央广联合健康产业集团:秦始皇为什么要“梵书坑儒”？

历来中国的知识分子都喜欢说三道四。而真正识大体懂事说的有道理的不是太多。更多的作用是煽动，曲解之类。为了政治需要，巩固统治，把知识分子赶尽杀绝，并且连其生长发育的土壤——书籍，也一并毁掉，以为这样就万事大吉了。

秦始始实行的都是法家的主张,他不容许儒家思想的实行,防止其思想牵制他的霸业,所以就杀害了许多的儒者,焚毁了许多的儒家著作,给后世带来不可估量的损失!!

为了使百姓不能够接受到新思想启蒙,就会当时的世界还是很好的,没必要去改变它,去推翻秦始皇的统治,这样秦始皇就可以把他的帝国递至万世之后,他梵书坑儒就可以把传播思想者和传播工具一同消灭

秦始皇并没有杀光全天下的读书人~~~~
杀的只是一些对改分封制为郡县制不满而在民间攻击他的读书人，还有一些六国遗老遗少~~~~儒不特指孔子门徒通指读书人.....焚书是焚一些攻击他的书，以及民间藏书（思想方面的，并不包括医书，农书等）。这并不是秦始皇的首创，在秦穆公时代的商鞅变法时期，商鞅变法的一项就是“焚诗书而明法令”这是法家的思想使百姓不能够接受到新思想启蒙,就会当时的世界还是很好的,没必要去改变它,去推翻秦的统治......
使秦可以万世永固....

