云南茶马古道图片:为什么基督教和佛教反对离婚？

《新约》开头的四篇福音书－－马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音，论述性道德的重点在于：改造了犹太教的婚姻道德，提倡“从一而终”式的一夫一妻制。《马太福音》第十九章全面论述了这个问题：“耶稣回答说：那起初造人的（神），是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这（经）你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。法利赛人说：这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。我告诉你们；凡休妻另娶的，若不是为（妻有）淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
　　这段论述在后面的福音中又多次重复。直到现在，耶稣的这个教诲始终是天主教会反对离婚自由的根本理论根据，在当今世界上仍然发挥着巨大作用。唯有宗教意识不那么强的国家和人们，才敢于提出和实行离婚自由，而且一直拖到20世纪70年代才在英美实现。

　　离婚的问题，在佛典之中，也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的 美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱，互相尊敬，各守各 的本分，各尽各的责任，佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂，多数是由夫妇之间的 不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂 了的婚姻，佛教也主张破镜重圆；所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件， 但仍许可比丘们为「若男女先已通，而后离别，还和合」（四分律卷三）。因为， 男女的离婚，对于彼此的心理，都有不良的影响，尤其对于儿女的抚育，更要负起 道德上的责任。根据这一论点而言，也可以说，佛教是反对离婚的。

　　佛教对离婚没有明确的论述，其基本态度是重视家庭稳定，也不绝对反对离婚。如果家庭出现裂痕，佛教提倡破镜重圆。《四分律》卷三说：“若男女先已通，而后离别，还和合。”就是鼓励夫妻和好的意思。不过，如果婚姻由于种种原因的确不能维系，佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚，在佛教看来是不道德的。

佛教没提倡结婚，也不禁止结婚离婚，这些都是形式，内心平静，哪来这么多事

佛教没反对离婚

创世记上说：人要离开父母，与妻子联合，二人合为一体