原木沙发图片:圣经中的一个故事.

亚当犯罪之后，罪不但进入个人的心，且继续扩展而进入家庭和社会。起初，人犯罪是由于外来的试探，跟着，人犯罪是发自内心的恶性。可见亚当犯罪以后，人已有了犯罪的生命，犯罪不仅由于环境恶劣，更出于生命中有罪性。该隐和亚伯代表世上两种人，该隐代表犯罪而自义的人，亚伯代表有信心而敬畏神的人。在此按表面看，似乎神没有什么理由只看中亚伯的祭，而不看中该隐的祭。但若留心观察本段记载，神这样作是完全公义的，因他们之间有许多不同的地方:

?? 一 他们的名字

??1．该隐意即"得到的"，亚当夏娃给他起这名，大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许，如果这样他们就看错了；但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许，因夏娃已经开始作"众生之母"了。无论如何，该隐既是夏娃的第一个儿子，是人类所生出的第一个人，这无疑对他们是一件极为兴奋的事，使他们充满感恩和盼望，而觉得有很大的得着，所以给他们的儿子起名为该隐。

??2．亚伯意即"虚空"，何以他们生该隐时觉得有所得着，而生亚伯时却感觉虚空?这大概有两个可能的原因:

??①该隐使他们感觉满意:他们以为既有该隐，可以不必再要别的儿子了。人们常会对别人有了很好的"第一印象"以后，就一直以为他是好的；反过来也是这样。其实最先和最大的也可能是最坏的。我们不应以自己所有的自夸，神所要赐的，可能比现有的更好。

??②该隐使他们十分失望:他们初生该隐时，虽然十分欢喜而以为有所得，但该隐渐渐长大以后，他的品行使他们大大的失望，以致他们以为有儿子还不如没有更好，所以给亚伯起名"虚空"。

??这两种原因，以后者的可能性较大。

??3．该隐可以代表那些要得着世界的人。他得着了父母 (创 4:1)、田地(创 4:3)、财物(4:3)、生命的安全(创 4:15)、妻子儿女(创 4:17)、权势(创 4:17)……但他失去了神和他自己的灵魂。亚伯可以代表那些以世界为虚空的人。他在今世没有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂(可8:35-37)

?? 二 他们的职业

??1．他们虽是人类的第-代后嗣，将可承受全世界的产业，他们仍必须工作；基督徒也必须作殷勤工作的人，纵使工作低微也不嫌弃，而要同样努力去作。只会贪图安乐，自视高贵的人，都不是圣经的榜样。使徒保罗曾吩咐帖撒罗尼迦的信徒说:"若有人不作工，就不可吃饭"(帖后 3:10)。

??2．他们虽都有工作，但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的"，牧羊是为祭祀神，事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事，无疑亚当已告诉了他们，这样，他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存着一种要事奉神的心来作工。"该隐是种地的"，按3章18至19节种地乃是为"糊口"，该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。

??基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是事奉神，求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标，才能在职业上荣耀神，才不致为物质而生活多于求神的喜悦。

最早的吸血鬼便是该隐，他是因为杀害自己的兄弟——亚伯，而被上帝惩罚，变成无法正常摄取食物，不能享受阳光，而且要永远受难的吸血鬼。
其实上帝而惩罚他的同时，也在惩罚人类，因为他是不死的，而且还可以诱惑人类来扩展自己的族群。

你还说这是纵容吗

这正说明了神的慈爱!我们不都象该隐吗?我们每个人都有罪.神仍然没有放弃我们!并赐下他的独生子,主耶稣,成为我们每个人的救主!我们的神是满有慈爱,满有怜悯,满有恩典的神阿!这难道不能说明吗?