神偷奶爸3国语版下载:马克思共产主义的真谛是什么？

“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自身的复回，这种复回是彻底的、自觉的、保存了以往发展的全部丰富成果的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人本主义；而作为完成了的人本主义，等于自然主义。它是人和自然之间，人和人之间矛盾的真正解决。是存在和本质、对象化和自我确立、自由和必然、个体和类之间抗争的真正解决。它是历史之迷的解答，而且它知道它就是这种解答。”（摘自《马克思1844年经济学----哲学手稿》）
共产主义的最终完成需要两个最根本的必要条件，一是物质的极大丰富，二是人们道德水平的极度高尚。共产主义不仅是一个无处不均匀的大同社会，而且还是一个无人不饱暖的富足社会！

哲学，就其本来的意义而言，它是一门使人聪明起来的学问，它由人们对自然、社会和自身的认识而形成，是关于世界观的思想理论体系。在马克思主义哲学诞生以前，哲学明显地分成唯心主义和唯物主义两大思想理论体系，基本上围绕着思维与存在、精神与物质的世界本原性而展开，人类的思想智慧进入半开化和半文明状态。十九世纪，以自然科学三大发现为主要标志的自然科学的发展，以无产阶级革命斗争为主要形式的社会革命运动，为人类重新认识自然界、人类社会和人类思维提供了科学的途径。马克思主义哲学，正是基于这种科学基础而诞生，开了哲学建立在科学基础之上的先例，从而使人类基本上认识和掌握了科学的世界观和方法论，以致使人类真正地开化和聪明起来了。
唯心主义哲学，不是建立在科学基础之上，而是建立在人们对客观事物和主观世界迷惘无知以及人们虚幻意识基础之上，是对客观事物的主观臆测和有目的的虚幻渲染。唯心主义哲学虽然与科学无缘，但抛开它唯心主义的色彩，却迎合着许多普通人的心理，所以至今，它依然有着很大的市场。这说明，这迎合着许多人心理的成分，虽然不科学，但毕竟有一定的合理性。比如宗教哲学中博爱慈善、安分守己等思想，精神信仰的寄托，这不能不说是唯心主义哲学中的合理因素，尽管这种合理因素被虚无缥缈的佛谈神念所掩盖，但毕竟有它精神生活上的意义。也正是由于这种精神生活被涂上了浓浓的神佛色彩，它的合理性，与唯物主义相比大显逊色和淡薄了。所以唯心主义哲学也有使人获得聪明和智慧的一面，不过谨小慎微，主要使人陷入比较虚幻的精神境界，甚而愚弄于人。
唯物主义哲学，也不是建立在科学基础之上，但是建立在面对现实和正视客观事物理性存在基础之上，是对客观事物存在比较直观的认识，虽然不那么科学，但比较贴合实际，近乎科学。所以务于现实生产生活的人们，基本上崇尚于唯物主义，尽管他们不冠以唯物主义哲学的名词，但毕竟唯物而不唯心，即使有些唯心主义思考，也只是占有现实生产生活的很小部分。在马克思主义哲学产生以前，唯物主义主要分为古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义。朴素唯物主义，作为对自然现象和社会现象比较直观的理性认识，在某种程度上接近于人们生活实际，对人们正视和比较正确地认识客观世界具有一定的进步意义。机械唯物主义，是对客观事物类比的相似的机械的认识，具有某种科学模拟思维的意义，但把自然科学所取得的某些成果机械地引到社会活动方面来，结果是风马牛不相及，扭曲了各种事物相关联的本来性。但总的来讲，唯物主义毕竟给人们比较正确地认识客观事物以思想思维的启迪，只不过具有其形而上学的一面。
马克思主义哲学，在自然科学有重大发现并取得巨大成就和无产阶级革命运动蓬勃发展及各种社会思潮泛起的时代，在批判唯心主义哲学糟粕和汲取唯物主义哲学精华基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义科学学说，首次把哲学建立在一定的科学基础之上，从而使哲学初具高度的科学性。然而那时，自然科学刚刚兴起，社会科学隐隐约约，人生科学尚处萌芽状态，所以马克思主义哲学产生的科学基础并不雄厚坚实，也不那么博大精深，只是为马克思主义哲学理论形成提供了科学思维的基调。当然也就是这最初的马克思主义理论科学的诞生和形成，给人类正确认识客观世界和主观世界，提供了最科学最先进的思维方法和思想导向。如果说马克思主义哲学至今还有至高无上的科学性，那么这种科学性已经远远落后于这个现代科学事业高度发展的步伐。现代自然科学已由近代的三大发现发展到了分子原子光电子的时代，社会科学已经形成规模，人生科学已经破土生发……面对科学事业飞跃发展了的时代，马克思主义哲学只能望洋兴叹！如果马克思主义哲学不能实现飞跃发展，那么它已经无以应用于科学飞速发展的现实。

