甲壳虫 beatles:“曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人？”这句诗的出处是哪里啊？

钓台题壁 郁达夫
　　不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
　　曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
　　劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
　　悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。
　　一、此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
　　二、樽或作尊。
　　三、鸡鸣风雨：榷诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。
　　四、义士：指鲁仲连义不帝秦事。
　　郁达夫后来把这首诗写入了他的名篇《钓台的春昼》。他的古体诗风格和技艺，近代以来无人能及。他周身洋溢着古代风流才子的旷世遗风，放荡不羁之大性情让人赞叹不已。此诗直指纷乱世事。压抑。放纵。张狂。无助。颓废。哀痛。愤怒。追问。实在绝唱。

　　鸡鸣风雨，语出《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦（昏暗不明），鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？这里意无常社会现状。

　　海扬尘，典故出自葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。

　　义士纷纷说帝秦，典故出自《战国策•鲁仲连义不帝秦》中，鲁仲连帮助完赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。也说秦的霸业，让人不能去屈服。

钓台题壁 郁达夫，1931年

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

郁达夫后来把这首诗写入了他的名篇《钓台的春昼》。他的古体诗风格和技艺，近代以来无人能及。他周身洋溢着古代风流才子的旷世遗风，放荡不羁之大性情让人赞叹不已。此诗直指纷乱世事。压抑。放纵。张狂。无助。颓废。哀痛。愤怒。追问。实在绝唱。

鸡鸣风雨，语出《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦（昏暗不明），鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？这里意无常社会现状。

海扬尘，典故出自葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。

义士纷纷说帝秦，典故出自《战国策•鲁仲连义不帝秦》中，鲁仲连帮助完赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。也说秦的霸业，让人不能去屈服。

钓台题壁 郁达夫
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。

钓台题壁 郁达夫
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。

钓台题壁 郁达夫，1931年

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真，
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

郁达夫后来把这首诗写入了他的名篇《钓台的春昼》。他的古体诗风格和技艺，近代以来无人能及。他周身洋溢着古代风流才子的旷世遗风，放荡不羁之大性情让人赞叹不已。此诗直指纷乱世事。压抑。放纵。张狂。无助。颓废。哀痛。愤怒。追问。实在绝唱。

鸡鸣风雨，语出《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦（昏暗不明），鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？这里意无常社会现状。

海扬尘，典故出自葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。

义士纷纷说帝秦，典故出自《战国策•鲁仲连义不帝秦》中，鲁仲连帮助完赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。也说秦的霸业，让人不能去屈服。

钓台题壁 郁达夫
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。