雷润民怎么死的:“唯善呈和”这句话出现在哪个名胜处？

唯善呈和一词出现在原重庆丰都“鬼城”，位于四川东部的长江北岸，顺游长江三峡第一个旅游景区。
　　鬼城有座奈何桥，过了奈何桥，便是李半黎先生的名作“唯善呈和”。中间一个口字，四面各有一个字来共用中间的“口”，构成了著名的书法作品“唯善呈和”。传说人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。据《酆都宗教习俗调查》一书描写：“……善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。”在过了奈何桥后立下“唯善呈和”也是意在提醒人们要与人为善和以和为贵。
　　丰都县城所在镇叫名山镇，其中有个景点是玉皇大帝庙，玉皇大帝庙院里一进门左手有个碑文大字砌在墙上。碑文大字作者是四川原书协主席著名书法家李半黎先生的书法艺术画押组字，而这个大字，并非一个字，中间的一个“口”乃四个字共用，右边是“唯”，上边是“善”，下面是“呈”，左边是“和”，四个字连起来为“唯善呈和”， 碑文将此四个字一笔挥就构思极其巧妙。意在劝人多作善事，善有善报。“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语，与“善恶昭彰”相对应。意思是说施善政，人与人善行相待，只有善才能保证社会和谐发展，只有善是人类的美德。

丰都县城所在镇叫名山镇，得名于名山。乘缆车上山，第一个景点是财神殿（供奉比干和赵公明）及药王殿（供奉孙思邈和张仲景）。往上走，见到寥阳殿前有并列的三座石拱桥，这就是有名的“奈何桥”了。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同，每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下一方形池，池底及桥壁均用条石嵌砌。这桥建于明代洪武年间，原为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。怎么过桥有讲究：夫妻同行者，一定要携手前进，出脚时男左女右，走九步，方可天长地久；单身者，走三、五或七步过桥。跟着导游，用三步跨过了中间那座桥的桥面，完成了使命。

出了寥阳殿，又要上山。殿右侧有一段石阶，碑云：天上有三十三界，跨过三十三界才能成仙。导游说，三十三岁的人，要双腿并拢，一级级蹦上去；不到三十三岁的人，一鼓作气跑上去；过了三十三岁的人，脚踏实地走上去。我一边庆幸还不到三十三，一边小跑到玉皇殿。

据说玉皇大帝姓张，这殿稀松平常得很，但殿前的碑有意思。碑上共有四个字——唯善呈和，四个字共一个“口”，构思巧妙，一笔写就。我因为拍这块碑拉了队，错过了地狱和鬼门关的解说。只听到鬼门关是第一关，进门时男左女右，不能碰到门槛，否则就被鬼魂附体，永远留在鬼城。
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鬼城“丰都”，位于四川东部的长江北岸，是顺游长江三峡的第一个旅游景区，传说这里是人死后灵魂归宿的地方。
　　有关丰都的印象，在我到达丰都以前，我所知道的仅限于《西游记》，孙悟空于斯大闹森罗殿。当时只晓得要嘲笑地狱各大鬼小鬼的无能，鄙视他们的欺善怕恶。但当真走进丰都时，却又不免害怕和好奇起来。
　　人到了丰都，黄泉路是必然要走的，奈何桥也是要过的——当然，孟婆汤就免了；所谓牛头马面，鬼推磨亦是要见识的。然而于我而言这些也不过是一时觉着有趣，因此看过也就忘了，到现今便只能依稀记得那些地方的路面很好，甚是讽刺。
　　可是就是那样一个当时我觉得“装神弄鬼”的地方，却在我记忆中留下深刻的痕迹。这一次是为了一个字——准确地说，是四个字“唯善呈和”。
　　丰都虽是“鬼城”，城中所宣扬的却是“惩恶扬善，唯善呈和”的思想，而八字中“唯善呈和”在城中被立作石碑，碑文将此四字一笔挥就，四字合用中间一“口”字。父亲为此墨宝特地让我站在前面留影，当时我也便欣欣然前去。想来那是也是为了鼓励自己要好好练习书法，未曾料想多年后那也只成为我的回忆。可是当现在的我再翻出当年的照片时，却反而变得很坦然。