66kv变电站在小区内:“甃”字怎么念

甃
念zhou 四声

甃
zhòu
<名>
以砖瓦砌的井壁 [wall of brick-well]
甃,井壁也。从瓦,秋声。——《说文》
古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。——唐·杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》
又如:甃甓(井壁);甃石(垒石为壁)
井 [well]
自弱涓甃,地幽井谷。——南朝宋·鲍照《侍郎报满辞阁疏》
又如:深甃(深井)
砖 [brick]
垒甃而成楼,十有三重。——金·董解元《西厢记诸宫调》

甃
zhòu
<动>
砌。以砖修井 [build a well with bricks]
甃,亦治也。以砖垒井,修井之坯,谓之为甃。——《易·井》孔颖达疏引
甃无咎。——《易·井》。干注:“以砖垒井曰甃。”
修盖瓦沟;砌垒砖石 [build]
甃屋行水。——《管子》
起百尺琉璃宝殿,甃九层白玉瑶台。——《醒世恒言》
又如:甃石(砌石;垒石为壁);甃地(以砖、石等砌地);甃城(筑城;修城);甃理(修治)

甃
zhòu
ㄓㄡˋ
砖砌的井壁：“（蛙）出跳梁乎井干之上，入休乎缺～之崖。”
井：“翠瓜碧李沉玉～。”
砖：“因闷绝仆地，～伤其面。”
砌，垒：“中底铺白沙，四隅～青石。”
圆的。
郑码：MFYS，U：7503，GBK：AE4C
笔画数：13，部首：瓦，笔顺编号：3123443341554

甃
zhòu
<名>
以砖瓦砌的井壁 [wall of brick-well]
甃,井壁也。从瓦,秋声。——《说文》
古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。——唐·杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》
又如:甃甓(井壁);甃石(垒石为壁)
井 [well]
自弱涓甃,地幽井谷。——南朝宋·鲍照《侍郎报满辞阁疏》
又如:深甃(深井)
砖 [brick]
垒甃而成楼,十有三重。——金·董解元《西厢记诸宫调》

1.甃音zhòu,用砖砌造
古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造)；
2.甃音宙,修井之内壁

井 改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

初六 井泥不食。旧井无禽。

九二 井谷射鲋，瓮敝漏。

九三 井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。

六四 井甃，无咎。

九五 井洌寒泉，食。

上六 井收勿幕，有孚，元吉。

注：汔音气 繘音菊 谷音育 鲋音复

渫音蝶 甃音昼 幕音莫

井者，有本之水，养人不穷，取其养义。卦德上坎险，下巽入，渐进以通险，有险而能出，如木下水而出水，故谓井。此积功修德之卦，承上升卦而来。升者，巽进而顺行，所以增益其道德耳。道德增益，己巽进于无险之地，根本坚固，己无险而可以济人之险，于是积功修德，以己所养，养人之养，诚中达外，有益于彼，无伤于我，如井，改邑不改井，无丧无得，往来井井也。夫修道者，养己已足，如井有水也。养己之后而养人，如改邑也。以自养者养人，如不改井也。养人必本于自养，养己如是，养人如是，如井无丧无得也。以养己者养人，人己皆得其所养，如往来井井也。若未到成道以后，强欲化人，则谓无本，无本之养，内无主宰，随人使用，逐风扬尘，未益于人，先失其己，亦如井中取水，汔至于井，繘犹未至，井水羸其瓶，自取其凶。盖开导后学之事，在大道完成之后。大道完成，性命由我不由天，承先启后，可以有益于人，无伤于我。故六爻皆以自养为主也。

初六，性质本愚，不知求人以养己，乃无而为有，亦欲效高明者以养人，如旧井有泥无水，积污百端，禽亦不顾，焉能养人乎。此绝不知自养者也。

九二，正在养己之时，自养未足，即欲养人，无益于彼，先伤于我，如井谷外射，仅能养鲋，瓮敝水漏，浸润有限，其所以益于人者少，而其所自失者多。此养己未足者也。

九三，进于下体之上，养己已到可以养人之时，但近于险，未遇知音，限于不得养，如井水渫泛而无人食之也。然虽无人食，其道德崇高，望之者默相感化，是以为我心恻也。心恻者何，以其可用汲，望其有明眼王公大人信而取用，则人人皆得法范，而受福无穷矣。此养己已足者也。

九四，居于险体，虽无养人之德，幸其柔而守正，能知自养，如井之甃以防险，内不伤而外不损，可无陷人之咎矣。此自知养己者也。

九五，阳居阴内，外虚内实，虚实如一，刚柔混合，大道完成，是谓有本之水，如井洌寒泉，所养深厚，取之不尽，用之不竭。此养己足而可养人者也。

上六，养己已到，如井功已收，可以勿幕井口，因人开导，自能有益于人，无伤于我。特以其吉已在于养己之初矣。此养人必本于养己之初也。

然则，养人之事，在成道以后，若未成道，未可养人，强欲养人，即有羸瓶之凶，养人者可不知先自养乎。