女士保守游泳衣:古人名字后不都有字吗？比如诸葛亮字孔明怎么来的？

中国古人的姓氏字号
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的符号；名，就是个人独用的符号。
同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，诸葛亮字孔明，他的名为“亮”字是“孔明”，也是亮的意思。宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；。
“名”和“字”也有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。
除了名、字，还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。文人往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

其实字是用来解释名的,一般地说从儒家典籍中于"名"有关的词汇来作"字".过去人们取名命字都是讲求出处或来历的，也就是说要有特定的含义才行。当然，在讲求出处的同时，也非常注重“形、音、义”的结合。如:
1、屈原：名平，字原，源於古文“广平曰原”《尔雅》。
2、徐干：字伟长，汉末“建安七子”之一，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句。
3、曹操：字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。
4、赵云：字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”。
5、张载：字子厚，北宋哲学家，《易·坤》“地势坤，君子以厚德载物。”
6、吕蒙正：字圣功，北宋大臣，《易·蒙》“蒙以养正，圣功也。”
7、晏殊：字同叔，北宋诗人、文学家。《易·系辞下》“天下殊途而同归，一虑而百致。”
8、马周：字宾王，唐大臣。骆宾王：字观光，唐诗人，文学家。高观国：字宾王，宋诗人。《易·观》“观国之光，利用宾于王。”
9、孟浩然：唐诗人；张养浩：字希孟，元散曲家。《孟子》“我善养我浩然之气。”
10、晁补之：字无咎，宋诗人。《易·系辞上》“无咎者，善补过者也。”
11、刘过：字改之，南宋诗人，《易·益》“君子以见善则迁，有过则改。”
12、王质：字景文，南宋诗人，《论语》“质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子。”
13、张维屏：字子树，南宋诗人，《尔雅·释宫》“屏谓之树。”
14、胡三省：字身之，宋元之际史学家，《论语·学而》“曾子曰吾日三省我身。”
15、张问陶：字仲冶，《孟子·告子》“万室之国，一人陶，则可乎？”
16、元好问：字裕之，元诗人，《书·仲虺之诰》“好问则裕，自用则小。”
17、陆羽：字鸿渐，唐人，茶圣，《易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用于仪。”王磐：字鸿渐，元代散曲家；傅以渐：字于磐，清代状元，《易·渐》“鸿渐于磐。”
18、耶律楚材：字晋卿，元大臣，《左传·襄公26年》“虽楚有材，晋实用之。”
19、冯维敏：字汝行，元散曲家，《周礼·地官司徒·师氏》“二曰敏德，以为行本。”
20、王艮：字汝止，明哲学家、泰州学派创立者，《易·艮》“艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
21、吕坤：字叔简，明学者，《易·系辞》“坤以简能。”
22、王十朋：字龟龄，明学者，《易·益》“或益之十朋之龟。”
23、聂豹：字文蔚，明学者，《易·革》“君子豹变，其文蔚也。”
24、郦道元：字善长，南北朝时人，地理学家，《周易·文言》“元者，善之长者也。” 李善长：[明] 字百室，明朝开国丞相。
25、温体仁：[明] 字长卿 ，奸臣，“君子体仁足以长人”《周易·文言》
26、高明：字则诚，元末戏曲家，著有《琵琶记》，《礼记》“诚则明矣。”
27、张燮：字绍和，明文学家，《孔传》“燮，和也。世和顺以柔能治之。”
28、郑燮：字克柔，清文学家，《书·洪范》“燮友柔克。”
29、张履祥：字考父，明季诸生之一，《易·履》“视履考祥，其施元吉。”
30、史孝咸：字子虚，清学者，《易·咸》“咸，君子以虚受人。”
31、严绳孙： 字荪友，清学者、诗人。《诗经·抑》“子孙绳绳，万民靡不承。”
32、钱谦益：字受之，清诗人，《书·大禹谟》“谦受益，满遭损。”
33、万斯同：字季野，清学者，《易·同人》“同人于野，亨。”
34、方以智：字密之，清代学者，《易·系辞上》“是故蓍之德圆而神，卦之德方以智，六爻之德易以贡。圣人以此洗心，退藏欲密，吉凶与民同患。”
35、姚际恒：字立方，清学者，《易·恒》“君子以立不易方。”
36、沈德潜：字确士，清诗人，《易·乾》“子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，尤则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
37、张廷玉：字衡臣，清大臣。《书·舜典》“睿玑玉衡，以齐七政。”
38、荣德生：近代民族企业家，《易·系辞》“天地之大德曰生。”
39、毛泽东：字润之，《孟子·滕文公上》“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也，此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣。”
40、荣毅仁：原国家副主席，《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”[王任重名字亦出自此。]

许慎《说文解字》中说：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”这句话的意思是：人们在夜晚相遇，对面看不清楚，便用口来喊出一个符号，以证实对方的身份。所以，"名"是从"夕"从"口"会意而来。这是名字产生的环境因素

字的出现最早是在周代，《礼记˙ 曲礼上》：“男子二十冠而字”、“女子许嫁，笄而字。”《仪礼˙士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。” 班固《白虎通义˙姓名》：“人所以有字何？所以冠德，明功，成人也。”又《颜氏家训˙风操》篇：“古者，名以正体，字以表德。”男女到成年时取“字”后，他的晚辈或后辈就不能直呼其“名”，而要称其“字”，以示尊重。名和字多有意义上的联系。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。名和字的关系是相当明确的，字是名的延伸和扩展。古人之所以在“名”之外再加一个“字”，有四个作用和意义：表成年，周代贵族男子长到20岁时，由父亲在宗庙里主持冠礼，然后由来宾取“字”；明尊卑，晚辈对长辈、位低者对位高者，均尊称其“字”，以表示敬重，平辈之间也可以彼此称字，表示礼貌；作姓氏，以祖父的“字”来作为孙子辈的姓氏，是先秦姓氏来历的一个重要方面；显地位，“字”是用来表示地位的，一般而言，平民百姓有名无字，只是到了后来，这一点才被打破。

名字是一种社会文化，社会时代的不同，往往导致人们取名用字的差别。“名字”与人们所处的时代和人们的观念、心态有密切联系。随着认识的转化和时代的变迁而改名的也大有人在。

先秦时期，人们命名取字，多以单字为雅正之名，凡有文化教养的人，都以取双字名为耻，几乎形成全社会清一色的单字名。公元八年，东汉王莽废西汉刘氏皇朝，建立新朝。他崇尚周礼，要求人们起名以先秦时代为样板，禁止使用双字名，只允许人们取单字名，这种皇权高压手段，效果颇佳，开始人们有意见不敢说，只有按照朝廷的要求去做，便逐渐形成了人们单字起名的习惯。以至后来，王莽政权被推翻后很长一段时间，单字名的习惯仍然是人们取名的主要形式。阅读王莽以后到三国时期的书籍，可以发现，这个时期的人物几乎全是单字名。如曹操、刘备、董卓、鲁肃、周瑜、张飞、诸葛亮等都是单字名。一直到宋代以后，单字名逐步减少，双字名才逐渐占据主导地位。

他爹或者他族中威望高的人起的

其实字是用来解释名的

古时行成人礼时,大人就给他去字,现在没这个规矩了!所以现在人没字!