转变成了冷漠症。对待什么都是冷漠的，看到儿童落水了，心也冷漠不去施救；看到小偷张狂，也是冷漠，好像患上恐惧症。总之，事情没有发生到自己头上，是漠不关心的。

如今的时代，人们的想像力真的丰富。下跪主义竟然被某些头脑灵活的人应用在了商业领域。礼节商品化，服务员给顾客下跪，不知道是一种礼仪的延续还是蜕化。所以，这种服务模式推出，立即就引起了各方的争议，赞成者有之，指责者有之。这下跪主义真的就给了顾客无比的尊重吗？怎么这么多人愿意为别人下跪呢？20出头的少男少女在给客人洗头的时候都单膝或者双膝下跪，服务非常周到，自然生意也不错。老板称这样的服务是为了体现对顾客的尊重。顾客是上帝，为了体现对顾客的尊重。中国有句古话叫" 男儿膝下有黄金".看来这一跪还真跪来了黄金。但人和人是平等的，商家为了自身利益吸引眼球搞下跪服务，不过是一种市场炒作甚至是噱头而已。有些人认为万不得已需要跪下来，那当是无可厚非。现在的问题是，洗头的、按摩的、卖鞋的，甚至酒店也统统下跪服务了，这就给人一种泛滥的感觉，反而让一些人觉得弄巧成拙。又有人说，存在即合理。我不知道这种存在是不是就合理，但是商家这么做，既然一不违规二不违法，大家就宽容的对待着吧。

中国人都下跪了几千年，虽然毛泽东同志说“中国人民从此站起来了。”可是这种几千年的民族根性不可能一下消除。中国人曾经向蒙古人下跪称臣，做了几十年的亡国奴；到了明朝末年因为下跪主义，给满族人下跪做了260多年的亡国奴。这跪也跪出了水平，从开始的简单一跪，也逐渐发展成为很有学问的跪。你跪了，就可以生存。你不跪就要死。因此好汉不吃眼前亏。日本人可谓喜欢中国的下跪主义，日本女人过去是没有地位的，比中国女人更没有地位。日本人吃饭时让女人跪着服务。这就是所谓的“大和民族”的精神文化。作为中国人，我感到汗颜，我们中国目前的下跪主义从清朝灭亡后一度消失，可如今又卷土重来。

人的骨子里到底有多少劣根性，这要问鲁迅先生了。可惜他已经逝去。人天生是平等的，为什么要下跪？我们可以给天地跪，是因为天地苍生给了我们万物；我们给父母下跪，是因为他们给了我们生命；我们给敬仰的人下跪，是因为他造福人类。

中国人过去除了忠臣死心的给帝王下跪，被称为忠臣。他是甘心给人下跪，被后来人也说成忠臣。这就是孔子老先生的功劳了，最为伟大之处。那么奸臣就更要给帝王下跪了。他也是真心要给帝王下跪，他的跪是献媚的，也是甘心当奴才，这奴才一词也是中国的发明。所以这跪都是你自己愿意的。但也有不愿下跪的，特别是刚烈壮士被人逮了，死不下跪。结果碰上英明的君主留得活命，最后也称了臣，一样下跪。碰上昏君，也就给杀头了。这不跪终于遭来杀身之祸。

全人类解放了，中国人也解放了。摆脱了几千年的封建统治，然而我们的下跪主义呢？继续冉生着。

我们用一种崇敬的心情对待值得我们尊敬的恩，我们用一种奋斗、自强的态度去回报死去的人。死者已逝去，生者若何为？非得用下跪主义么？下跪主义本来就是对人的屈辱主义，至多也就是让身负罪恶的人承受这种屈辱。

下跪主义象过去老爷们和姨太太的老烟枪。抽久了，也就麻木。麻木了，也就一切顺其自然。下跪主义是懒婆娘的裹脚布，是又臭又长。从远古时代一直拖到当今。在几千年的历史变迁中，依然不遗余力的发挥着作用。人生来是平等的。下跪主义是要不得的。下跪主义害人不浅。下跪主义就是腐蚀国民思想的鸦片。一旦盛行，我们就又回到封建王朝的悲剧生活了。下跪主义一旦横行，我们又可能成了亡国奴。再者，那些青睐下跪主义的人也要注意着。下跪的人在时间久了，长了，也难免会觉醒，会反抗。这便是辛亥革命的分期，从此统治了中国五千年的封建王朝灭亡，新中国的诞生，新世界诞生。

[quote]是唐朝，因为
《周礼·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。就是这样形成的 [/quote]
......
《周礼》是什么时候的书你搞清楚了没有

大概是春秋战国时期形成的．

是唐朝，因为
《周礼·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。就是这样形成的