黄欢学院教务管理:列子的故事

列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子•说符篇》

译文:
列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

原文：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中， 覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事。
傍人有 闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得 之，彼直真梦者矣。“室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真 得鹿，是若之梦真邪？“夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？“
薪者之归， 不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而 争之，归之士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼 真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。 “
以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”

今译：郑国有个樵夫在野外砍柴，碰到一只受惊吓的鹿，迎上去打死了它，又怕人瞧见。匆忙中把鹿藏到干枯的池塘中 ，用柴禾盖好，高兴极了。可不久就忘记了藏鹿的地方，便以为这是一场梦，一边走嘴里还一边叨唠这事。
路上有人听到了，依着他的话找到了死鹿，拿了回去，告诉老婆说：“刚才有个砍柴的说梦见打死了一只鹿，却忘记了藏在什么地方，我去找找看竟真的找到了鹿，看来他真的在做梦。”他老婆说：“怕是你梦到砍柴的打到鹿了吧，这附近哪里有砍柴的，现在我们得了鹿，是你的梦想成真了吧？”他说 ：“反正我们真的得了只鹿，管它是他做梦还是我做梦。”
樵夫回到家后，不甘心丢掉的鹿，晚上梦到了藏鹿的地方，又梦到拿他鹿的人。第二天一大早，就依着所做的梦去找，找到了那人和鹿。
俩人争执不下。就闹到士师那里。士师说：“ 你真的得到鹿，却以为是做梦，真的做梦却找到了鹿。他以为你是真的做梦却得到了鹿，而他老婆说是他梦中得了别人的鹿，不算拿别人的鹿。到底是怎么回事我也搞不清，现在只有一只鹿，你们俩就平分吧。”
这事连郑国国君也听说了，国君说 ：“嘿嘿！难道让士师也做个梦替他们分鹿不成？”

二

原文：周之尹氏大治产，其下趣役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥 勤。昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君。居人民之上， 总一国之事。游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役。人有慰喻其勤者，役 夫曰：“人生百年，昼夜各分。吾昼为仆虏，苦则苦矣；夜为人君，其乐无比。 何所怨哉？
尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人 仆，趋走作役，无不为也；数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。
尹氏病之，以访其友。友曰：“若位足荣身，资财有余，胜人远矣。夜梦为仆， 苦逸之复，数之常也。若欲觉梦兼之，岂可得邪？”尹氏闻其友言，宽其役夫之 程，减己思虑之事，疾并少间。

今译：周朝有个姓尹的人，竭力管理他众多的家产。手下的奴仆，天不亮就得开始劳作，到天黑还没收工，一天到晚没得休息。
有个老仆体力都快消耗的差不多了，姓尹的却对他使唤的更勤了。老仆白天唉声叹气地干活，晚上则因劳累过度睡的极香，精神散漫，夜夜梦到当国王，在万人之上，管一国之事，在皇宫别墅中游览宴饮，纵情娱乐，想干啥就干啥，快活的不能再快活。醒来后就辛苦劳作。
有人见他这么辛苦，就用好话安慰他。他说 ∶“人生最多那么就百来年，白天黑夜各占一半，我白天做奴隶，累死累活，苦是苦点，不过晚上却是夜夜当皇上，快乐的谁也比不上，还有什么可埋怨的呢？”
而姓尹的一心经营俗事，忧虑于家产，心也劳累，身也疲乏，夜晚因心力交瘁，天天梦见做别人的奴仆，伺候他人，什么都得干，挨打挨骂受尽折磨。说梦话都在呻吟叹息，一直到天亮才结束。
姓尹的实在是受不了，就向朋友问讯原委，朋友说：“你即有钱又有势，比一般人不知强出多少倍。晚上梦到做奴仆，也是很正常的事，物极必反，乐极也必苦，这是自然规律。醒时梦时都快活，总不能好事让你全占吧？”
老尹听了朋友的话。对奴仆宽松了些，思虑也少了，那些苦不堪言的梦才稍微好点。

三

原文：燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之；指城曰：“此 燕国之城。其人愀然变容。指社曰：“此若里之社。“乃谓然而叹。指舍曰： “此若先人之庐。“乃涓然而泣。指垅曰：“此若先人之冢。” 其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔给若，此晋国耳。”其人大惭。
及至燕，真见燕国 之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