2 哲学是理论科学
所以现在，只有在总结现代科学技术发展成果和现代社会实践经验教训基础上，重新审视和发展马克思主义哲学原理及科学学说的科学性和正确度，从而开拓创新新的哲学观、新的科学理论和新的科学实践。马克思主义哲学原理和科学学说，都不是绝对真理，它的真理性都是相对的，包括被科学实践检验证明了的，因为当代科学实践较之于过去时代的科学实践有了巨大的飞跃发展。比如“唯物辩证法”，列宁把它发展为“对立统一规律”，毛泽东把它发展为“矛盾论”。现在看来，这种最最基本的哲学原理，还是大有问题的。就“唯物”这个世界本原性而言，就不科学，它没有把与“物质”相对存在的“力”放在同等重要的位置，而实际上它却是相对于物质的一种客观存在。再说辩证法、对立统一和矛盾，基本上说明的都是事物构成的两个方面，其实事物都遵循“三维”构成的基本法则，即任何事物都是由两个或两种基本因素决定的，都在第三因素的作用下而存在运动和发展变化。由此可见，马克思主义哲学的最最基本的哲学原理，尚须重新科学界定，何况其他科学理论观点呢？
哲学作为科学和实践的抽象和概括，它不可能在科学事业刚刚兴起之时， 社会实践发展还在盲目探索之中，就抽象概括得那么淋漓尽致完美无缺。而在科学事业蓬勃飞跃发展之后，社会实践飞跃进步且又遭受巨大挫折之后，马克思主义哲学原理及其科学学说的科学性和正确度，不能不令人质疑。但质疑的方法，不应当一无是处地“反思”，而应当聪明科学地“返思”。问题究竟出在哪里？对在哪里，错在哪里，实事求是。对在灵活发展，错在固执教条。教条主义不是马克思主义，创新发展才是马克思主义的真谛！
在马克思主义哲学诞生之前，哲学所具有的两大特性，是它的实践性和聪明性，马克思主义哲学的诞生，多了一个特性，就是它的科学性。也就是说，马克思主义哲学不仅在于它对人类社会发展变革实践的深刻总结和高度概括，更在于它对人类科学事业发展成果的理论总结和高度概括，以致使马克思主义哲学成为人类哲学认识史上的最高思想境界。这种哲学思想形成过程，表现为从实践到科学、从科学到哲学的基本过程。马克思主义哲学的使用过程，则表现为从哲学到科学、从科学到实践的过程，社会主义革命胜利和社会主义建设成就的过程，就是这种适用过程。列宁主义斯大林理论毛泽东思想，是马克思主义哲学原理指导下形成的科学社会主义基本理论，在他们的科学理论主导下，社会主义科学实践取得了极大的成功。所以马克思主义哲学活动的总过程，是从实践到科学、从科学到哲学、再从哲学到新的科学、从新科学到新的实践的过程。其公式表示为：实践－科学－哲学－新科学－新实践。这种形式，循序渐进，从而使实践、科学和哲学的发展水平逐步提高。
从哲学成就的基本公式来看，它成就于实践科学和科学实践两种基本过程，也就是说，哲学形成于实践科学，成就于科学实践，至少马克思主义哲学的诞生和使用过程是这样。很明显，马克思主义哲学的这种基本过程业已完成。但在现代人类社会科学和实践发展条件下，马克思主义哲学的第三过程即哲学基本公式的循序过程，也就是马克思主义哲学科学理论的飞跃发展过程，尚未成行。邓小平理论的“返思”，只是为这种发展打开了朴素哲学思考的大门。邓小平讲，“贫穷不是社会主义。”那末究竟什么是社会主义呢？他没能作出比较准确的科学回答，只是以改革开放的特色社会主义实践方式摸索着。其实，社会主义本质上是人人平等、各尽所能和全面发展的社会，高度公正、高度文明和高度发达是社会主义社会的基本特征；但这并不是社会主义初级历史阶段所能实现的，而只能为此奠定发展的基础，它只有按照社会主义科学理论的主导、在最广大人民群众生产生活需要基础上，最大限度地发展科学生产力，从而最大限度地不断满足整个社会日益增长的物质文化生活需要这个基本规律，经过社会主义初级历史发展阶段的公有化奠基、社会主义中级历史发展阶段的有序而全面的系统化建设和社会主义高级历史发展阶段的理想化发展，才会实现。这就是社会主义事业生存与发展的基本哲学原理，只有把它作为社会主义科学理论研究和科学实践发展的基本主导思想，从而才能把伟大的社会主义事业不断推向前进。
任何事物，都有其本质的规定性，都有其有别于它种事物的基本特征，都有其发展的基本规律性，都有其运动的基本过程，这种事物的普遍性和同一性，就是哲学研究的基本内容。而科学研究的基本内容，则主要是事物的具体性和特殊性。只有科学研究成果显著了，哲学才能比较准确地抽象和高度概括，这就是哲学务必建立在科学基础之上的意义。所以哲学作为科学的科学，它是一种理论科学。这种理论科学，研究起来，具有高精尖的性质；应用起来，却是普遍地增强人们的聪明性和科学度；发展起来，将日益成为人类生产生活必不可少的高度文明知识一端。那时，哲学再也不会贫困了，因为它业已成为科学的科学，业已成为人类生产生活实践的需要，业已成为科学和实践发展的真理！

马克思共产主义的真谛我们还在追寻。

分为经济上的马克思和政治上的马克思主义。经济上的是技术性的，政治上的马克思主义是一种务实的理想主义，不仅仅有共产主义理想。列宁说过：联合一切可以联合的力量，必要时甚至可以和魔鬼结盟，但一定要你领导魔鬼，而不是魔鬼领导你，不懂这一点，就不懂马克思主义。（统一战线的原本）

简单一点的说，马克思的共产主义，就是公有制和按需分配。这是从资产的占有和产品的分配两个角度解释，说太多了麻烦。

与时俱进，解放思想实现人人平等、各尽所能和全面发展的社会，高度公正、高度文明和高度发达的社会。