中科新闻网魅蓝支持冒泡社区吗:有关前世今生的问题
来源：百度文库 编辑：中科新闻网 时间：2024/04/28 16:24:52
佛说：“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。”那么前世的五百次回眸又是怎么来的呢？是不是再前世的某种行为产生的呢？那么第一世的接触又是怎么来的呢？
顶礼南师怀瑾，什么意思？
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顶先生文字简练，看得人有点迷茫，所以去法华论坛看了看，收益良多，只择重点录下。。。
阿赖耶识是唯识宗的重要概念，唯识宗认为“三界唯心，万法唯识”，心是一切法的中枢，一切法由心而生，心则有心法，心法细分为八识，八识之中，阿赖耶识为体，末那识，意识，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识这七识为用，阿赖耶识为海，七识为波，阿赖耶识也叫藏识，含藏一切生命种子，遇缘则发，因结为果，形成一切宇宙生命万象。
阿赖耶识恒而不审，含藏一切生命种子，颇如庄子中所描述的“混沌”，末那识恒审思量，为甚深我执，认为有“我”，并影响前六识，前六识审而不恒，为其所用，烦恼丛生。
若成就佛法，证清静法身，圆满报身，千百亿化身，则阿赖耶识转为“大圆镜智”，末那识转为“平等性智”，意识转为“妙观察智”，前五识转为“成所作智”。此为“三身四智”。
宇宙万物，没有无因而发的，这个因，就是种子，种子种在何处，种在心田，种在阿赖耶识，种子不同，结果不同，月之所以为月，日之所以为日，素之所以为素，浊之所以为浊，种子不同故。
佛证三身四智，当知阿赖耶识的存在。若是假设，何以为真？若为实有，不妨设假印真。
阿赖耶识种子的成熟方式不同！