大学足球赛结束颁奖词:三国人物排名

① 吕布：特征值：帅 兵刃：方天画戟 座驾：赤兔马；相信不会有人对吕奉先排第一有什么异议。温侯吕布虎牢关战三英，十八路诸侯如同草芥，一些成名多时的大将，在吕布的马前走不上三个照面就销声匿迹了。辕门射戟，大将纪灵在他掌控中如同小孩般；还曾以一敌六大战曹操六员上将，全身而退。（一些大家公认的事实就不再赘述）吕布在三国中杀法之悍勇无人能及！
②关羽：特征值：武圣 兵刃：冷艳锯（重八十二斤）座驾：赤兔马；三十六路春秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其之右，俗语说“关公面前耍大刀——班门弄斧”。鼎盛时期的关羽温酒斩华雄，斩颜良、诛文丑，那都是有名的上将；另外过五关斩六将，杀蔡阳。斩颜良虽有偷袭之嫌，诛文丑则货真价实，交手数合，文丑心怵败走，被关羽追斩之。诚然，文丑败走是因为颜良被杀在前，但作为河北名将久经沙场，可不是吓大的。“行家伸伸手，便知有没有” 文丑自知不是对手也败走的重要原因。战长沙时，关羽本待拖刀计斩黄忠，因其马失前蹄而义释之，书中未见黄忠觉察拖刀计的描述，如果不是马失前蹄，黄忠已成关羽的刀下之鬼。庞德战关羽时，关羽已年近花甲，其子关平都二十多了，庞德真刀实枪搞不定，欺关羽老眼昏花，粗心大意（关羽武断地以为庞德要用拖刀计）而暗箭伤之，胜之不武。
③ 张飞：特征值：猛 兵刃：丈八蛇矛 座驾：踏雪乌骓马；燕人张飞力猛枪沉、杀法骁勇。当阳桥“据水断桥，”那么一嗓子竟吓死一位曹将，数万虎狼之师顿作鸟兽散，百万军中取上将首级如探囊取物。虎牢关战吕布，独率一军入川，擒释严颜，一路过关斩将，无不望风而降，凸显大将风范！鏖战马超，大败张郃，张郃见张飞如同老鼠见猫。《三国志》记载“飞雄壮威猛，亚于关羽，”“羽、飞万人之敌也”（程昱语）。
④ 赵云：特征值：儒（赵云拒婚显其儒） 兵刃：烂银枪 座驾：白龙驹；初出茅庐就战平文丑、几乎逆转袁绍和公孙瓒之战的胜负。数合之内，刺死曹操麾下河北名将高览；长板坡为救阿斗和夫人单枪匹马在八十三万军中（曹操当时二十万大军号称八十三万，有人认为在长板坡只有五千曹军，其实不然，曹操虽命降将文聘等领兵五千为先锋，但他自统大军随后跟进，文聘被刘备骂退，真正在长板坡给刘备致命一击的随后跟进的曹操大军，应该有数万之众。）杀了个七进七出，五十多员曹将死于其枪剑下，小兵卒则不计其数。后来又护驾刘备襄阳会、东吴入赘、截江救斗、汉中救黄忠、枪挑东吴大将朱然、杀夏侯五虎等等英勇事迹数不胜数，子龙将军可谓勇冠三军。
⑤ 马超：特征值：锦（人送绰号“锦马超”） 兵刃：虎头湛金枪 座驾：大宛马；将门虎子，威震西凉。渭水九战，先后杀败曹洪、于禁、夏侯敦等诸多名将，大战许楮、张飞等超级大腕，不分上下。赛过隋唐白马银枪的伍云召，一部《三国演义》前表吕布后说马超，足见孟起之勇悍。
⑥典韦：特征值：忠 兵刃：镔铁双戟 座驾：黄骠马；曹操麾下第一勇士，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤（略轻于青龙刀）。” 战宛城时，张绣畏惧典韦英勇使胡车儿偷其戟马。典韦倚门而战，掩护曹操逃命，宝剑砍坏，就用两兵卒当兵刃抡动如飞，粘着就死，碰着则亡。典韦后被乱箭乱枪杀死，屹立不倒，死后良久，无人敢从其身边经过。
⑦ 许楮：特征值：虎痴 兵刃：锯齿飞镰刀 座驾：银色拳花马；力大如牛，有万夫不挡之勇。曹操曾称赞说：“此吾樊哙也。”典韦死后许楮任曹操的近卫军统领。裸衣战马超，气势惊天动地，是曹操帐中唯一真正能与刘备的五虎上将一较高下的王牌。
⑧ 张辽：特征值：威 兵刃：绿沉枪 座驾：狮子骢；文韬武略，随吕布时就常常独挡一面；投降曹操后屡立战功，征伐昌豨、袁绍，斩杀单于蹋顿，曾在合肥以一旅劲师独挡孙权倾国之兵，大战甘兴霸，威镇逍遥津，东吴的小孩听见张辽的名字，晚上都不敢哭，成为江东六郡的噩梦。此“真将军”也！
⑨ 甘宁：特征值：响铃（“民闻铃声，即知是宁”） 兵刃：五股烈焰苗 座驾：菊花青；东吴第一高手。虽粗勇好杀，但轻才敬士，士兵肯为他效命。他有百步穿杨之术，曾射杀大将凌操，生擒朱光；甘宁座镇益阳以一千兵马使关羽三万大军不敢渡江（见《三国志》）；最有名的还是甘宁百骑劫营，不折一人一骑。
令附毛批《三国》有三国24位名将的排名：
一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），
黄许孙太两夏侯（黄忠、许储、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），
二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），
神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。
三国二十四名将，打末邓艾与姜维。

