三国群英传7祝融夫人:什么叫做人?

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为哺乳纲灵长目人科人属智人种（拉丁文为Homo sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰, 传说, 仪式, 价值观, 社会规范。

未成年雄性人类称为男孩，而成年者称为男人。未成年雌性人类称为女孩，而成年者称为女人。 通常以个人或人来称呼个别的人类,以全人类称呼所有的人类。

在哲学与法律里，人类、人、个体是有著不同的意义的.前者指的是这个种族,而后者则是一个行为个体: 譬如说在 约翰·洛克的Essay concerning Human Understanding II 27 和伊曼努尔·康德的 Introduction to the Metaphysic of Morals. 个体就用来指称一些非人的动物, 同时也可指称mythical being,artificial intelligence,或是extraterrestrial. 在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否为一个个体(See also Great ape personhood.)

中文里，“人”字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的线条组合。《说文解字》释：“象臂胫之形。”

在拉丁文里, humanus为homo之形容词态，意思为人（男或女）。古英文的man同时也有这样的意思在内,如复合字wifman (“女人”) → wiman → woman. man 的语源请见see mannaz.

根据不同的理解，有不同的定义。
比如生物学家和哲学家的定义就不一样。

作为一个个体，我觉得最好的定义就是：
充实每一天，不要想这个问题。

人就是具有思维、悟性的高级生物，是具有智慧和觉醒的心，如果没
有这些区别于常物的信念，人便和动物没什么两样了。我曾注意到，当人在进入
睡眠时，如果没有其觉醒和开悟的心，便和一只狗睡觉时没有任何两样。人在吃
饭时，如果没有觉醒和开悟的心，便和一只老鼠吃东西时也没什么两样了。如人
在生命生存中张惶地奔走，只顾其衣食欲望，而没有觉醒、智慧、开悟的心，那
便和蟑螂、地虫、蚊子又有什么两样呢？人都生活在物欲横流的时世，有多少人
可以清心自律，斋戒沐浴呢？许多人正为情、为爱而踽踽独行，可又有多少人能
为善知、真我而披露其本身呢？凡人都逃不掉物性两欲，有的人终身苦苦修行，
可情到深处仍毁于一旦，咋可达到“好梦才成又断，春寒似有还无”的境界呢？
生命的本身就是分分合合，百结千缠，但一到分离时刻，程序却简单得让人吃惊
，残留下的只是一庭往日的凄冷和旧日难寻的温存。在残情如血，忧思失魂的时
刻，伤情的人总是在寂寞的路上寻找着沧桑后的那最后一点温存。尽管一想起来
就让人可怕、掉泪，但还是能让自己在风清云淡中去无情胜有情。

人就是具有思维、悟性的高级生物，是具有智慧和觉醒的心，如果没
有这些区别于常物的信念，人便和动物没什么两样了。我曾注意到，当人在进入
睡眠时，如果没有其觉醒和开悟的心，便和一只狗睡觉时没有任何两样。人在吃
饭时，如果没有觉醒和开悟的心，便和一只老鼠吃东西时也没什么两样了。如人
在生命生存中张惶地奔走，只顾其衣食欲望，而没有觉醒、智慧、开悟的心，那
便和蟑螂、地虫、蚊子又有什么两样呢？人都生活在物欲横流的时世，有多少人
可以清心自律，斋戒沐浴呢？许多人正为情、为爱而踽踽独行，可又有多少人能
为善知、真我而披露其本身呢？凡人都逃不掉物性两欲，有的人终身苦苦修行，
可情到深处仍毁于一旦，咋可达到“好梦才成又断，春寒似有还无”的境界呢？
生命的本身就是分分合合，百结千缠，但一到分离时刻，程序却简单得让人吃惊
，残留下的只是一庭往日的凄冷和旧日难寻的温存。在残情如血，忧思失魂的时
刻，伤情的人总是在寂寞的路上寻找着沧桑后的那最后一点温存。尽管一想起来
就让人可怕、掉泪，但还是能让自己在风清云淡中去无情胜有情。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为哺乳纲灵长目人科人属智人种（拉丁文为Homo sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰, 传说, 仪式, 价值观, 社会规范。

未成年雄性人类称为男孩，而成年者称为男人。未成年雌性人类称为女孩，而成年者称为女人。 通常以个人或人来称呼个别的人类,以全人类称呼所有的人类。

在哲学与法律里，人类、人、个体是有著不同的意义的.前者指的是这个种族,而后者则是一个行为个体: 譬如说在 约翰·洛克的Essay concerning Human Understanding II 27 和伊曼努尔·康德的 Introduction to the Metaphysic of Morals. 个体就用来指称一些非人的动物, 同时也可指称mythical being,artificial intelligence,或是extraterrestrial. 在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否为一个个体(See also Great ape personhood.)

中文里，“人”字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的线条组合。《说文解字》释：“象臂胫之形。”

在拉丁文里, humanus为homo之形容词态，意思为人（男或女）。古英文的man同时也有这样的意思在内,如复合字wifman (“女人”) → wiman → woman. man 的语源请见see mannaz.

不是“非人”的生物就是人。