在中国历史上，秦始皇的坑儒，可以说是尽人皆知的事。他的暴君形象，嵌入了一代复一代中国人的头脑，由于受传统教育的影响，我从小就认为，秦始皇是知识分子的大敌人，他之所以搞坑儒，是为了推行愚民政策，以达到长久统治的目的。由此，我很欣赏唐代诗人章碣的《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”认为那是对嬴政的无情讽刺。<BR>　　然而，由于不久前的一次山东半岛之行，使我对自己原来的观点动摇了。这次行程，我有两个惊讶：一、在距韩国仅百余海里的荣成市成山头，有一座历史悠久的秦始皇庙，至今香火仍盛，在此庙里，秦始皇和孔夫子一起受到当地百姓的崇敬。据我所知，这是全中国自古至今唯一一座纪念嬴政的庙宇，二、在成山头西边不远的文登县内，有一座古迹名叫“召文台”。我一到台上，就看见这么一副楹联：“祖龙驻跸文士登台古县得名的昔始；黔首知书田夫晒字昆嵛佳话至今传。”打开当地的文史资料，始知此对联的背后有一个古老的史实：昆嵛山南坡有一个晒字村的小山庄，春秋时有黄姓兄弟二人，从郓城逃难至此，以诗文传家。那时无纸，是用树枝蘸着草灰把字写在树皮上。为防止霉烂，每隔一段时间便要在太阳下曝晒。一天，黄姓的后代正在场上晒字，听见人马声喧，背起树皮便跑，被士兵们抓住。原来这是秦始皇东巡的队伍。嬴政便问黄家后代，为什么不带别的财产，却背着一捆树皮?黄氏后代回答：别的财产损失了还可再生，惟有这写在树皮上的书就不能再生了。嬴政一听大受感动，重赏了黄氏后代。之后，他在县城一座小山头上召集知识分子议事，黄氏后代被点名参加。于是，这个议事的小山头就被呼作召文台，一直到今天。也正因为这个原因，此台所在的山被命名为文登山，到了北齐时代，文登便被批准为县名，直到现在还沿用。<BR>　　由于上述两件意想不到的事，逼得我开始研究秦始皇。经过查找到的资料，充分证明他不但不反对知识分子，相反的还十分重视他们，这里聊举几例：一、??事件之后，他除了杀掉?氏家族，还把自己的生母幽禁起来，下令说：“敢以太后事谏者，戮而杀之，断其四肢，积于阙下。”令下后，齐国一位知识分子出身的宾客焦茅冒死求见。他闻言大怒，在殿角支一口大锅，准备烹杀这位姓焦的。但是当听了对方讲的道理后，便连忙下殿，礼待之并“爵之上卿，王自驾，虚左方，往迎太后，归于咸阳。”二、公元前237年，秦的王族建议说，各诸侯国来秦谋职的人，大都是特务，应该一律驱逐出境。嬴政便立即下令，赶走所有的外国人。此时，知识分子的客卿楚国人李斯，便上了一篇《谏逐客书》，大讲驱逐外国知识分子的坏处。嬴政一看，有理，立即“召李斯，复其官，除逐客令。后来，还任命李斯为丞相。”三、韩国的大知识分子韩非，著有十万余言的《韩非子》，“王闻其贤，欲见之“并邀其访秦想予以重用，但李斯忌韩之才，私下把他下狱，嬴政闻知“使人赦之”，因为迟了一步，赦令到非已死。为此事，他很长一段时间都心中不安。特别是四，秦始皇统一六国后，经常在全国巡游，每到一地都要召集知识分子座谈，听取意见。公元前219年，出巡东部各郡，特地召集崇尚儒学的知识分子70余人，到泰山脚下商议祭祀天地和封禅之事。<BR>　　由上述材料，我们可以明显看到一个关于秦始皇的悖论：他一方面爱护尊重知识分子，另一方面又大搞坑儒、迫害知识分子。这究竟是什么原因呢?原来这和中国的封建道统有着直接的关系。嬴政从一个诸侯国的头儿，经过长时期的东杀西战，最后终灭群雄、统一了中国，便觉得自己“德兼三皇，功高五帝”，普天之下只有自己最伟大，只有自己的思想最正确，只有自己的实践最有用，老子天下第一，因此就骄傲自满，听不得任何不同声音和不同意见。于是，他于公元前213年下了一道在今天听来是可怕的也是可笑的命令：“非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏诗、书百家语者，皆烧之。”而在焚书的第二年即公元前212年，因为两个过去一直被他信任的知识分子侯生、卢生对其暴戾行为提出批评，害怕受到惩罚而双双逃去，他便勃然大怒地说：“过去我很敬重卢生等人，并曾以重金赏赐，可他们却在背地诽谤我，妖言惑众，煽动对我的不满，“下令御史逮捕并审问其他儒生，看谁是侯卢的同党。而这些没有骨头的读书人，为了保全自己而相互揭发，终了个个都成了和侯生、卢生一样的“现行反革命”。就这样，嬴政就下令把460多个所谓的侯卢“同党”在京城附近全部活埋。这，就是历史上有名的“坑儒”事件。了解了上述这些事，我一下子便明白了，秦始皇的所谓以坑儒，并非把天下的知识分子见人就埋。对那些歌颂他、高呼他“万岁万岁万万岁”的知识分子一个也未坑。<BR>　　行文至此，我又联想起秦始皇之后的历代皇帝，特别是那些英明果敢的皇帝，几乎都有“坑儒”式的行为，只不过表现形式不同罢了。就说那位被一些影视编剧歌颂有加的清代的康熙罢，因为发现翰林院编修戴名世在其著作《南山集》中采用了方孝标《滇黔纪闻》所录南明永历皇帝的一些事，便大开杀戒，不但杀了戴名世，还把早已死去的方孝标也砸棺戮尸。而所有这些，我们绝对不能简单地说那是在杀害知识分子，而是只能说是杀那些敢于提不同意见、敢于非难时政、敢于对最高说“不”的知识分子。不是吗?那些歌功颂德的知识分子，就一个也没有杀，不但没杀，而且他们一个个都爬上了高位，最著名者就是张春桥、姚文元那样的“儒”。<BR>　　经过对秦始皇如何对待知识分子的一番研究，我这才觉得章碣的《焚书坑》写得不实事求是了。实际情况是，因为嬴政要独搞一尊，便把那些有碍于他这“游戏规则”的人坑了