一吕二赵三典韦 四关五马六张飞 七黄八夏九姜维
吕布，字奉先。初布为丁原所养，乃拜原为义父。后董卓夺政，并吕布危害天下。司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主。

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也。然布止一介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也。

布虽勇，终不敌“乱世之奸雄”者，理固宜然。布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也。若独评其武，居三国第一者，实无可疑。

赵云，字子龙，常山真定人也。子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也。然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其一也。

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽、张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣。既为保镖，名虽高无用，财虽富无途。子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以一妇人而废主公之大事？”其德可见也。

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境。居其二位，本属无愧。而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也。孔明亦赞云之厚德。虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实。皇天后土，实所共鉴。

典韦，其字已忘。所以忘者，乃其没于过早也。韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也。曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣。褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也。

韦与褚，皆魏之名将。韦亡则褚灭，韦存则褚生。二人虽不相好，实为生死之交也。操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也。虽或言羽居韦左，实为谬言。然览其前事，足可催人泪下。呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑。然此三人实为一代猛将，呼其众为“万人敌”，然也。

关羽，字云长。吾细嚼《演义》，方知其人之魂。其神话且不提，吾谈其行于此（此《演义》为基）：
初，刘、关、张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟。其中原因，无从考究。然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时。虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下。胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功。正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留。更具张飞、关羽二将，此二人皆万人敌也。”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣。
云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之一虫，不是与谈耳。生逢乱世，大丈夫征战沙场，有得必有失。云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也。“身在曹营，心在汉”一句，实为云长降之一事之评也。然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃一斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈。倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也。

夫诚，人之始也；夫义，人之本也。人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义。云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣。不为名利所惑，不为威武所屈。威居“五虎大将”之首，可也。

马超，字孟起。超既为西凉人，其马术可居三国前茅。“锦马超”一号更是显其勇武。

初，超与操大战于潼关。超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也。而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之一生，其狼狈之最，可为此也。

超既为“五虎大将”之一，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也。既能使关、张、黄、赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也。”诚如是，遣关平、马岱二人替超，亦无不可。之所以用两人替一人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也。二狼与一龙，可知谁更胜一筹。感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德。能独对吕布百合而不败者，惟张飞一人矣。其声如雷，更是勇将之风。翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳。然翼德有勇，亦具谋也。

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也。若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下。然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下。若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称一介武夫，亦具不俗之智也。

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首。与云长共死，亦无悔矣。不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也。

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六。敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之（若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉！）

黄忠，字汉升。三国第一“箭神”者也。若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升一人耳。

汉升为“五虎大将”之一，其年过六旬，武不若关、张、赵、马者，理固宜然。而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣。孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也。汉升从军一生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵、马、张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为一介老夫，无能负其名也。此不然。汉升之功，不下于马、赵二人。此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越。六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为一员也。

夏侯敦，字元让。元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下。若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也。

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊一同归之。然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳。

元让为人厚实，不常因一时之气而失其智。虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也。古语云“强中自有强中手，一山还有一山高。”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之。武与智，本不属一类而论也。

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号。身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道。《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得。

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑一。然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地。由是论之，元让排于第八，应可。

姜维，字伯约，九人之至后者也。伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄。伯约之能排位于九，固有以矣。

