消防员殉职:对孙子兵法有所了解的人，可不可以谈谈你对孙子兵法的认识

　　“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道
　　者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。”无疑，《孙子兵法》对各方面的因素考虑的相当全面。
　　“兵贵胜，不贵久.”是对用兵的真谛的极佳的总结，战争是国家间经济、科技等综合国力的直接较量，是政治的延续，再强大的国家也不可能经受久战的考验。对于战争这种激烈消耗的事件，还是尽快解决的好。故老子曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”然战无善恶，唯胜败也；战无大小，唯攻守也；战亦无起止，唯利害损益也。
　　“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。。。。不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”对于战争结果及影响的完美诠释。
　　在《孙子兵法》的核心中，“计”具有极其重要的地位。计是《孙子兵法》十三篇的首篇题名。孙子论兵法的根本要义具于计篇，计是全书的总纲，纲举目张统领全书。
　　兵以计为上，计是兵法的中心。计分，常计、变计、合计。“计”篇全文343字（不含篇名计字），分三部，前119字论“五事”“七计”等为常计部；中98字“兵者，诡道也”等为变计部；后46计“庙算”为合计部或谓天卷，日卷；余十二篇谓地卷或月卷，《用间、作战、谋攻，形、势、虚实》等六篇二串为变计部或谓战略及战争理论部；《军争、九变、行军、地形、九地、火攻》等六篇二串为常计部或谓战术及战争实践部。兵法全书排列次序妙合自然规律的法则。
　　孙子以计为兵法之主，旨在为兵立极，以一治众、尃一制动的战略要领。以字析“计”，从言从十。十，直（1）为天，横（一）为地。故十为天地合一之数，一至十是数理阴阳流行的次序：奇数属阳，为天数，为生数；偶数属阴，为地数，为成数。天数五、地数五，天生地成两五为十。故《河洛图书》：“具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成数，谓天生地成焉”。五为全数之中，十为成数之极，中五可总统四方，极十可包藏万有，合之于一，分之有万。
　　所以我认为，“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一

初看来，孙子兵法所说都是废话。但实践中若能一一依之，则能称为兵圣了。。。