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命运的真相－－辩意长者子经

后魏沙门法场译

闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。

尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面着地。为佛作礼却坐一面。

于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言。欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。当来之世五浊鼎沸三毒炽盛以此相烧。无尊无卑毒念相向。若当臣王以贪国位。兴师相伐身死名灭。当尔之时灾及小民。若佛弟子四辈之众。蒙佛遗恩得为道名。外着法衣内怀嫉妒。无有敬顺转相诽谤。扬恶遏善贡高非彼。此之人辈。皆是地狱饿鬼畜生之分。利一时之荣。不知后世劫数之殃。当以何法而开化之。唯愿世尊。具示教化。使将来人可蒙此福。得离三涂永处福堂。

佛言。善哉善哉。辩意长者子。乃于佛前作师子吼。有所发起开化一切。当来愚暗凶恶之人。得蒙是义快如是乎。所欲问者莫得疑难。如来当为分别说之。

长者子辩意白佛言。人何因缘得生天上。复何因缘来生人中。复何因缘生地狱中。复何因缘常生饿鬼中。复何因缘生畜生中。复何因缘常生尊贵众人所敬。复何因缘生奴婢中为人所使。复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。复何因缘所生之处常与佛会。闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。若作沙门常得所愿。所问如是。唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。

佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五。一者慈心。不杀群生悉养物命令众得安。二者贤良。不盗他物布施无贪济诸穷乏。三者贞洁。不犯外色男女护戒奉斋精进。四者诚信。不欺于人护口四过无得贪欺。五者不饮酒。不过口行。此五事乃得生天。

尔时世尊。以偈颂曰

不杀得长寿 无病常鲜肥 一切受天位 身安光景至

不盗常大富 自然钱财宝 七宝为宫殿 娱乐心常好

男女俱不淫 身体香洁净 所生常端正 德行自然明

不欺口气香 言语常聪明 谈论不謇吃 所说众奉行

酒肉不过口 无有误乱意 若当所生处 天人常奉侍

若其寿终后 二十五神迎 五福自然来 光影甚炜炜

佛告辩意。复有五事得生人中。何谓为五。一者布施。恩润贫穷。二者持戒。不犯十恶。三者忍辱。不乱众意。四者精进。劝化懈怠。五者一心。奉孝尽忠。是为五事。得生人中大富长寿端正威德。得为人主一切敬侍。

尔时世尊。以偈颂曰

布施得大富 钱财而自然 所生常尊贵 辄得父余财

持戒常完具 奉受三尊教 尽心不犯恶 便得寿命长

忍辱不乱众 嗔恚不犯人 挝骂不还报 所生常端正

精进不懈怠 常念奉持行 所生辄豪强 得为一切将

一心不退转 忠信念反复 供事诸尊长 所生无艰难

若行此五事 转得为人主 财力色端正 自然勇猛将

佛复告辩意。有五事行。死入地狱亿劫乃出。何谓为五。一者不信有佛法众。而行诽谤轻毁圣道。二者破坏佛寺尊庙。三者四辈转相谤毁。不信殃罪无敬顺意。四者反逆无有上下。君臣父子不相顺从。五者当来有欲为道者已得为道。便不顺师教而自贡高轻慢谤师。是为五事死入地狱。展转地狱无有出期。

尔时世尊。以偈颂曰

世间愚痴人 不信佛法众 愚意欲毁坏 言佛无有神

眼见善恶事 故作众罪行 神祠而坏之 利少得罪多

末世诸四辈 含毒怀嫉妒 名利故相毁 不知后罪重

世间诸群臣 父子恶相加 财宝利名故 无有敬顺意

当来诸恶人 以得为沙门 不奉受师教 死受罪不轻