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“想不出此处有这般人物！”由是见之，伯约亦为不庸之人。而伯约更尝降孔明之计，亦可谓“文武双全”也。

自古贤臣事昏君者，数见不鲜。伯约之事于刘禅者，亦属此类。庸而无能，如事何？昏而无主，如忠何？伯约之所以继孔明而辅刘禅者，盖追孔明之遗志也。然孔明尚不可“以手将天补”，何奈伯约？“诗圣”杜甫吟曰：“运移汉祚终难复”，实有理矣。

然姜维终不弃刘禅而投他人，其忠亦足矣。能具忠、武、智于一身者，可不排于九呼？

呜呼！三国之时，可算猛将者，实若恒河沙数也。而此九人能排众人之前，虽多议，应无愧之。

末，重故其词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

谋士排名:1.贾诩2郭嘉3庞统(庞统实在死的太早了)
统帅排名:1诸葛亮2司马懿,曹操4周愉5姜维邓艾陆逊(曹操跟司马懿个人觉的难分伯仲)
武将排名:1吕布2,张飞,赵云,马超,许楮,典维3人数实在太多

一吕二赵三典韦 四关五马六张飞 七黄八夏九姜维
吕布，字奉先。初布为丁原所养，乃拜原为义父。后董卓夺政，并吕布危害天下。司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主。

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也。然布止一介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也。

布虽勇，终不敌“乱世之奸雄”者，理固宜然。布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也。若独评其武，居三国第一者，实无可疑。

赵云，字子龙，常山真定人也。子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也。然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其一也。

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽、张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣。既为保镖，名虽高无用，财虽富无途。子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以一妇人而废主公之大事？”其德可见也。

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境。居其二位，本属无愧。而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也。孔明亦赞云之厚德。虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实。皇天后土，实所共鉴。

典韦，其字已忘。所以忘者，乃其没于过早也。韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也。曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣。褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也。

韦与褚，皆魏之名将。韦亡则褚灭，韦存则褚生。二人虽不相好，实为生死之交也。操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也。虽或言羽居韦左，实为谬言。然览其前事，足可催人泪下。呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑。然此三人实为一代猛将，呼其众为“万人敌”，然也。

关羽，字云长。吾细嚼《演义》，方知其人之魂。其神话且不提，吾谈其行于此（此《演义》为基）：
初，刘、关、张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟。其中原因，无从考究。然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时。虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下。胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功。正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留。更具张飞、关羽二将，此二人皆万人敌也。”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣。
云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之一虫，不是与谈耳。生逢乱世，大丈夫征战沙场，有得必有失。云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也。“身在曹营，心在汉”一句，实为云长降之一事之评也。然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃一斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈。倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也。

夫诚，人之始也；夫义，人之本也。人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义。云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣。不为名利所惑，不为威武所屈。威居“五虎大将”之首，可也。

马超，字孟起。超既为西凉人，其马术可居三国前茅。“锦马超”一号更是显其勇武。

初，超与操大战于潼关。超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也。而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之一生，其狼狈之最，可为此也。

超既为“五虎大将”之一，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也。既能使关、张、黄、赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也。”诚如是，遣关平、马岱二人替超，亦无不可。之所以用两人替一人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也。二狼与一龙，可知谁更胜一筹。感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德。能独对吕布百合而不败者，惟张飞一人矣。其声如雷，更是勇将之风。翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳。然翼德有勇，亦具谋也。

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也。若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下。然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下。若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称一介武夫，亦具不俗之智也。

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首。与云长共死，亦无悔矣。不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也。

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六。敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之（若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉！）

黄忠，字汉升。三国第一“箭神”者也。若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升一人耳。

汉升为“五虎大将”之一，其年过六旬，武不若关、张、赵、马者，理固宜然。而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣。孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也。汉升从军一生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵、马、张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为一介老夫，无能负其名也。此不然。汉升之功，不下于马、赵二人。此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越。六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为一员也。

夏侯敦，字元让。元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下。若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也。

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊一同归之。然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳。

元让为人厚实，不常因一时之气而失其智。虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也。古语云“强中自有强中手，一山还有一山高。”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之。武与智，本不属一类而论也。

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号。身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道。《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得。

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑一。然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地。由是论之，元让排于第八，应可。

姜维，字伯约，九人之至后者也。伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄。伯约之能排位于九，固有以矣。

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“想不出此处有这般人物！”由是见之，伯约亦为不庸之人。而伯约更尝降孔明之计，亦可谓“文武双全”也。

