重庆蔡家发展前景:人们常说“奔小康”，请问“小康”是什么意思？

小康指家庭经济比较宽裕，生活比较安定，广大人民安居乐业，家庭经济生活比较富足的喜人景象。

恩格尔系数下“小康”定义
——联合国粮农组织划分贫富的标准
“民以食为天”，在所有的消费资料中，食物是最重要的和最基本的。因此，消费结构一般用食物支出占消费总支出的百分比表示（食物支出金额÷总支出金额x100%=恩格尔系数）。根据国际流行的观点，收入越少，总支出中用于购买食物的费用所占的比重越大。这是19世纪中叶德国统计学家恩斯特恩格尔最先提出的，故称“恩格尔系数”（亦称恩格尔定律）。恩格尔是19世纪德国的一位行政官员和统计学家，他原来是一个采矿工程师，后来当上了萨克森地区统计局局长。他第一个探讨了收入花费在各项支出比率的规律。
就一般规律来讲，恩格尔系数越低，生活水准越高；恩格尔系数越高，生活水准越低。就一个国家来讲，一个国家越穷，消费者平均用来购买食品的支出占总收入的比例就越大；一个国家越富，消费者平均用来购买食品的支出占总收入的比例就越小。联合国粮农组织依据恩格尔系数有一个划分贫富的标准，即恩格尔系数在60% 以上者为绝对贫困，50%-60% 为勉强度日，40%-50% 为小康水平,30%-40% 为富裕，30% 以下为最富裕。据我国国家统计局提供，我国1997年城镇居民家庭消费构成为：食品46% ，居住9%，衣着12% ，交通通信6%，医疗保健4%，教育文化娱乐服务11% ，家庭设备用品及服务8%，其它4%（见1998年3 月9 日《人民日报》）。这表明，我们城镇居民的生活已达到小康水平。

“小康”一词出自《礼记》

《礼记·礼运》小康篇是：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、 武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
在孔子眼里，“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，而“小康”是天下 为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。

什么是"小康"？《辞海》的解释很简单："谓家庭经济比较宽裕可以安然度日。"这是不错的。想到由温饱到小康目标的宏伟，振奋人心，有必要对"小康"含义作进一层的认识与理解。

考"小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"，一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。前者讲的是"天下为公"--孙中山所书"天下为公"盖源出于此，这显然属于高一层次的理想，是最高境界，但实现这一理想，先得实现"小康"。

但是，自孔子以后的两千多年来，尽管有不少人追求从"小康"到"大同"的理想，尽管也出现过文景之治，大唐盛世，却从来没有实现小康。惟有在今天，在中国共产党才能领导下，才迎来小康。

当然，今天所说的小康水平，也有其独特的内涵。1979年12月6日，邓小平在会见日本首相大平正芳时，根据我国经济发展的实际情况，第一次提出了"小康"概念以及在20世纪末我国达到"小康社会"的构想。他说："我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是'小康之家'。到本世纪末，中国的四个现代化即使达到了某种目标，我们的国民总产值也还是很低的。要达到第三世界中比较富裕一点的国家的水平，比如国民生产总值人均一千美元，也还得付出很大的努力。"在这之后，他又多次提出了这一构想。党的十二大正式引用了这一概念，并把它作为二十世纪末的战略目标。在"小康社会"人民的生活达到"小康水平"，这是指在温饱的基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食。

上世纪90年代中期，国家统计局会同国家计委和农业部共同制定出了《全国人民小康生活水平的基本标准》、《全国农村小康生活水平的基本标准》和《全国城镇小康生活水平的基本标准》三套小康标准。此后，这些标准成为衡量全国人民跨入小康的基本条件。这里的"小康"，内涵如何界定呢？小康涵义类似于国际上通用的生活质量的涵义，一般包含三层意思，即物质生活状况，主要内容为食品、衣着、住房、交通等物质条件；生活环境状况，主要指空气是否清新、交通是否拥挤以及水质和绿化状况；社会环境状况，主要内容是社会秩序与安全感、社会道德风尚等状况。

有人认为，"康"的意思就是健康。达到小康水平，除了要经济上健康成长之外，还需要政治健康、社会健康、法制健康、精神健康、文化健康、生活健康，没有这些健康作为小康的保证，就不能达到真正的小康。这个说法我以为有一定道理，而要达到社会健康，教育无疑具有不可或缺的意义。

孔子思想中的小康社会要求守法重礼，仁爱和平。因此，他很重视教育，特别是社会文明的教育。这可以从他跟弟子的一段谈话看的很清楚。

有一次，孔子到卫国去，看见那里的人口众多。他的随行弟子冉有问："人多了怎么办？"孔子说："富之。"即要让人民都富裕起来。冉有又问："富了以后再怎么办？"孔子说："教之。"就是要发展教育，使人民懂得各方面的知识和做人的道理。当然，这个思想孔子并没有深入阐述，但他的思路我以为值得借鉴。据我看来，这里所说的教育，具有两个层面的意义，一是学校教育，二是社会教育，前者重在提高文化知识水平，后者重在提高文明水平。尚未进入小康，则教育对脱贫具有极为重要的意义。已经致富而进入小康，教育则有更深层次的意义。比如，倘若不是因懒惰而贫困，则"仇贫"就是一种不健康的心理；同样，如果不是违法而致富，则"仇富"也是一种不健康的心理。这反映社会的文明程度，而教育对文明的建设（包括物质文明和精神文明）的作用，是千万忽视不得的。

应该看到，我们的教育已经有了长足的发展，但与发达国家相比，差距仍然不小。比如受大学教育的比例只有4%。适龄儿童入学率尽管已经达到94%，但一则尚未完全入学，二则已经入学的也不稳定，某些地方辍学率有增加的现象，绝对不容忽视。至于精神文明的教育，包括文化知识水平高的人群以及富裕程度高的人群，仍然需要花大气力。

江总书记在十六大的报告中提出了全面建设小康社会的奋斗目标，令人振奋。但他同时指出："必须看到，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。"这几句实事求是的话，表明党中央极为清醒，也极为慎重。这就是告诉人们，"小康"还有低水平和高水平之分，"总体"达到并非完全实现，解决发展中也是不平衡点，乃是实现共同富裕的关键。因此，全面建设小康社会，还要做许多艰巨的工作，还要继续奋斗几十年，到本世纪中叶，才能基本实现现代化，才能把我国建成富强民主文明的社会主义国家。这就给教育提出了光荣而艰巨的任务，让我们大家继续努力！

怎么那么复杂?
考虑买小车的时候就小康啦

区别在于．奔小康还没有达到小康，而小康已经达到了小康