马鞍山14路:歌永言什么意思?

“诗言志”一词，见于《尚书·舜典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。《毛诗序》则这样说：在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。

这形象地指出了诗与歌的内在联系。即是心中之志用诗的形式来来表露，言（诗）之不尽，便情不自禁的歌唱起来，歌是对言（诗）的一种补充也是更强的志的宣泄，外露，所以歌永言，其实为永志也。

从言志的体系来看，诗言志的意义就是：诗是生命的宣泄，是诗人生命体验的高度概括。

【资料】
远在上古之时，舜叫他的乐官夔用诗乐来教育青年。《尚书?舜典》云：“帝曰：夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声”。意思是：帝舜说，夔啊！命令你主管音乐，教育青年，教导他们正直而温和，宽宏而庄严，刚正而不暴虐，平易而不傲慢。诗表达意志，歌把语言咏唱出来，声调随着咏唱而抑扬顿挫，韵律使声调和谐统一。这样看来，“诗教”并不完全偏重于理性，而是强调理性和感情的融合、节制和净化。它的美学宗旨是以温厚和平，怨不怒，哀不伤，乐不淫为致思的始点。而“诗言志”又是诗教的中心点，它对后世有广泛而深远的影响。《庄子?天下篇》云：“诗以道志”。《荀子?儒效篇》云：“诗言其志也”。《乐记》亦云“诗言其志也”。什么是“志”？这个问题在汉代就已经取得了一致的意见。《尚书?尧典》郑玄注云：“诗所以言人之志，意也”。《史记?五帝本纪》即引为“诗言意”。《毛诗序》更解释云：“诗者，志之所至也，在心为志，发言为诗”。它们都是根据《礼记?孔子闲居》：“孔子云：志之所至，诗亦至也”。由此可见，“志”是指内心的思想感情，通过艺术的语言和特定的形式表现出来，便是诗了。然而“诗教”说控制着“诗言志”，也就是说，这种“志”，必得陶冶人的性情，培养美的情操，感染好的思想，也即诗必须有引人向上的作用。这种“诗教”说体现了中华民族偏重于情感必须有理性来驾驭，和重视社会的政治功利性的鲜明特点，它所倡导的中和之美对我国民间诗歌美学传统的形成有着更为广泛和深刻的影响。
【杂感】
这则与《礼记、经解》同。都是讲这五教的结果是“温、良、恭、俭、让”。

--------------------------------------------------------------------------------
我想用自己的头脑思考……
点睛网页 http://www.drjng.zj.com/