自古贤臣事昏君者，数见不鲜。伯约之事于刘禅者，亦属此类。庸而无能，如事何？昏而无主，如忠何？伯约之所以继孔明而辅刘禅者，盖追孔明之遗志也。然孔明尚不可“以手将天补”，何奈伯约？“诗圣”杜甫吟曰：“运移汉祚终难复”，实有理矣。

然姜维终不弃刘禅而投他人，其忠亦足矣。能具忠、武、智于一身者，可不排于九呼？

呜呼！三国之时，可算猛%

一吕二赵三典韦 四关五马六张飞 七黄八夏九姜维
吕布，字奉先。初布为丁原所养，乃拜原为义父。后董卓夺政，并吕布危害天下。司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主。

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也。然布止一介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也。

布虽勇，终不敌“乱世之奸雄”者，理固宜然。布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也。若独评其武，居三国第一者，实无可疑。

赵云，字子龙，常山真定人也。子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也。然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其一也。

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽、张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣。既为保镖，名虽高无用，财虽富无途。子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以一妇人而废主公之大事？”其德可见也。

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境。居其二位，本属无愧。而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也。孔明亦赞云之厚德。虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实。皇天后土，实所共鉴。

典韦，其字已忘。所以忘者，乃其没于过早也。韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也。曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣。褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也。

韦与褚，皆魏之名将。韦亡则褚灭，韦存则褚生。二人虽不相好，实为生死之交也。操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也。虽或言羽居韦左，实为谬言。然览其前事，足可催人泪下。呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑。然此三人实为一代猛将，呼其众为“万人敌”，然也。

关羽，字云长。吾细嚼《演义》，方知其人之魂。其神话且不提，吾谈其行于此（此《演义》为基）：
初，刘、关、张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟。其中原因，无从考究。然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时。虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下。胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功。正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留。更具张飞、关羽二将，此二人皆万人敌也。”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣。
云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之一虫，不是与谈耳。生逢乱世，大丈夫征战沙场，有得必有失。云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也。“身在曹营，心在汉”一句，实为云长降之一事之评也。然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃一斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈。倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也。

夫诚，人之始也；夫义，人之本也。人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义。云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣。不为名利所惑，不为威武所屈。威居“五虎大将”之首，可也。

马超，字孟起。超既为西凉人，其马术可居三国前茅。“锦马超”一号更是显其勇武。

初，超与操大战于潼关。超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也。而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之一生，其狼狈之最，可为此也。

超既为“五虎大将”之一，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也。既能使关、张、黄、赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也。”诚如是，遣关平、马岱二人替超，亦无不可。之所以用两人替一人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也。二狼与一龙，可知谁更胜一筹。感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德。能独对吕布百合而不败者，惟张飞一人矣。其声如雷，更是勇将之风。翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳。然翼德有勇，亦具谋也。

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也。若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下。然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下。若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称一介武夫，亦具不俗之智也。

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首。与云长共死，亦无悔矣。不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也。

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六。敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之（若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉！）

黄忠，字汉升。三国第一“箭神”者也。若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升一人耳。

汉升为“五虎大将”之一，其年过六旬，武不若关、张、赵、马者，理固宜然。而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣。孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也。汉升从军一生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵、马、张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为一介老夫，无能负其名也。此不然。汉升之功，不下于马、赵二人。此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越。六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为一员也。

夏侯敦，字元让。元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下。若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也。

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊一同归之。然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳。

元让为人厚实，不常因一时之气而失其智。虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也。古语云“强中自有强中手，一山还有一山高。”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之。武与智，本不属一类而论也。

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号。身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道。《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得。

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑一。然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地。由是论之，元让排于第八，应可。

姜维，字伯约，九人之至后者也。伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄。伯约之能排位于九，固有以矣。

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“想不出此处有这般人物！”由是见之，伯约亦为不庸之人。而伯约更尝降孔明之计，亦可谓“文武双全”也。

自古贤臣事昏君者，数见不鲜。伯约之事于刘禅者，亦属此类。庸而无能，如事何？昏而无主，如忠何？伯约之所以继孔明而辅刘禅者，盖追孔明之遗志也。然孔明尚不可“以手将天补”，何奈伯约？“诗圣”杜甫吟曰：“运移汉祚终难复”，实有理矣。

然姜维终不弃刘禅而投他人，其忠亦足矣。能具忠、武、智于一身者，可不排于九呼？

呜呼！三国之时，可算猛将者，实若恒河沙数也。而此九人能排众人之前，虽多议，应无愧之。

末，重故其词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

仁者见仁，智者见智！