雅家情海图片:朱熹的文章 熟读深思 翻译?

朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而深思，字得其训，句索其旨。先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心。”，他既反对杂乱无章，企图一步登天的做法，也反对贪图“捷径”，不求甚解的学风，就是说，看书要深入思考。熟读深思法是我国传统的精读法之一。它有两个方面的要求：一方面要“熟读”，即通读、细读、反复读（如苏东坡所说“旧书不厌百读”），最后达到熟练程度，甚至能够背诵；另一方面“深思”，即多思、反复思，最后达到精通程度甚至能够探幽索微、高瞻远瞩。熟读深思法与“死记硬背”有根本的不同。“死记硬背”是旧教育传统的一大弊端，它只是鹦鹉学舌似的死背，而不管是否理解，能否活用。但熟读精思法也并不排斥记忆背诵，它只是更强调理解和思考。熟读精思法主张记忆和理解的统一，它要达到的目的是把书本知识变成“为我所有”的知识。

熟读精思

朱熹大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽〔遽(jù)〕仓促。取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难〔诘(jié)难〕追问、责难。，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论〔夺于公论〕被公认的见解所更改。夺，更改、修正。而无以立矣。大率〔大率〕大多。徐行却立〔却立〕后退站立。形容小心谨慎。 ，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目〔节目〕木头节子。 ；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案〔几案〕泛指桌子。这里指书桌。 ，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓〔详缓〕仔细从容。看字，子〔子〕通“仔”。下同。细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记〔牵强暗记〕勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见〔读书千遍，其义自见〕读书遍数多了，就自然而然地明白它的意思。千遍，极言遍数之多，不是确指。三国时，董遇曾说“读书百遍而意自见”。后人把这句话当作读书经验来传诵。”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪〔漫浪〕随随便便。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急〔急〕要紧。 。心既到矣，眼口岂不到乎？

注：《熟读精思》选自宋人张洪等选编的《朱子读书法》。朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，宋代著名的哲学家和教育家。

只要是读书，就得整理书桌，令书桌整洁干净，将书本整齐摆放，身体做端正，眼睛对书册，仔细看字，仔细体会。要读得响亮，不能错一个字，也不可少一字，或多一字，不可读反一字，不可死记硬背，要熟读文章，自然朗朗上口，久而不忘。古人说：书要熟读才能真正领会。，读得熟，就不用解说，自己就知道这意思了。我曾经读书有三到，是：心到、眼到、口到。如果心不在，那眼就不看仔细，心不专一，只是随随便便的诵读，记不得，也记不久，若三到，心到最要紧。心到了，眼、口自然到了。
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