今译：有个人生在燕国，从小背井离乡在楚国长大，老了后要返回本国。
途中经过晋国时，同行的人骗他，指着城墙说：“这就是燕国的城墙。”老头表情一下子严肃了起来。指着一个宗祠说：“ 这就是你家乡的宗祠 。”老头便唉声长叹 。指着一栋房子说：“这是你祖上的老屋。” 老头就暗自流泪。 又指着一处坟墓说 ：“这里就你家的祖坟 。”老头更是哭得情不自禁。同行的忍不住大笑，说 ：“刚才是骗你的， 这还是在晋国呢。 ” 老头很是尴尬。
到了燕国， 老人真的见到了燕国的城墙 、宗祠 ，祖上的房子和坟墓 ，悲伤的情绪就很少了。

四

原文：牛缺者，上地之大儒也，下之邯郸，遇盗于耦沙之中，尽取其衣装车，牛步 而去。视之欢然无忧厷之色。盗追而问其故。曰：“君子不以所养害其所养。“ 盗曰：“嘻！贤矣夫！“既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君。使以我为，必困 我。不如杀之。“乃相与追而杀之。
燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上 地之牛缺也！“皆受教。俄而其弟适秦，至关下，果遇盗；忆其兄之戒，因与盗 力争；既而不如，又追而以卑辞请物。盗怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹 将著焉。既为盗矣，仁将焉在？“遂杀之，又傍害其党四五人焉。

今译：牛缺是秦国上地的大学者。有回去赵国的首都邯郸，途中在耦沙一带遇到拦路打劫的，行囊财物连同车马被一洗而空，他就空手走了，无忧无虑的 看上去一点事都没有。强盗觉得奇怪，就追上去问为什么。牛缺说：“君子不因为养生的外物而伤害所养的身体。”强盗说：“ 嘿嘿！ 厉害， 真是牛人！”过后强盗们又讨论说：“这人这么贤明有学问，如果去见赵国国君一定会被重用，再说到这事， 国君就会派兵剿杀我们。不如把他杀了， 以绝后患。”于是就追上去把他杀了。
燕国有个老师听说这事后，就召集门徒家人告诫说 ：“假如遇到强盗千万别象上地的牛缺一样！”大家都领会了他的教诲。 不久他的弟弟去秦国，到了关下时，真的遇到了强盗，想起了哥哥的教诲，就和强盗力争，争夺不过，强盗劫走财物后， 他又追上去低声下气地求他们归还。强盗怒气冲冲，说：“ 我饶你性命，已经够宽宏大量了，你还没完没了地追我，行迹都要暴露了，我既然做了强盗，还有什么仁慈好讲。” 就把他杀了，还连累了同行的四五个人。

五

原文：虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，钱帛无量，财货无訾。登高楼，临大路， 设乐陈酒，击博楼上。
侠客相随而行，楼上博者射，明琼张中，反两?翕鱼而笑。 飞鸢适坠其腐鼠而中之。侠客相与言曰：“虞氏富氏之日久矣，而常有轻易人之 志。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。此而不报，无以立慬于天下。请与若等戮 力一志，率徒属，必灭其家为等伦。”皆许诺。
至期日之夜，聚众积兵，以攻虞 氏，大灭其家。

今译：姓虞的，是梁国的大款，家境充实富足，钱多的数不过来，货物多的没地方放。在他家临街的高楼上，设乐队，摆酒席，玩一种赌博游戏。〔算打麻将好了〕
几个侠客结伴而行，走在楼下的大街上。楼上有人胡了个清一色，兴奋的哈哈大笑。这时天上飞过个大老鹰钓着个臭老鼠，不小心掉了下来，刚好打在一个侠客头上。侠客们怨气冲天，相互议论说：“姓虞的福享久了，经常瞧不起人，我们平素和他井水不犯河水，今天他竟然扔烂老鼠侮辱我们，这个仇不抱，以后就没面子在道上混了。我们要同心协力，率门徒，灭了他全家，才能出这口气。”大家都同意这么干。
到了约定的那日夜晚，大伙拿着兵器纠集在一起，攻破了虞家，把他全家杀的干干净净。

每看完，太长了！