酒吧里空降的意思:”大五荤“、”小五荤“指的是什么食品？

　　“五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。

　　一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。

　　二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本疏》卷二、义寂之《梵网经菩萨戒本疏》卷下本、智周之《梵网经菩萨戒本疏》卷四等载：

　　1、大蒜，即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜；

　　2、革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱；

　　3、慈葱，即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱；

　　4、兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；

　　5、兴渠，即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。

五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。

一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。　　

二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本疏》卷二、义寂之《梵网经菩萨戒本疏》卷下本、智周之《梵网经菩萨戒本疏》卷四等载：

1、大蒜，即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜；

2、革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱；

3、慈葱，即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱；

4、兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；

5、兴渠，即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。

拓展资料

宣化上人讲述：【是五种辛，熟食发淫】：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类，也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。

这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。

【生啖增恚】：这个“恚”，可不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”!一样的音，“哦，是不是增加智慧呀?”不是的，是增加愚痴。怎么叫增加愚痴呢?真的，增加脾气，就是增加愚痴!有智慧的人，

不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大?就因为吃种种的肉类，会增加这种无明烦恼。吃五辛，也会增加脾气，增加无明烦恼，吃得越多，脾气越大!

韭菜、蒜、葱、花椒、大料

盒饭

五荤 食品

念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五腥护 法神是不会来的。 五腥包括; 葱，蒜，洋葱，韭菜，生姜（姜可以少吃，不能超过食物的主要原素）为什么不能吃臭味的东西，因为所有臭味的东西都带有刺 激性。有刺 激性的东西都会刺 激人 体的大脑细胞，引发人的食欲和性 欲。

“如果护 法神闻到了刺 激的味道他就无法成就念诵者的道业。”

你们要记住：在人间做一些事情能不能圆 满成功，在缘而不在能。 主要是缘分，而不是能不能做。如果想 做一件事，不论你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。因为人间的福 报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。 如果有一个正因正缘合成那事情一定能成功。要记住想要让事情圆 满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量能力办成或解决。

要记住，时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执著。 

灾 难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。 定业，就是算命能算出来的事情，即称为“命”。譬如：算命说你多少岁有一个关，这就是定业。定业是可以改的，但一定要有信心。如多做好事，许大愿,多布施，狂念经就一定能改变。所以，纵然是定业它也能转，但是要勤于念佛，然后不要求神问卜。学佛的人少占卜，要好好修，要相信菩萨能改变你的业力。

另外给你们讲，要真的不动心，一个人嘴巴里讲我不动心，看见钱我不动心，而心里却不这样想，嘴巴里讲的和心里想的是两回事。你们说有几人能做到不动心。如一个人走在马路上有钱飘到你的脚下，你捡不检呢？ 你动不动心呢？看见有利可图的事情你能做到不动心吗？动了心接下来就会受这个果报。可以动这个心，但是果报来了你怎么办？如果不动心你就入圣流了，如果碰见人间的任何事，你真的不动心，你就是个高尚的人到了圣 人阶段了。如果能做到八地菩萨才能无相无功用。因只有八地菩萨才有真正的定力，才真正不动。 所以，佛亦凡夫到圣流，即往上流是一步步走过来的。今天本来很小气的人，现在不小气了。本来不懂得施舍的人现在懂得布施了。施舍就是克服自己的贪。因为舍是最好治疗你贪的药，能舍就不会贪了，有贪心的人是不舍得布施的。这就是说用什么方法来克服自己身上的毛病恶 习。

境界不论怎样转，心一定不能转。

境界来了，就是指身上不好的东西来了或环境不好了。怎样消除自己的杂念，不动心。

第一要慧观。要用智慧观看，要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。

第二，观地狱苦。当你要做什么不好的事情时，就要想到果报以后会下地狱，要学会克制自己。譬如：我欺 骗人家，对人家不好，接下来就要想到在地狱将受什么苦。

第三，观恶 鬼苦 。恶 鬼就是那些在鬼道嘴很小，肚子很大，非常饥饿都很可怜的灵性。

第四， 持咒忏悔 。即念经。当脑子乱想心里烦时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。

只有诚心诚意的用心来念经才能离开业障，离开恶 魔，离开所有给你带来烦恼的东西。 念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时思想乱想一会想这个，一会想那个，念出的经 文就会散乱，心也散乱。 所以念经要用心来念。

念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五腥护 法神是不会来的。 五腥包括; 葱，蒜，洋葱，韭菜，生姜（姜可以少吃，不能超过食物的主要原素）为什么不能吃臭味的东西，因为所有臭味的东西都带有刺 激性。有刺 激性的东西都会刺 激人 体的大脑细胞，引发人的食欲和性 欲。

“如果护 法神闻到了刺 激的味道他就无法成就念诵者的道业。”

念经窍门：1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一体

2）声气合一。 你的声音和你的气场要合为一体。

3）身心和一。 你的身 体和你的心要合为一体。即三合一